第十九章論道(下)

　　書接上回:

　　話說，陸玄與命運本源在寒潭邊論道。

　　“十二經筋均起始於四肢末端，結聚於關節、骨骼部，走向軀乾頭面。行於體表，不入內髒。其中，足三陽經筋起始於足趾，循股外上行結於面;足三陰經筋起於足趾，循股內上行結於陰器;手三陽經筋起於手指，循外上行結於頭;手三陰經筋起於手指，循內上行結於胸。”“十二經脈的表裡關系是:手足三陰、三陽，通過經別和別絡互相溝通，組成六對“表裡相合”的關系。其中，足太陽與足少陰為表裡，足少陽與足厥陰為表裡，足陽明與足太陰為表裡。手太陽與手少陰為表裡，手少陽與手厥陰為表裡，手陽明與手太陰為表裡......”

　　“還有我們常說的十二經別，十二經別是十二正經離、入、出、合的別行部分，是正經別行深入體腔的支脈。十二經別都是從十二經脈的四肢部位別出，陽經經別合於本經，陰經經別合於相表裡的陽經。”

　　“它有三個方面的生理功能:1、加強了十二經脈中相為表裡的兩條經脈在體內的聯系;2、別絡對其它絡脈有統率作用，加強了人體的內部聯系;3、灌注氣血濡養全身。”

　　“經脈:運行氣血的主要通道。經是直線和主乾之意，與絡相對而言。《靈樞・本藏》:“經脈者，所以行血氣而營陰陽，濡筋骨，利關節者也。”

　　“我們在說奇經八脈，奇經八脈是任脈、督脈、衝脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈的總稱。它們與十二正經不同，既不直屬髒腑，又無表裡配合關系，其循行別道奇行，故稱奇經。”

　　“其功能有:1、溝通十二經脈之間的聯系;2、對十二經氣血有蓄積滲灌等調節作用。任脈，行於腹面正中線，其脈多次與手足三陰及陰維脈交會，能總任一身之陰經，故稱:“陰脈之海”。任脈起於胞中，與女子妊娠有關，故有“任主胞胎”之說。”

　　“督脈，行於背部正中，其脈多次與手足三陽經及陽維脈交會，能總督一身之陽經，故稱為“陽脈之海”。督脈行於脊裡，上行入腦，並從脊裡分出屬腎，它與腦、脊髓、腎又有密切聯系。”

　　“衝脈，上至於頭，下至於足，貫穿全身;成為氣血的要衝，能調節十二經氣血故稱“十二經脈之海”，又稱“血海”。同婦女的月經有關。帶脈，起於季脅，斜向下行到帶脈穴，繞身一周，如腰帶，能約束縱行的諸脈。陰蹺脈、陽蹺脈:蹺，有輕健蹺捷之意。有濡養眼目、司眼瞼開合和下肢運動的功能。陰維脈、陽維脈:維，有維系之意。陰維脈的功能是“維絡諸陰”;陽維脈的功能是“維絡諸陽”......”

　　“我們再說，天地中有五行陰陽，八卦九宮，人體也有，人的生老病死，對應著天地的成往壞空，天人五衰，人的肉身可以說就是一個小天地......”命運本源接著道。

　　陸玄若有所思，輕輕的點點頭。

　　“陰陽，任何事物均可以用陰陽來劃分，凡是運動著的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的都屬於陽;相對靜止的、內守的、下降的、寒冷的、晦暗的都屬於陰。我們把對於人體具有推進、溫煦、興奮等作用的物質和功能統歸於陽，對於人體具有凝聚、滋潤、抑製等作用的物質和功能歸於陰，陰陽是相互關聯的一種事物或是一個事物的兩個方面。”

　　“陰陽學說認為:自然界任何事物或現象都包含著既相互對立，又互根互用的陰陽兩個方面。陰陽是對相關事物或現象相對屬性或同一事物內部對立雙方屬性的概括。陰陽學說認為:陰陽之間的對立製約、互根互用，並不是處於靜止和不變的狀態，而是始終處於不斷的運動變化之中。”

　　“陰陽者，有名而無形”

　　“一陰一陽之謂道”，道:指“道理”、“規律”，“陰陽者，天地之道，萬物之納紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”命運本源看看陸玄又接著說了下去:“其實陰陽又何止是天地之道，陰陽乃萬物之道。”

　　陸玄似懂非懂的道:“人道。”

　　“不錯，現在我就告訴你那寒潭之水，為何會往上流。”命運本源笑道:“在天地之中寒潭有自己的定律，自然不會流動，而在人身裡寒潭隨著人的想法而變化，這寒潭已不再洪荒之上，而在我的世界裡，我就是世界的主人隻要我一個念頭他自然會動了。”

　　“原來如此。”陸玄恍然大悟。

　　

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