長安長安我的家(病中聊下)

　　恨，能挑啟爭端，

　　愛，能掩飾一切過錯。

　　如果我還活著，我的心臟還在跳動，這篇我得發出給大家，我仍是在用生命抒寫，因為我的生命現在就是在大家的鼓勵之下延續著。——盛順豐

　　中華民族過春節講究吉利，這沒有任何錯，如果是圖吉利，我願這吉利和幸運降臨到關心支持過我的每位朋友身上！至於我自己，我沒什麽可圖的，只要能繼續和大家交流，生命能多延續幾天便是我最大的滿足了。

　　經歷過無數次磨難和生命危險的人，往往學會自覺地掌握到一項生存技能:知足。況且我本來就是個比較容易知足的人，當我有什麽事內心感到不知足時，我會有很強的心理暗示，很快，我的心理就會平衡了，我不需要什麽阿Q精神，因為我並不讚同那種所謂自欺的精神，那不是精神。

　　現實往往有無法預料的結果，而現狀往往是等待結果，正如我的現狀，那隨時可能發生的死亡我不能避開此話題，因為我的身體我知道，我必須面對，否則便是唯心自欺，我依舊處於隨時可能倒斃的狀態中。

　　人們一提起自己的家鄉，無論是富庶還是貧窮，都會無限的讚美和熱愛，這種感情是需要的，但這種態度我心裡卻無法認可，正如我們看別人，往往應該先看並且多看優點，而看自己時不要去和別人比較，而是從自己的缺點開始看，這樣才能不斷完善自我。

　　作為地道的西安人，我好像說了自己居住地許多缺點，幾乎毫無讚美之詞，但它美的地方別人會去感受的，這座城市的所謂美，對於病入膏肓的我來說已經不需要了，因為它已經無法調動我對它的熱愛了，可它的美好之處也是無法掩蓋的。

　　漢唐遺風，華夏文化之根，書、法、詩畫、經濟無比繁榮的時代，古絲綢之路的起源地，出了西門，你拋卻那些林立的大廈和華麗的街燈，把它想象成一片麥田中的石板路，兩旁楊柳搖曳吐絮，春天的絲綢之旅商隊開始出發，浩浩湯湯，漫長而震撼的故事開始發生，抒寫著舉世聞名的宏偉篇章。

　　人們總是喜歡把西安的所謂美食作為首選來提，接著便是世界八大奇跡之一的秦兵馬俑，全然不顧大唐盛世古長安的文化巔峰，現在的五言七絕寫得再好，哪一首能超過唐詩呢?只是因為時代的需求不同了，那個開明而壯闊的時代為古長安帶來了當時別人無法超越的卓著。

　　有朋友說:“到你們西安，不就是來吃小吃的嗎?什麽羊肉泡饃、肉夾饃、葫蘆頭泡饃、麻醬涼皮、華貴的餃子宴和那個筆畫繁多字典上沒有的biángbiáng面等等等等，吃飽喝足了去看兵馬俑，登大雁塔，再有什麽?光是你們的小吃就得幾天去完成，吃得太多了再去四處走走消化消化。”。

　　“我也曾是個地道的吃貨，羊肉泡饃是唐李世民定奪江山穩坐金鑾殿後為分一杯羊肉羹而發生的故事，後來被慢慢滲透到民間，經過這千余年的摸索，應了夫子的話:食不厭精。看似普通，卻是地道的宮廷禦膳。”。

　　其實，西安最亮麗的一張名片是碑林博物館，幾乎歷朝歷代的書、法、名帖都集中在這裡，尤其是顏、柳、歐三大書法、法、帖都集中在這裡，其中最值得一提的便是顏真卿各個年齡段所留下的楷書碑刻，其中以《顏勤禮碑》最為成熟，也是楷書的巔峰之作，承於二王且超越了二王。

　　好久沒去了，聽說碑刻館的首刻碑被移至室內箍架封存了，那便是《唐大秦景教流行中國碑》，是古時首次被國家機構認可並推行的最早的基督教的雛形，李世民以為:這是無為而治的最佳途徑，只可惜翻譯者是位僧人，皆以翻譯梵語的方法，用過於高深的文言句式闡釋了敘利亞文所作的《聖經》介紹，使人們誤以為這是佛教的分支，但無論如何都要感謝這位僧人的辛勤勞動。

　　那時候，大唐盛世令世界矚目，各方都來朝拜世界上最發達的城市——唐長安，於是帶來了各自的文化和生活習俗以及宗教，多教並存、風俗並容，互通商賈，那種繁華是難以想象的鼎盛，豈是一碗羊肉泡饃可替代的?

　　好書、法，好詩文，好畫卷，好朝政，開明開放兼容各方文明，把絲綢之路自漢以來的打通推到了極致，波斯的寶石沒mò藥乳、香，印度的迷香，古希臘和羅馬的雕刻，中東的宗教文化……應有盡有，集中世界商賈，容各國文化之傳播，於是波斯人迷戀地留下了，印度人也駐足於大唐不忍離去，這些，又豈是一個肉夾饃所能包容下的繁榮?

　　西安，古長安，向西，漢唐皇家古墓墳塚林立肅穆莊嚴，唯一的女皇帝則天武後的無字碑蓋過了所有須眉之雄風，千年的猜測，歷代的盜掘從未成功，這舉世無雙的女皇帝是永遠打不開的威嚴，返回古城看看鼓樓上那“文物盛地”四個字，就知道這位女皇帝是多麽的無法超越，那埃及豔後恐怕是無法與之相提並論的。

　　向南，城區內是大小雁塔遙遙相望，神奇的小雁塔一震即開，再震即合。稍往郊外走幾步，便是無數愛情故事的出處，浪漫的“人面桃花相映紅”被古老的碗碗腔演繹地迷人而動情，堅貞持守愛情的《王寶釧》寒窯依舊，再往終南蔭嶺秀，一道綠色長城作為秦的分界嶺……

　　往東去，舉世矚目的秦兵馬俑，最吸引眼球的群體的西方來客，他們總想下到坑裡去撫觸一下這威武神奇的古傭，其實不過想合影而已，但要是真那麽撒開了去做，恐怕這些姿態各異的武士們會被人群淹沒，失去往昔的威嚴，還是不下去的好，還有正在不斷挖掘的新俑不斷出土，遲遲打不開的秦王地宮，再走幾步，五嶽之一的西嶽華山如刀劈斧鑿般險峻……

　　往北就真的值得一提了，市區沒什麽，所謂大明宮遺址不過是新人古作而已，雖看上去輝煌，但真的輝煌都已經成為話題，該多走幾步，到那黃土高原的初入口黃陵喬山，去看華夏人文初祖的黃帝陵，去看黃帝親手栽種的五千余年的軒轅柏，實地體驗一下他的粗、壯:七摟八扎半，疙裡疙瘩不上算。這顆樹，牽動著全球華人的心，牢固著所有華人的根。

　　“既然這麽雄偉壯闊，歷史悠久且繁榮鼎盛，你為什麽就對你的城市沒有感情呢?難道僅僅因為你個人從小所遭受的不幸就來否定它嗎?”，這可真是一種誤解了。

　　“我沒有資格說它是我的城市，也從來沒有因為它其中生活的一些人對我曾經有過的傷害而否定它，古城有它的大歷史，而我有自己渺小的小歷史，無論是肯定還是否定，都不可片面而言，我沒有形而上之思想，我是在這座城市長大的，它對我的文化熏陶來的比較晚，故此我覺得自己沒什麽文化，只是幼時偷看看過幾本，兒時書練過幾天書法繪畫而已，它的精髓被那個特殊的時代封存了好久，生理上講我是早產兒，但從文化上講我是個晚生。”。

　　“那我們如果到西安，到底怎麽玩兒?”，這話說得扎實！

　　“這話我喜歡，玩兒就是玩兒，至於我說的那些歷史遺跡和文化之類，是需要長期駐足才能體會得到的，走馬觀花便是玩兒，與歷史親密接觸一次就當愉悅，還是回到那些小吃吧，那也是一種文化，但太過享受了，這種文化恐怕沒人不願意接受。”。

　　“那就給我們介紹一下你們的小吃吧?”，這可是個難題。

　　“這可真是難題了，如果僅僅說西安城區內，確切講是四城牆之內的小吃，我倒是能說出幾十種來，但要把西安及整個關中的小吃都說出來，那可真更顯得我沒文化了，只是個盲目的吃貨而已，我貌似食肉動物一枚，大部分的面食沒興趣也就無從知曉。”。

　　“西安有什麽有風趣的風俗或什麽標志性的習俗有別於其他城市?”，這也是難題。

　　“這還是顯得我比較沒文化，那非常幽默詼諧的‘關中八怪’和綺麗的‘關中八景’我倒是能道出個典故或緣由，但那常常掛在嘴邊兒的‘八水繞長安’我就說不上來，這得到鄉下去問年長的老鄉。”，我比較沒有底氣。

　　“說說‘關中八怪’和‘關中八景’吧，尤其是那八怪，聽起來好像很搞笑的樣子。”。

　　“‘關中八景’我在前面好像說過的，我完本的書裡也提過，至於這‘關中八怪’，本來是一個版本，但偏偏有人要賣弄學識把其中幾條給篡改了，爭這個沒啥意思，說幽默比較貼切，其中兩怪可以並為一項並合成為另一怪。”。

　　“說說看?”，這得給他弄成故事才有點兒生動。

　　“話說一群漢子乾完活，回家吃晌飯，集中到村頭樹下來誇自家的面好，這面其中就有一怪:面條像腰帶。即面條扯得又寬又筋道，而吃飯的人都蹲著，這又是一怪:凳子不做蹲起來。 陝西話叫圪蹴，不但比面，還要比看誰的面調得更紅。”。

　　“吃麵還要放顏料呀?”，我不得不笑而答之。

　　“這又是其中一怪:油潑辣子一道菜。不管是過什麽節日，也無論桌上的菜有多麽豐富，關中人的桌上要是少了這道鮮紅透亮的油潑辣子，那所有的菜就被否定了，故此，又有人講:沒有辣子不算菜，指的就是這油潑辣子。”。

　　我真的是感到很累了，一篇本該是兩三個小時完成的東西，卻用了幾個下午，我很想熬夜，但朋友們善意的批評似乎比我的個性更重要，斷斷續續地終於算是說出了個一二三，這是我的本性:心中有話，不吐不快。

　　好了，春節快到了，華人都講吉利話，我不會說並不表示我不是華人，我喜歡說實話，現在就不講我吃急救藥之類的所謂不吉利的事了，盡管我必須得繼續吃藥，我不能為了圖吉利，就自己斷藥。

　　再好的節日，場面再熱鬧，但褲子掉了都要提，否則便是不雅。如果為了刻意持守那種傳統的習俗，為了避開所謂忌諱而毫無必要地喪失了性命，我才不乾呢！我雖活不了多久，但我能活多久就活多久。

　　大夥吃年夜飯是為了團圓幸福家庭和美快樂，我吃急救藥是為了維持我的生命。

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