禁鼓

　　在最純淨的藍天下看最美麗的白雲，只有在這裡白雲才是真正的一朵朵呈現在眼前。

　　千年屹立的碉樓，一個個神秘的喇嘛廟隱匿在高山懸崖的松林中，仍舊是千年不倒，那裡是世界上最清淨的地方，已經有將近一個世紀那麽久沒有了誦經聲和鼓號聲。

　　“聽說那上面有一面鼓是不允許敲的，既然能給人帶來吉祥，為什麽不能敲呢?我們去看看吧，我是信佛的。”。

　　“你可知那是藏家的原始宗教苯教，和佛教是兩碼事，你不怕你的佛祖降罪於你嗎?再說你也太沒有定數了，見神就拜，見廟就磕，你不怕拜了這個而得罪了那個?你到底信的是誰家?”。

　　“哈哈，咱是見神就拜，見廟就燒香，管他是誰家的神誰家的佛呢！”，無奈，往往來自於更無奈的回答。

　　“信仰應該是單一和執著的，像你這樣，最好還是什麽都別信的好，否則，不僅得不到任何祝福，反而得罪了那些各種信的人。咱們還是去看看那面永遠不讓敲的鼓吧。”。

　　海拔雖不到五千米，但對於內地人來說應該是一種挑戰，不是自然不接受你，而是你從來都沒有真正親近自然的勇氣和向往，雖然喘，但看看腳下美麗的格桑花，遠眺古堡裡高聳的碉樓，再俯瞰腳下如水晶般流淌的清水河，你還有權利說是缺氧阻礙了你攀登嗎?

　　“活佛，打攪您了?我們是聽說你這喇嘛寺裡的這面鼓才上來的，但願不會干擾到你的清淨?”。

　　“客人言重了，我原本也是從喧囂的人群中來，只是上來容易下去難罷了，其實上面和下面沒有多大區別，你靜靜的不動就不會太缺氧，你若到了下面大呼小叫還衣著單薄，那你怎麽樣都會受到傷害的，因為自然各有法則，這裡畢竟不同於內地的海拔和氣候。”。

　　這種平樸而結實的回答，使人忘記了僧人和凡俗之人的區別，只是一個老人對你在高海拔如何應對的忠告而已，那一刻，你並不覺得神秘，而是覺得一種平淡的和藹和善良。

　　“我知道你們想知道這面鼓為什麽不能敲，但我不能告訴你們，因為那是下面人的秘密，這秘密也許它的主人願意告訴你們，我不能回答，我只能用普通的酥油茶招待你們，只要你們能平平安安的下去，我就心裡平靜了，你們的執著是令我讚賞的，但我必須守信。”。

　　沒有任何拒絕的意思，也沒有逐客的暗示，只是真誠的忠告，其實，我們上到這海拔近五千米的地方已經是一種新的嘗試了，何必難為老人家呢?這和信仰毫無關聯，他說的最普通的酥油茶其實是最好的，因為那是幾乎一塵不染的酥油茶，但既然是在世俗的天空下，沒有無塵埃的可能，只是多少而已。

　　“告辭了活佛，祝您長壽，扎西德勒！”，我們覺得這有點兒牽強，分明是不懂風俗，只是知道點兒皮毛，但為了禮貌不能不使盡一切所知。

　　“孩子，謝謝你們的祝福！下山一定要注意安全?這裡一日三季，到了山底就要當心毒蛇了，最美麗的格桑花往往是由最美麗的毒蛇看守著，它雖美麗，但卻是要害人性命的，祝你們一路平安！”。

　　我回過頭:“老人家，那我們應該怎樣防患於未然呢?就毒蛇而言?”，他慈祥的微笑令我無法忘懷。

　　“孩子，這話應該由你的夥伴來問，你是百獸不侵的，他只要不離開你，你們一切都會平安的，我還得謝謝你的祝福，難為你能用藏語祝福我！如果下去有人給你獻哈達，你最好把哈達回贈於他，他一定會十分高興！”，他這話令我費解，既然費解，索性不解，免得猜測，猜測往往是煩惱的起源，但願老人家沒有為我們的魯莽而致不愉快。

　　下到鎮裡，真的是一日三季，滿頭冒汗，想吃點兒什麽，這時，有一位年輕英俊的小夥子捧著哈達走了過來:“遠道而來的阿叔，我在這裡等候你多時了，請接受我潔白的哈達和盛情的邀請，我阿爹在家裡已經為你預備好了一切。”。有這麽神奇嗎?

　　“孩子，你就憑我是內地漢人的打扮就斷定我是你要迎接的阿叔，這恐怕太粗心了吧?再說，還有我的朋友與我相伴，難道你不邀請他一起去嗎?”，小夥子笑了，把哈達敬獻過來，我作為長輩自己款上，又卸來。

　　“孩子，這是你阿爹的阿爹給我的祝福，我願借著他老人家的吉祥把這祝福回贈給你?”，小夥子特別高興地低下了頸項，讓我給他戴上。

　　他激動地挎著我的胳膊，也拉住我朋友的手:“阿叔，我阿公沒有說錯，你就是他久已盼望的吉祥鳥，為了除去他多年的傷疤來到這遙遠的高原，為的是讓他不再夜夜做噩夢！”。

　　我真的是知道這件事的，那是幾十年前的事了，那時我因為知道這個故事而徹夜不眠，直到今天，我終於有了破解這個夢境的機會。

　　其實，為了這個多年不解的謎，我們曾在鎮上四處打聽，沒人願意回答我們，不是給我倒杯青稞酒以表示禮貌，便是請我們吃杯酥油茶以敷衍，但總有人會回答。

　　“阿嫂，那上面的鼓為什麽不讓敲?”，阿嫂一臉的悲苦望望我。

　　她用非常無奈且生疏的漢語回答:“阿弟，不要問，這會刺痛旺堆老阿爹的苦的！”，於是我知道了旺堆阿爹。

　　“阿叔，那上面的鼓為什麽不能敲?”，阿叔迷茫地看看我。

　　“孩子，活佛就是為了不讓人敲才再也不願意下來的，別去刺痛曲珍阿媽的傷口了！”，於是，我又知道了曲珍阿媽。

　　小夥子像與父親久別了那樣挎著我的胳膊領著我們回到了部落:“這是內地的阿叔，是來看我阿公的！”，我已經判斷出，他的阿公，就是旺堆老爹。

　　寧靜的小鎮有點兒沸騰了，有人在自家門前簸玉米，並且唱著嘹亮的藏歌，那聲音應該是能穿透高原的雲朵的。

　　“旺堆阿爹，我來了！我們仿佛是在夢中見過一樣，我看見你就想到了四十多年前的夢境！”，一個滿臉皺紋皮膚黝黑且健康的老人早已在門前等著我。

　　“我親愛的孩子，盤旋在高天之外的雄鷹告訴我，有一隻小鷹要來看我，我等呀等呀，終於等到這小鷹張開了翅膀能飛翔的時候，你終於來了！”，我不知道為什麽，毫無阻礙地撲向這蒼老的身軀，仿佛從來都是父子一般。

　　那一夜，小鎮不再寧靜，因為旺堆阿爸的威望和苦難的歷史，大夥都來家裡看望客人，就像看望久未歸家的遊子一樣，先是在旺堆老人家的院子裡的篝火晚會，熱情似火的鍋莊可以讓山石也隨之起舞，嘹亮的藏歌，可以把休息的夜鶯也邀請來一起歌唱。

　　盡情地歌舞，不外乎有一個正題:“阿爹，那面鼓為什麽不能敲?曲珍阿媽現在在哪裡?”。

　　“阿弟，別難為阿爹了，他人老了，經不起這種舊事的傷痛了，還是聽聽說唱者的故事吧?”，可我聽不懂藏語，這種藏語的傳唱可以連續唱幾個月不停。

　　“阿哥，這個我是知道的，其實，咱們藏族的傳唱《格薩爾王》才是世界上最長的歷史史詩，可惜我不懂藏語，怎麽知道故事的內容呢?”，這位阿哥用藏刀遞給我一塊坨坨肉。

　　“阿弟，如果你信任我的能力，阿哥我今天給你做翻譯，我可是在內地打拚了幾十年才回到家鄉的?”，這還有什麽好懷疑的！

　　那歌者唱到:

　　快要八十年的故事了

　　我今天不唱格薩爾王

　　隻說說那旺堆和曲珍

　　其實是他們父母的事

　　但留下的傷疤是他們

　　曲珍的姐姐是卓瑪姨

　　他們的父母曾是奴隸

　　舊土司是奴隸的主人

　　奴隸和奴隸相愛不許

　　可他們的相愛是真情

　　上蒼賜給一對雙胞胎

　　土司的刑罰太過殘忍

　　剜眼割鼻割耳算最輕

　　老阿媽犯下最大罪過

　　雙胞胎更是罪上加罪

　　她帶著小的去恕罪地

　　凍死了自己保了曲珍

　　曲珍被冤家頭人收養

　　姐姐被旺堆悄悄躲藏

　　不久還是被土司發現

　　活剝姐姐人皮做鼓面

　　打冤家曲珍錯敲了股

　　從此旺堆一生都情傷

　　曲珍姨從此去了遠方

　　這人皮鼓永遠不在響

　　翻譯的大哥已經是淚流滿面， 我也無法不把自己用青稞酒灌醉，我不願再聽這哀傷到極致的吟唱……

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