公元191年8月14日

　　中秋節前夕，袁風得一子一女。

　　“是啊，主公，不如就和大家一起商議一下吧！天降瑞像，足見主公子女不凡也，絕不能草率視之，主公要慎重一二！”眾人也紛紛附言道。

　　“多謝諸位美意，名字風早已想好了，男孩叫袁承志，希望他能繼承我才志願，為天下百姓謀求幸福，女孩叫袁馨，希望她能垂馨萬民，流芳後世。”

　　“主公，承志好是好，不過是不是應該等加冠之後用來作為字好些?”戲志才建議到?

　　“這是為何?”袁風好奇的問道。

　　“自古以來這雙名乃是賤稱，實是不宜啊。”戲志才吞吞吐吐的說道，因為他自己就是雙名，要不是遇到袁風，相信他很難被其他諸侯重用。

　　單名之俗，出於王莽的倡導。原來莽輔政，便實施二名之禁。莽傳有‘匈奴單於，順製作，去二名’語，則二名之禁已見於詔令。莽又謂他的長孫王宗，因自畫容貌被服天子衣冠，刻銅印三顆，與其舅合謀，有承繼祖父大統的企圖。事發，宗自殺，仍遭罪遣。有‘宗本名會宗，以製作去二名，今複名會宗’。並貶官爵，改封號。這又表示去二名，是示朝廷的寵遇;恢復二名，則以示貶辱。這麽地一抑一揚，一褒一貶，對社會的影響便大了，至少造成人們對二名存在著低賤的觀念。故王莽的政權十幾年便下台，而去二名的習慣一直維持了三百年。便是魏晉以後，單名仍較二名為多呢。

　　王莽的“二名之禁”，造成東漢、三國乃至西晉三百余年的單名大倡。

　　但是，王莽的“二名之禁”並非東漢、三國盛行單名的根本原因，而只是其中的一個因素而已。東漢、三國、西晉三百余年間之所以盛行單名，究其根源，乃是一種文化傳承現象。中國人的姓名符號形式，自周、秦以來，一直是以單名為主的，崇尚單名已成為一種社會潛意識。但周、秦時代雖崇尚單名，卻並不禁止二名，更無譏諷二名的道理。夏、商、周及西漢帝王中多有二名者，即足可證之。由於數千年的習俗使然，取單名之俗自然會代代傳承下來，而不可能在某天早晨突然發生改變。所以，西漢以降的三百余年間盛行單名，只不過是繼承前朝取名傳統而已，並非出於王莽的倡導。

　　當然，王莽實行的“令中國不得有二名”的政策，對於長期實行單名習俗的中國姓名制度來說，無疑起了一種“雪上加霜”、“火上澆油”的作用，使其原先崇尚單名的社會潛意識，又得到了進一步的強化。同樣，《公羊傳》所謂“二名非禮也”、“《春秋》譏二名”的說法，盡管證據不足，但由於該書在漢代“罷黜百家、獨尊儒術”的文化環境裡影響較廣，所以也會對崇尚單名的社會潛意識產生影響。

　　同時，漢晉之間盛行單名，還有一個重要的原因，即為了便於避諱。避諱始於西周時期，凡君主與尊長的名字不得直書或直說，必須用其它方法來回避。周代起初隻避死人之名。《左傳·桓公六年》雲:“周人以諱事神，名，終將諱之。”因隻避死人之名，不避活人之名，需要避諱的文字並不多，尚未因避諱而造成人名、物名的混亂，進入秦漢特別是漢代以後，情況就大不同了。為了鞏固、強化封建專製統治和皇權，維護帝王唯我獨尊的神聖地位，帝王一即位，就必須避諱。不但死名要避，活名也要避。如秦始皇名政，便改“正月”為“端月”，或讀作“征月”。漢高祖名邦，改“邦”為“國”。東漢光武帝名秀，以“茂”代“秀”，改“秀才”為“茂才”。漢安帝之父名慶，改“慶”為“賀”，於是姓慶的都改成為姓賀。避諱之製在漢晉時代越來越嚴，漢律已有觸諱犯法的規定。漢宣帝元康二年(前64)曾詔曰:“今百姓多上書觸諱以犯罪者，朕甚憐之。其更諱詢，諸觸諱在令前者，赦之。”(《漢書·宣帝紀》)兩晉朝廷曾多次討論避諱，使諱製更趨複雜。東晉避後妃諱特多，並列入諱榜，令天下同諱，是一朝同製。

　　由於秦漢以來諱製越來越密，這就勢必產生了一個廣泛的社會問題:上上下下需要回避更改的文字越來越多，由此造成了人名、地名、宮名、書名、年號等的種種混亂，甚至追改古書(如將《春秋》改為《陽秋》，《莊子》改為《嚴子》)。為了盡量克服避諱帶來的弊端，減少諱字，漢晉時代的帝王采取了兩種約定俗成的取名方法:

　　一是大量采用單名(單名所諱之字比之複名要少一半)。帝王采用單名，大大減少了諱字。東漢何休在《春秋公羊解詁》中指出:帝王采用單名是為了便於避諱，“其為難諱也，一字為名，令難言而易諱”。

　　二是采用冷僻字取名。西漢至東漢的皇帝中，采用冷僻字或不太常用的字取名者大有人在。

　　漢晉時代的帝王既采用單名，又采用冷僻字或不太常用的字取名，使其名“難言而易諱”，既減少了諱字，又便利於避諱，可謂“魚與熊掌兼得”。“上有好者，下必有甚焉者矣。”(孟子語)這一來，其它高官貴爵乃至士農工商，為了既維護自己在一家之中的尊嚴又便於避諱(避家諱)，也紛紛采用單名。於是，神州大地單名大倡。《後漢書》、《三國志》中所見之人名，幾乎全是單名。

　　袁風看著戲志才吞吞吐吐的樣子，很是奇怪，於是查看起了系統，得到了上面的結論，心想原來如此。

　　“哈哈，我袁風的兒子，豈會被一名字所累?你戲志才不也是雙名嗎?今日竟如此妄自菲薄，看來你也不能脫俗啊。我袁風向來追求革新，今日我就要向世人證明，雙名不是賤名，不靠自己努力奮鬥，名字取的再好也沒用。我袁風的兒子，定能承我之志，而不是靠父蔭成才。”袁風豪氣的說道。

　　袁風這一段話直接讓袁風下轄的四州(包括新州)之地都掀起了一番其雙名的風暴，老百姓就是這樣，盲從跟風。

　　袁風得子之後，當夜大宴麾下眾文武。

　　次日，中秋佳節，袁風召來麾下重臣和五位弟子。劉協也在其中，劉協現在過得很是開心，雖然在這裡沒有了以前那種高人一等的感覺，但是現在卻多了許多朋友，許多兄弟，袁風完全不限制他的自由，讓他想幹什麽就幹什麽，想玩什麽就玩什麽，想去哪裡都行，但是不管到哪裡都必須有王越跟隨，以保證安全，王越上次跟袁風比武之後，也對袁風效忠了，袁風沒有讓他做其他的事情，只是讓他負責保衛劉協的安全。

　　袁風拿出曹操的書信，讓大家相互傳遞觀看，對大家說道:“今日中秋佳節，本應與大家同樂，但是現在曹孟德有封書信在此，大家都商量一下怎麽回復吧。”

　　“主公，曹孟德此信乃是試探主公，看看主公有無爭霸天下的野心的，看來我們這段時間實行的韜光養晦之策還是瞞不過曹操這個奸雄啊。”戲志才率先出言道。

　　“主公，以我跟奉孝得到的情報，曹操本人並無稱王之意，他想和洛陽朝廷那幫文臣一樣，另立新的天子，還有就是試一試我們是否知道天子的下落。”賈詡也出言道。

　　“協兒，你覺得我們應該怎麽樣應對?”袁風有意靠靠劉協，遂出言問道。

　　“師傅，弟子以為我們應該繼續韜光養晦，不理會其他諸侯的反應，一心發展即可，等我們強大了，到時後憑借實力，自可一舉平定天下。”劉協這幾個月在袁風的教導下，不論武藝還是學識都有了極大的提高，他本就是聰慧之人，現在又一門心思都用在學習上，不用為做天子的事情煩擾，學的自然很快，當然這也是他勤奮的結果。

　　“公瑾，你有什麽補充嗎?”袁風聽了劉協的話之後，沒有急著表態，轉頭看向周瑜。

　　“師傅，方才師弟說的很有道理，弟子認為，我們可以假裝繼續加派人手尋找天子，這樣既可以讓心懷天子之人心向我們，還可以迷惑其他諸侯，讓其他諸侯想不到師弟早就在我們幽州。”周瑜自信的說道。

　　“幾位軍師以為如何?”袁風向賈詡等人問道。

　　“我等讚同天子和公瑾的意見。 ”賈詡等人回答道。

　　“那好，孔璋，你來執筆，給曹孟德回信，大意就說先帝隻讓我袁風統領三州，鎮守北疆，至於天子失蹤，我正在加進人手尋找，一天沒見到天子的屍體，我就不會放棄，不然就辜負了先帝的厚愛。至於其他的事情，先帝沒有讓我做，你曹孟德自己應該清楚怎麽做。”

　　“是，主公，卑職馬上就寫。”

　　不一會兒，一篇文才飛揚的回信就寫好了，袁風等人看後，都大聲喝彩，心中佩服不已。

　　“孔璋，如此大才，放在我身邊做記室太讓費了，我想到了一個好職位安排你，能讓你的文才盡情發揮，不知道你有沒有興趣?”

　　“哦，嘉甚是好奇，有什麽職務能讓孔璋兄發揮文才。”

　　“乃是幽州日報總編！”

　　“主公，這日報是何物?”荀彧也好奇的問道。

　　“這日報乃是每日的報紙，所謂報紙就是指以刊載新聞和新聞評論為主，通常散頁印刷，不裝訂、沒有封面的紙質出版物。有固定名稱，是大眾傳播的重要載體，具有反映和引導社會輿論的功能。跟我們現在的邸報很相似，只是這些報紙是面向我們屬地甚至是大漢所有百姓的。現今天下只有我們屬地上的百姓文化普及率最高，所以報紙還是面向我們屬地的百姓為主。”

　　從此，幽州日報開辦了，沒過多久，各種報紙都在袁風的暗中推動下出版了。