第十章畫壁
這一夜是了禪面壁的最後一個,但是他一點也不覺輕松。
真是怪事年年有今年年特別多,卻說蘭若寺裡是一波未品一波又起,山雨欲來,黑雲壓城,總感覺好似有石頭壓在胸口一般。
最近寺裡有點邪性!
三番兩次有妖精上門光顧,他們來圖什麽啊?
難道是黑山老妖讓他們來的?
不過黑山老妖也是築基期,同樣的境界,他一個山精野怪,也打不過師父,怎敢來撩虎須?
難道是是飛蛾撲火?
這還真是奇了怪了!
長夜漫漫無心睡眠,當下無聊生閑心,了禪便順著牆壁觀看了起來,忽然的了禪便看向牆壁上壁畫。
大殿中除了塑有志公的像,兩邊牆壁上有精美幻妙的壁畫,每一個寺廟裡都是有壁畫的,但是這裡的格外漂亮,裡面人物栩栩如生,十分精彩。又是其東邊牆壁畫著散花天女,裡面有個垂著頭髮的少女,手裡拿著花微笑著,櫻桃小口好像能說話,眼睛裡的神情也好像會流動。
了禪定神看了很久,漸漸地時間長了,恍惚中睡意上來,迷迷糊糊中睡意的襲來,便漸漸快要睡著了。一時間不由看得心旌搖蕩,癡癡地樣子想著,了禪隻覺得身子忽然變得輕飄飄的,就像駕著雲霧,已經到了牆壁上。
此時他好似到了另一個世界,看見許多殿閣,已經不是人間了,一個老僧長發赤足,手執錫杖,上掛剪刀、拂扇、鏡子等物,正在法座上講經說法,袒露著一隻手臂正在圍觀聽講的人有很多。
“一切眾生,從無始來,生死相續,皆由不知常住真心。性淨明體,用諸妄想,此想不真,故有輪轉。汝今欲研無上菩提,真發明性,應當直心我所問。十方如來,同一道故,出離生死,皆以直心,心言直故,如是乃至終始地位,中間永無諸委曲相。”
老僧講的是《楞嚴經》,楞嚴經全稱《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》。
傳說《大佛頂首楞嚴經》原來藏在龍宮;龍勝菩薩至龍宮說法,見龍藏中有此經,拜閱之下,歎為稀有,便將全經默誦下來,以利益閻浮提眾生;出龍宮後,便將此經誦出,記錄下來帶到了人間。
了禪也混在他們中間聽老僧講經,沉迷其中,自有一番感悟,一會兒,好像有人在悄悄的牽他的衣角。他回頭一看原來是那少女,她笑著就徑自離開了。
了禪站在那裡,淡淡一笑,不為所動。
當下少女回過頭來,舉著手裡的花,遠遠的作著招喚的模樣,可時了禪依舊不為所動。區區紅粉骷髏,不過白骨皮肉,怎能令他動心?
於是少女黯然離去,但是走得太急,卻把錢包掉在地上,露出一錠金子在了禪的眼前。
了禪看著那金燦燦的黃金,嘴角含笑,依舊不為所動,區區黃白之物,對他來說好似糞土一般,充滿肮髒,是毫無吸引力,怎能令他動心?
這時候又有一個金甲使者,臉黑的就像漆一樣,繞著鎖鏈提著棒槌。來到了禪面前恐嚇道:“你是哪裡的人?快快走開,這裡不留外人。”
了禪站在那裡好似佛像一樣,不為所動。頓時間金甲使者便十分憤怒,像鶚鳥一樣的盯視著了禪,了禪依舊淡然,用威武來恐嚇,怎能令他恐懼呢?
了禪不爭,不理,忍他,避他,盡泰然處之,且再看他。
果然這金甲使者無可奈何,看著了禪雙眼怒目,便要拿棒槌打他,這時有一個老人過來道:“趕快住手,怎可如此無禮。”
金甲使者見到老者,忽然恭敬道:“是,長老。”
這時老人訓斥了金甲使者,便對了禪十分熱切道:“貴客見諒了,他是個粗糙的人不知禮數。”說罷老人對了禪有自顧道:“老夫從來沒有像您這樣剛直的人,你有聖賢人的品德,我們都十分敬畏,我們這裡沒有皇帝,我們都願意聽讓您的,都想讓您在這裡做皇帝教化我們,我們願意為您建造最華麗的宮殿,獻上最美的美人,奉上可口的美食,最精致的絲綢,最醇香的美酒,請您一定要答應。”
說罷老者便跪下道:“請陛下登基!”
身旁那金甲使者亦跪下道:“請陛下登基!”
周圍其他百姓見了也跟著匍匐在地跪下道:“請陛下登基!”
了禪不為所動,抬起頭來向遠處看去,只見那個老和尚依舊淡淡的坐在那裡。
了禪嘴角含笑,並不理睬眾人,區區權利的享受,怎能令他心動?
金錢、權力、女色等等障礙了禪都不心動,既然是過眼雲煙,就讓他皆隨風而去。
人應當是降伏其心呢?
佛說:“所有一切眾生之類:若卵生、若胎生、若濕生、若化生;若有色、若無色;若有想、若無想、若非有想非無想, 我皆令入無余涅盤而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生,實無眾生得滅度者。何以故?須菩提!若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。”
他知道這一切都是幻境,幻由心生,人有淫心,是生褻境;人有褻心,是生怖境。菩薩點化愚蒙,千幻並作,然一切幻象,實皆人心所自生,非複其他。前人大師苦口留下考驗,欲度愚頑,如今了禪有此機緣,悄悄撞破機關,怎能枉費大師一片苦心啊。
道不傳非人,法不傳六耳。
道法等不能傳給根基或因緣不適應的人,隻能傳給根性身後的人;佛法隻傳有緣人,即便有多人在場,真正的佛法隻傳法人和受法人之外明白,是不能隨意讓除此之外的第三人耳朵知道的。
他知道,眼前這一切都是考驗啊!
考驗人的心,考驗向道的意志。
真法難求,想要真傳,總是要經過考驗的。
他知道應該在這裡聽講經,而不應該住色生心,不應住聲香味觸法生心。
因為這裡一切諸相,即是非相。這裡一切眾生,即非眾生。
佛曰:“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。”