建造“艾式軍事規格”的房子比普通房子費事。首先就不能用一般的方磚，要做專用模具，然後要現場蓋爐座，還要用到煉金廠熔金的爐子。不要小看了爐子，這可是個稀罕物，它們都是從阿拉德大陸千裡迢迢運來的。

　　爐子通身暗黑色，長寬各為2米，深1米，是用阿拉德大陸上的黑岩礦粉製成的。方爐導熱與保溫效果特別好，即結實又耐高溫。唯一不足的是黑岩礦很稀有，且主要掌握在佩魯斯帝國手中。所以，島上數量有限的爐子極為珍貴，被各個領地列為重要的戰略物資。試想，金廠開礦要是]熔金的爐子，挖的再多都沒有意義。因為黃金聯合工會為了防止途中發生失竊與節流，早已在黃金運輸條例中規定:公會運輸船禁止碎金裝船，隻收規格內的金塊。

　　熔金水不比做飯，一把劈柴就夠用了。金子變成液體需要1064度的穩定環境，沒有高熱量的火源持續燃燒是絕對不行的。然而，普通的火很難達到如此高溫度，尤其在資源貧乏的黃金島更是難上加難。在島上，燃料的問題注定是一個技術活。各國最終能在島上把金子熔成水，都得益於度尼斯。

　　這是隻有度尼斯才知道的秘密。幾年前，他在黃金島眾多的火山裡發現了一種特殊的土礦，赤紅發黑，質地堅硬。度尼斯叫它“紅土礦”。他秘密研究了一種加工方法:把土礦敲碎放在海水池內泡上一天，直到產生大量泡沫的時候取出來用模具壓製成塊。等晾乾後並排放在爐底，上面再點一堆柴火。這樣用不了多長時間，底層的土礦就會噴出白色刺目的火焰，呼呼作響地燃燒起來。一把火就可以持續燒好幾天。

　　度尼斯把加工好的紅土礦賣給其它領地，等他們用完後，又以一成的折扣按重量回收。

　　回收燒完的土礦自然有用，但其中的門道隻有他本人知道。度尼斯把燒完的紅土礦收回來，重新放到海水裡泡一天，完後就又可以用了。這樣反覆十幾次，直到燒的什麽都不剩了為止。他還在海水裡加了色素，泡出來的紅土礦都成了黑紫色。一來是混淆視聽，二來是黑紫色的礦石很少，染色後各國領地的貴族們都很喜歡，自然能賣個更好的價錢。

　　用度尼斯研製的礦石燒爐子，不出10分鍾就能熔掉整爐的金塊。由於紅土礦燃出的火焰溫度極高，建造時需要在爐座內外都抹上一尺厚的泥土。蓋爐座時，先從地面挖一個大小合適的坑，然後側面掘出一條與座坑等高的氣道。弄好後，再從地面壘爐座，最後用泥封好。一定要用島上的黑泥封住。不然的話，還沒等金子熔化整個爐座就燒沒了。新的爐座用紅土礦燒一次後，封的泥土就變得比石頭還硬了。

　　因為燒別的東西玩不轉，所以度尼斯的礦石在島上十分暢銷，各國領地爭相購買。

　　爐子弄好以後，每塊磚都要用特製的模具澆鑄――50厘米長，15厘米高，20厘米寬，上下兩面分別有一個貫通兩端的凹凸面，底面的凸脊上有9個缺口，把凸脊平均分成10段。正面的凹槽，在靠近兩個槽邊的特定位置分布有四個雞蛋大小的洞。

　　建造時，首把大塊地板澆築連接在基槽上，然後磚塊凹面向上、凸口向下放好。接下來，有專人在凹面的孔洞澆入熔化的金水。金水進入下層後，通過凸脊分段的缺口流動並注滿凹槽，把上下兩層磚塊凝固在一起。

　　用這種方法建成的牆，比整體澆鑄精致很多的同時又堅不可摧。無論多少年都能屹立不倒，永遠存在下去。主堡的糧庫無疑是個出色的傑作，和度尼斯的完美主義一樣完美。

　　度尼斯對這座固若金湯的糧庫很滿意。每次想到它能在黃金島上永遠存在時，就有種妙不可言的感覺。腦中自然而然會看到一代又一代的人們在瞻仰著它，誇讚它。這種關於未來的景象會翻來覆去地出現。直到度尼斯意識到，自己不可能同這座完美的建築一起永遠活著為止。

　　活著的東西終究都會死，要麽老死，要麽被搞死。作為人，大多是老死的。作為神則屬於後者。神總是逃脫不了被搞死的命運，要麽被別人搞死，要麽被自己搞死。度尼斯不是神，他隻是個聰明而又懷著完美主義的普通人。他想，人總有一天會消失在這個世界中。有的突然一下便支離破碎變成了花，有的架在火上成了烤肉，還有的泡在水裡鼓得像個羊皮筏，任自己隨波逐流緩慢分解……而這些在戰場上，都是常見的景象。

　　雖然征戰沙場無數年的度尼斯早已習慣了戰爭，但他卻一直不喜歡這種殘酷。他覺得，戰爭不但能搞死人，還可以搞死很多活著的東西。任何活著的東西一旦陷入戰爭就無法脫身，最終隻有被搞死一條路可走。這裡唯一能得以期待的是――在自己被搞死前，戰爭結束了。度尼斯認為戰爭就是對所有“活著的”詛咒。沒有人是被別人逼著去死的，戰爭中死去縱然有一百種方法，但想活下來其實也有一百種方法。陷入詛咒的人們隻是迷失了，在“想死想活”的問題上一時沒搞清楚，忘了自己是活著的。這些人直到咽氣的前一刻，才會第一次正視自己必須要死的現實。

　　由此可見，戰前動員士兵的過程，就是讓他們迷失的過程，也是他們忘了自己是“活著的”過程。在正義時要說正義必勝;在侵略時，要說歷史會被王者改寫。但無論怎樣，說白了就是動員“活著的”去死。度尼斯最不願意做這個事兒，他更喜歡防守動員。每當城堡被重兵圍困，他就舉著十字長劍站在主堡的城樓上，瞪著眼睛對下面無數士兵們慷慨激昂、一字一句地大聲喊，修我戈矛，與子同仇！視死如歸，奮勇殺敵！外面的禽獸要衝進來，把這裡的人一個不剩，全都殺死！他們會毫不留情地搞死你們，不想死的人，就拿起武器去搞死他們吧！

　　經這麽一說，下面的士兵就緊握長矛振臂高呼:“視死如歸，奮勇殺敵！視死如歸，奮勇殺敵……”每個人都跟打了雞血一樣恨不得馬上衝出去搞死外面那幫傻逼。度尼斯面對這個場面時總會暗自感歎，心裡不由自主地想起戰爭就是所有“活著的”詛咒。

　　佩魯斯帝國的國王也會對度尼斯說類似動員的話。

　　大戰在即前國王就對他來一番慷慨陳詞，說:“為了皇族的榮耀去奮勇戰鬥吧，神靈護佑著你！”每次聽到國王這麽說，跪在下面的度尼斯就感覺很奇怪，覺得國王說話跟個巫師一樣，一點都不著調。

　　國王當然不是巫師，他隻是說習慣了。晚上對后宮的女人們也是這樣，他會說，神護佑著我們，讓神聖的洗禮救贖萬物，為了偉大的皇族，你們都撅好了別動……

　　度尼斯聽他說話從來不往心裡去。他覺得說得再好有什麽用，還不是讓別人為你去死。伺候你的女人數量比我一城的衛隊都多，操你媽的皇族，我千辛萬苦地保衛你，你他媽老琢磨自己搞死自己。你有那麽多勁兒沒處使，不禦駕親征都可惜了！要是守城時讓這些女人站滿城樓和箭塔，等到戰鬥打響時一聲令下全體脫光，然後放出國王在上面胡搞。如此這般，下面那些攻城的傻逼們都不用打，直接就撅過去噴血而亡了，城內歡呼萬歲，城下血流成河。

　　“活著的”東西們，很少知道自己什麽時候會死。這句話還可以反過來說，知道自己什麽時候會死的，一般來說就離死不遠了。主堡的糧庫也無法擁有永恆的完美，它隻有作為完整的組合體時才是完美的。

　　“完”是消亡，“美”是存在。所謂“完美”，就是指某個東西處於不消不死的永恆巔峰。一個“活著的”東西不會衰落，也不會死亡。比如，神在被別人搞死或搞死自己之前是完美的。而作為人如何達到完美的確是個難題。除了不消不亡，還要不吃不喝，不男不女，不歡不愛、不孕不育，不喜不悲……總之，要把自己存在的條件與世界萬物都脫離開，才能達到完美。

　　如果做不到上面這些，表現再好也不是完美。因為一旦死了身體就不再屬於自己，無一例外地變成了別的東西，成為其它什麽物質的一部分，不再是人了。“活著的”人死了， 變成死人。死人隻是像個人，其實並不是人。一個死人，任憑你怎麽聯想，看起來也一點都不美。

　　人死了以後會隨機變成各種各樣另外的東西，這個道理隻有那些快死的人才會明白透徹。在死亡的瞬間，身體拋棄了意志，想擺個好看的姿勢都難。死亡的過程是神奇的，你將永遠都不再是自己，你會被世界隨機分解。這麽看來，“活著的”東西相對於“死了的”東西，本身就是一件十分有意義的事。某個東西以“活著的”狀態存在時，他的世界就是活著的，活著的世界有無限可能，並不只是拖延死亡到來的過程。當“活著的”東西死了以後，他的世界就死了。雖然失去某個“活著的”東西以後的世界，依然有無限可能，但這種可能就與那個“死了的”東西無關了。世界隻屬於“活著的”東西，因為這個世界也是“活著的”。那些“死了的”東西裡，不分正義、邪惡與身份地位之區別，都會被“活著的”世界回收分解掉。

　　簡單來說，不管“活著的”是什麽東西，死了都一個樣;無論戰爭是什麽結局，唯一值得慶幸的就是自己沒有被它搞死。

　　在關於死了會變成什麽的問題中，度尼斯認為自己會變成各種完美的房子，變成精裝本的書。這問題他每次想起來，結局都如落花滿地一般的美。度尼斯就是個徹頭徹尾的完美主義者，他不願讓任何東西玷汙自己世界中的一切。這樣的人永遠不會妥協，絕不甘心自己在一堆黑暗的瓦礫中被分解，倒掛著死在一個雞巴樣的建築物裡。