有人在想此話帶來的影響，有人則是在思考這話中的利益，但終究沒有人會覺得邱言是在信口開河。

　“如果真的能夠這般輕易就進入士林之中，那確實是一件大好事！要知道那聖賢堂、聖賢紙，一般的讀書人可拿不到、得不到，被諸多書院管轄，輕易不會示人，更不會無故交與他人。”

　“但話雖如此，可想要領悟知行之道的精髓，又談何容易?這可不是讀書背書，而是要有所理解，好在知行之道並不與其他學問衝突，甚至掌握了之後，還有助於去學習其他學派的知識、道理和學問。”

　“這知行之道，就好像是鑰匙一樣，而且自從文網降世，需要知行之道的感悟作為鑰匙，去打開道路，念入網中之後，這學習知行之道，早就成了風潮，哪怕之前世家反撲，定國侯局面不妙，這知行書院人馬稀疏，可學習知行之道的人也沒有減少，為的就是入那文網。”

　“劉兄此言差矣，一聽你的話，就知道你其實並沒有掌握知行知道的精華，隻將知行之道當做是打開文網的鑰匙和敲門磚，沒有細細品味，這才會說出這樣言語。”

　“哦?聽王兄的意思，顯然是對知行之道有了一定的了解，莫非是得了神髓?”這話一回，已經有些火藥味了。

　但先前那人似乎並不在意，從容應答:“在下不才，最近心中生出一點光輝，算是對知行之道稍有造詣。”這話便就引起旁人的陣陣低聲驚呼，這才知道此人為何要有意無意的維護邱言。原來是利益相關，日後有可能借助此地，入那士林！

　可以說，士林對讀書人的吸引力之大，遠超想象。能來到京城的人，多多少少都聽過傳聞，只是還是有許多人，輕易難有資格能步入其中，現在邱言說出這樣的話來，無疑是打開了另外一扇大門。對這讀書之人的衝擊，不亞於新法對朝政的改變！

　要知道，那諸多書院的聖賢堂，乃是正統象征，更由於掌握著進出士林的通道和路徑。具有一定的神聖地位，是書院吸引諸多求學之人的關鍵因素之一，是一種被壟斷了的資源，並且在諸多學派中，隱隱有默認、默許的味道，彼此之間心照不宣，同時也受製於聖賢紙的數量，成為稀缺資源。

　可邱言現在的一番話。隱隱就要打破這種局面，帶來的後果令人擔憂。

　那人群中不少人見識廣博，更是深謀遠慮。分析此言，立刻得到利弊，權衡起來。

　“如果是懸掛百家聖賢的圖像，只是面子和名聲方面會與其他學派生出衝突，那麽這士林通道的開啟之舉，無疑就涉及到切切實實的利益了。對諸多書院的刺激可想而知，那麽一場大‘辯論’。幾乎是無法避免的了，也不知道此事是福還是禍?”

　眾人的擔憂和猜測。終究只是心思，在念頭中流轉，不會在瞬間就直接影響到現世，所以在這一刻，現世中所體現的，還是那位於堂中的一典中，兩冊心得的變化——

　之所以說是變化，那是因為這兩本書冊，在落到台上之後，不光是引動了文網思線的波動，在眾人心中引動光輝，本身也有變化，那裝訂書冊的線接連斷裂，一頁頁的紙張飛出，然後燃燒起來！

　這一幕，立刻就將堂外眾人的心思，給擾亂，將注意力吸引過來。

　“怎麽回事?這是有人縱火?”

　“超凡之力?”

　“在京城城郊，居然也有這般事情發生?”

　一個個猜測再次泛上他們心頭，讓他們驚疑不定。

　而作為當時之人的武蒙與孫遜，卻是在這一刻有不同感受，感到自身的念頭，竟是被牽引過去，融入了那火焰裡面。

　人文之火！

　此火在錘煉他們的意志和念頭，同時引動一絲心念，融入其中。

　頓時，那挖空心思，將自己在這段時間中所得感悟寫出的景象，在心裡浮現出來，但與回憶不同的是，這種浮現不是虛幻，而是真實，每一個字、每一句話都清晰可見，並且好似生出了靈性，在他們的心頭流轉，將他們的心思沉澱進去，好似嵌入了語句裡面。

　頓時，那字與句子之中的奧秘、道理，就都分明起來，越發清晰，衍生出一片虛幻世界，讓他們在內裡經歷沉浮、輪回！

　這兩個人的來歷不同，所擅長的也有不同，他們跟在邱言身邊之後，觀邱言的言行舉止，各有所得，同時又有不同。

　孫遜來自江南大家，祖上還有稱王過往，那身家氣運之中，甚至摻雜著一絲衰敗的龍氣，自幼所學就與眾不同，詩書傳家，家學淵源，都是遠超常人的，所以他在觀看邱言的知行之道的時候，關注的是一件事、一句話背後所代表的奧秘，對自己未來的指導意義，同時也在識圖從中找到解析天地之理的訣竅，時常會與一些記述邱言言行的書中語句做對比，從而一步一步的探究，步步為營。

　所以，如今心思沉澱，在那衍生出來的虛幻世界中，他所經歷的，也是歸於文事，體驗的是風華絕代、詩詞歌賦，縱然也有刀兵，但往往是談笑間，敵人便灰飛煙滅。

　相比之下，那武蒙可就沒有這麽細致了，此人的父親，當年乃是大盜出身，武藝高強，縱橫無忌，等那武四平成了武將，受了管制，一些草莽氣息一樣沒有能改掉，也就不可避免的會讓自己的子嗣繼承。

　所以，武蒙的言行中，既沒有貴胄世家的背景，也沒有官宦人家的底蘊，顯得豪邁不羈，跟在邱言身邊，被其人折服之後，這武蒙也很關注邱言的言行舉止，但更注重現實意義和影響力，甚至有心模仿，同時也關注邱言在兵家上的造詣，對於邱言那練兵與調兵之舉，很感興趣。

　所以，如今在這虛幻世界中的輪回，武蒙所經歷的，則是一種沙場飲血、馬革裹屍的經歷。

　這種輪回快速無比，好似心魔引動了一絲念頭，然後衍生出無數變化，只是身處其中的人並不會感覺到多少異樣。

　但隨著幻境演變，到了後期，這孫遜、武蒙兩人在心得感悟上的分歧，也就越來越大，其中最為明顯的分別，很快就浮現出來——

　孫遜這邊，對知行之道的領悟，明顯是建立在“知”的基礎上，凡是先要心中明了，要讀書明理，要記在心中，然後在日常的行為上加以印證，或者特別注意。

　反觀武蒙，則是以“行”為本，先是自己做了什麽，然後按照知行之道中的總結、歸類之法，將這些做的事，在事後總結得失，提煉關鍵，和邱言的言行舉止作對比，從而來掌握和了解知行之道，不斷的更正、規范自身言行。

　這兩種方法，隱隱就要體現出兩個知行之道的分支，只是如今二人還都在學習中，更為真正凝結出知行之道的文心、道心、拳意。

　值得一提的是，那武蒙在行動的同時，不斷參考知行之道，就像是練武的時候，在對照秘籍一樣，自身的武道隱隱有了知行之道的痕跡，這也是一種隱藏的支系。

　不過，這些都是後話，最多是在當前的氣運中稍有分別，但更多的氣運，還是要匯聚到整個學派的氣運團中，和其他諸家的氣運交相輝映。

　“唔……”

　這般的虛幻世界體驗，很快結束，二人的思緒重新歸來，這對於他們而言是漫長時光，但對於其他人來說，只是短短一瞬。

　不過，二人對視一眼，再識圖回憶，也只能得到模模糊糊的記憶片段，並不真切，只是在虛幻世界中所得的感悟，並沒有消散，幫助他們在知行之道的領悟上更進一步。

　“剛才那是……逐字逐句的對我等的心得，進行虛幻反饋?這樣的體驗，當真是難得。”孫遜稍微沉吟，就明白了緣由，同時生出遺憾，“可惜，因為時間太短，我之前對知行之道的心得領悟，並不深刻，如果時間長一點，再放入此典，那麽收獲必然更大，不知道是否還有機會……”

　他自然明白， 這樣的機會絕對不多，就算自己已經是邱言的弟子，怕也沒有幾次，況且這種事情，一般也就在第一次的時候最為震撼，得到的收獲最大。

　這樣想著，他的目光落在台子上，這才發現，自己與武蒙的兩個冊子，赫然消失，其中的紙張燃燒殆盡，而語句則是化作幾枚字符，漂浮在那書典的上方，並緩緩向內滲透。

　邊上，邱言仿佛猜到了他的心思，出聲道:“這《知行論》用來收納知行心得，但放入一次之後，五年之內，不得再放。”

　這話讓孫遜和武蒙都頗為遺憾，卻聽得旁邊的孟三移、鄭雲有些糾結，難以取舍，他們因距離關系，感受到了孫武兩人的變化，有心效仿，但也有同樣擔憂，想要積累更多。

　這時，邱言話鋒一轉:“好了，先不要管這些，你們兩人該決定了，是否現在就入士林。”

　ps:安全上壘！閃~

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