秋水按:非常感謝小莫的新年禮物！這些東西自從逐浪刪除舊數據後，我自己都沒有了。今天看到了整理，頗是感概！

　　[評論]哈哈，佩服呐！[精華]

　　秋水大哥隨便一個打抱不平就展現出如此深厚的中華文化功底，五體投地呐！

　　作者回復:.................功底不深，和前賢相比，恐怕我這點學識見地也就夠給他們打掃廁所的，真的！一點都不誇張，我可是從來不謙虛不驕傲的。

　　發表人:軒轅長歌發表日期:2011-02-2100:38點擊數:0回復數:1

　　[評論]啥是陸小鳳?[精華]

　　秋水老大，不懂呃，但是你寫書和其他人不一樣，說不出來，反正挺有意思的

　　作者回復:有啥不懂的?“全世界，有華人的地方，說華語的地方，就有古龍”，這句話不是我說的，很多論著凡是寫到古龍時都會有這句話。從上個世紀七十年代直至今日，這是無數人的共識。我本人也有同感，2000年我出國留學的時候，在chinatown的書店武俠類裡面只見清一色的古龍著作，偶爾可以看到金庸，極偶爾可見梁羽生，其他的作者是再沒有了。

　　發表人:陌--漠戀(VIP)發表日期:2011-02-2600:44點擊數:17回復數:2

　　[評論]老水，兄弟來了[精華]

　　呵呵，老千還在，在寫新書呢，卡住了，過來花幾個圈找找靈感……哈哈……

　　作者回復:我看你那書評區沒啥動靜，你也很少回復，搞得我以為你一直在煉龜派氣功——鱉(憋)氣呢.....(此歇後語，乃亙古秋水原創，哈哈！)

　　發表人:千羽千雲發表日期:2011-03-0211:31點擊數:0回復數:1

　　[評論]我對武德對道家的理解[推薦][精華]

　　我對武術方面關心頗多，對道家不甚感興趣。1、武德:我認為武德並不能孤立於人類的道德而存在，其實也就是普通的道德！並不因人們練武就有單獨的一個道德存在。只是因為人練武不免易好鬥，是以對修身養性顯得更為重要。

　　作者回復:對於武德方面的論述很多，你可以去看看，沒有調查，很難發言的。鄧老人家的話還是很對頭滴！

　　發表人:劍指八荒發表日期:2011-03-0621:16點擊數:0回復數:1

　　發表時間:2011-03-0801:00回復

　　2樓PS:你讓這種人去參加比賽，那是對參賽選手生命的漠視！

　　發表人:亙古秋水發表時間:2011-03-0622:43

　　3樓沒有高手會去參加什麽比賽的，充其量也是在特警隊當個教官，高手對決很少有超過兩秒的，我認識的一個朋友，他的師兄就是早年遼寧特警隊的教官，隔著一層豆腐打碎三塊磚頭是很輕松的，這種人都是一秒內殺人的主，是絕對的三流高手！

　　發表人:亙古秋水發表時間:2011-03-0621:54回復

　　[評論]我對武德對道家的理解[推薦][精華]3、道家:我對道家也是不信的！因為它過於玄奧。我認為越是接近於真理的東西越簡單，唯一謊言才需要複雜！天地玄黃，各說一篇，誰有道理?我是一概不信！否則，從道家衍生出來的中醫也不會在民國時期就被徹底取諦了！

　　發表人:劍指八荒發表時間:2011-03-0621:24

　　回復3樓“信”，“不信”。這兩個純粹感性認知方面的字眼我是一向不大感興趣的，以前的地心說，日心說，一直到星系說，正反物質學說等等等等，都不是靠信才能肯定，靠不信能夠否定的。道家的書我起碼看了幾百本，勉強算是有點發言權，道藏五千多卷如果連十分之一都沒看過的話，是很難有最起碼的認知的。

　　發表人:亙古秋水

　　發表時間:2011-03-0622:01回復

　　2樓PS:記得我上學學代數幾何的時候，那真是頭痛啊！太痛苦了！太複雜了！但對於那些擅長理科的同學來說，這麽簡單易懂的玩意你連及格都困難，你還真不是一般的笨！所以說，簡單複雜都是相對而言的，雖然霍金已經成為全世界公認超越愛因斯坦的豐碑級別偉大科學家，《時間簡史》《果核裡面的宇宙》我都看過，不過我不認為霍金說的都是些一加一等於二這樣簡單的道理。

　　發表人:亙古秋水發表時間:2011-03-0622:40

　　[評論]我對武德對道家的理解[推薦][精華]

　　4、中醫:我曾查地史料，中醫早在民國時期就已被官方徹底取諦！想想也是，你看看紅樓夢，什麽三年的無根水，N年的鍋底灰什麽的，簡直就是莫名其妙！只是我書中沒有辦法才借用了中醫，事實上我本人是不信中醫的！

　　作者回復:首先好中醫在如今的拜金年代是很難見到的，現在的中醫連基本的藥材學都不懂得，你說這種人能代表中醫那也太荒謬了，呵呵！別的不多說，光是五千多年神州大地產生過多少病患者?想來一定是個不得了的天文數字吧！這些達到天文數字的病人，都是被你說得中醫治療過的，按照你的說法，沒有一個被治愈過，是嗎?你確定?

　　發表人:劍指八荒發表日期:2011-03-0621:26點擊數:13回復數:2

　　評論]5、我對武德對道家的理解[推薦][精華]

　　*、道教:在中國歷史上，道教曾和佛教發生過*次大的衝突，*次均以道教失敗而告終！理由很簡單:佛教的思想自成體系，而道教是雜*雜*，你*追問，很快就辭窮了！是以，我不信道教。

　　作者回復:你似乎把道家與道教搞成一個東西了，道教是道教，道家是道家。道家的歷史源遠流長，而道教則是從張天師開始的。所謂道，乃天下之公道，也就是我們常講的“真理只能有一個”，佛教的教義與道家(這裡說得是儒道尚未分家以前的上古道家，到了孔老莊孟這幾代，已經是強弩之末了)講述的是一致的，這也是儒釋道為何是足以代表華夏文化的標志的原因，即使是百萬字也難以概括，詳細講的話，還不如把儒釋道三大家的經典挨個讀上一遍，這樣也許能有個最膚淺的認知吧。

　　發表人:劍指八荒發表日期:2011-03-0621:29點擊數:22回復數:2

　　[評論]我對武德對道家的理解[精華]

　　6、宗教:世界三大教中，我唯一比較感興趣的是基督教。我曾仔細研究過，我覺得基督教不能說是信，起碼比較符合人類的發展！你看看世界強國之中，還是信基督教的國家居多吧?這裡面有必然的道理，這裡不能一一說清。

　　作者回復:天主教、基督教、伊斯蘭教都是從猶太教分支出來的，舊約就是他們共奉的經典，當然了，他們也都有各自的“新約”以及各種先知書，我從初中時就在仔細研究世界這幾大宗教(我是從小學*年級開始自發學道的)，幾乎市面上、圖書館內可以找到所有哲學派系和各大宗教經典(包括摩門教在內)我都挨個讀過，有的則是讀了幾十遍以上，這樣*直到****年，我才最終皈依佛門，說來話長了，*年左右的時間，也只夠把我的讀後感講講，沒辦法，牽扯太多太龐雜了。

　　發表人:劍指八荒發表日期:2011-03-0621:31點擊數:11回復數:2

　　[評論]我對武德對道家的理解[精華]

　　6、佛教:偉教認為色即是空空即是色，住在豬棚和華屋是沒有區別的。講究的是隨遇而安，所以，凡是崇信佛教的國家，基本上都發展的不怎麽樣！為什麽?大家都信了佛教，都隨遇而安，還奮鬥幹什麽?

　　作者回復:沒關系，因為那是不可能的，像你這樣的人不是還在嘛，呵呵！

　　發表人:劍指八荒發表日期:2011-03-0621:33點擊數:8回復數:2

　　[評論]看的出來，秋水兄是一位高人！[精華]

　　剛才我在回復評論時，發現了你昨天發的貼子了，果然高明！能和你這樣有水平的人聊天，真的是很爽！我對中國文化否定的居多，肯定的雖有，但比例不高。我認為咱們中國人最大的本事就是把一件極簡單的事弄的很複雜！在評論欄內談這些東西確實不方便，不小心就沒了，或是加了很多的**，所以很希望和秋水兄好好交流一番！

　　作者回復:那要看從何角度而說了，萬事萬物都有簡單與複雜這雙面性，易經說的“三易”還是不錯的——不易、簡易、變易，這就把事物中皆俱的真理性、簡易性、複雜性說得很全面了，不過沒法詳說，即使我們面對面的聊，沒個一年半載，恐怕連最基本的輪廓都說不全的。

　　發表人:劍指八荒發表日期:2011-03-0714:38點擊數:15回復數:2

　　[評論]敬仰！！[精華]

　　汗，看了秋水兄給別人回復中的言論，可謂敬仰之情如滔滔流水啊！不是恭維，是認真的！我讀書雜而廣泛，其缺陷是不精通，卻也是沾沾自喜了！今日一觀秋水兄之言論，頗為感慨！突然有種把自己以前的書翻出來再看幾次的衝動！

　　作者回復:剛剛看到，呵呵，你看書評區的書評倒是很厲害，連往後兩頁的都看到了！

　　發表人:allpowerfull發表日期:2011-03-0720:49點擊數:0回復數:1

　　[評論]話說秋水平時都看什麽書?引經據典能隨手拈來，那份雲淡風輕的自如，當真讓人感慨啊！[精華]話說秋水平時都看什麽書?引經據典能隨手拈來，那份雲淡風輕的自如，當真讓人感慨啊！

　　發表人:軒轅長歌發表時間:2011-03-0723:25

　　2樓汗！上來看看，沒想到這麽多新書評！我看書啊，胃口好，葷素都吃的，從huang澀小說到上古，從茶花女到古希臘，都吃，嗯，都好吃！從孔夫子到亞裡士多德到釋迦牟尼味道都很好！不信你去嘗嘗！真的！

　　發表人:亙古秋水

　　1樓書到用時方恨少，能夠引經據典，平時的功夫不是白用的，想必定然是博覽群書的！

　　發表人:劍指八荒發表時間:2011-03-0809:38

　　[評論]問候老友！票票2張，咖啡一杯，略表敬意！[精華]

　　一杯咖啡小意思，良宵苦短情自知。渴時一杯救急難，焉能獻花凌雲時?知己難得求神交，半夜打擾為壯志！他日鴻鵠飛萬裡，莫忘今宵贈小詩！

　　作者回復:颶風起於浮萍末，寥寥數辭現君情，何日相聚盡晝夜，庶乎朗朗見分明。

　　發表人:劍指八荒發表日期:2011-03-0800:05點擊數:9回復數:2

　　[評論]秋水兄對於我佛教使人失去奮頭的答覆和趙樸初差不多啊！[精華]秋水兄的答覆和某人很象啊！當初一個女大學生提出一個問題質問佛教協會主席趙樸初，問他如果人們都去信佛，那人類不就絕種了嗎?越樸初就是這樣回答的:不是還有你在嗎?

　　發表人:劍指八荒發表時間:2011-03-0821:42

　　3樓呵呵，這是在古時著名的一段禪師與書生的問答，趙樸初也算當過若乾年佛門弟子的，他知道這個倒不稀奇。

　　發表人:亙古秋水發表時間:2011-03-0821:46

　　2樓PS:菩提道的修行是有次第的，這個你可以去看看宗喀巴大師的論著，我就不贅言了。至於你說的只是萬千法門中的“頭陀行”，這是破除深重執念的良法之一，當然，顯然格局小的人適用於此，而且所謂“是法住法位，世間相常在”，大乘菩薩是不分在家身與出家身的，而對菩提道的進取與對事業的建立，這兩者之間是並存的，也必須是並存的，如果小鼻子小眼睛的話，沒有大的格局心胸之人，這種人最好念佛希求下一世再說吧，呵呵！

　　發表人:亙古秋水發表時間:2011-03-0821:55

　　作者回復:先賢的論著何其多也，踏踏實實吃透一本，賽過瀏覽萬本。但讀書時的心態很重要，如果自己有先入為主的意念，腦海已經滿得都要溢出來的話，那麽再怎樣讀書，交談，溝通也都是沒有意義的。

　　5樓呵呵，這可不是我的原意！不過古德對學禪之人的形容，其中有句話倒是說得很是恰當“此事(禪)，非帝王將相所能為也！”也就是說，如果只是達到帝王將相的心胸境界，或許還可以修學下某些法門，但若是要學禪的話，則還是遠遠未達標的，更深的一層意思:英雄可以征服天下，卻征服不了自己，而學佛者首要便是自知之明，一個不能正視自己的懦夫，卻成天拿著把聖人尺，量盡天下人的話，這樣的話，注定是悲劇結局。這也就是“慧”——彗(掃把，打掃，如:彗星)其心者，方能知如日(“智”)，所謂智光耀耀，如同大日，無所不照。這也就是佛家所講“大日如來”的境界，“智慧”也者，智為果，慧為因，這是個倒裝句，如果按照邏輯思維角度來說，則為慧智。

　　發表人:亙古秋水發表時間:2011-03-0901:17

　　4樓那麽秋水兄究竟是信奉什麽呢?佛學?求道?如果你信佛，何以對道家似乎也是頗為推崇?我對佛學不曾下過功夫，雖然不信佛，但也不反對。從信仰的角度來說，我更傾向於基督教。至於人有自知之明返心自照，我認為是有道理的！只是自明與明人兩者並不矛盾，如果不求“聖人尺量盡天下人”，又何必“度盡天下人”呢?

　　發表人:我行我素也發表時間:2011-03-0911:39

　　3樓“信”這個東西是個迷人心智的玩意兒，或許在愚民頑癡之處，只有用信仰這個東西才有用吧。譬如太陽，它不因為你是盲人看不到而消失，也不因為你看到而存在。所以我不大喜歡這個充滿了太多感性衝動的字眼。譬如水可以被煮開，這個事是真實可信的，但這個事實並不需要你去信仰它，信奉它，凡是事實的東西被人所信仰，實在是個很可笑的事情。道乃天下之公道，真理是不可能被誰藏起來的，因為從真理之中蘊育出*切，你可以在名言上說“真理之外”，但這只是名言而已，並非事實，猶如佛經所言“兔子頭上角，但有名言，並無其事”，世人總是喜歡玩弄思維邏輯，玩弄名言，所以我往往不願往深談，往往談到最後，總是有人要搞出來*些“兔子頭上角”的邏輯陷阱，思維怪圈，令人哭笑不得。真理它是普及於*切的，耶穌也說過:“神，不在廟堂之中，劈開*塊木頭，掀開*塊石頭，你都可以找到祂。”這個沒法詳談的，也不是幾百萬字就可以說得清的。至於我說“聖人尺量盡天下人”，是常見的*種心態，所謂但見他人醜，不見自己陋，如此而已，這種狹隘扭曲的心態，又怎能和“度盡天下人”的慈悲相提並論呢。

　　發表人:亙古秋水發表時間:2011-03-0923:05

　　2樓PS:你所說的“只是自明與明人兩者並不矛盾”我再給補充下，己不能明，何以明他人?自欺與欺人可以同時並舉，但自明與明人，必須自明在先，否則豈不是一場鬧劇！

　　發表人:亙古秋水

　　發表時間:2011-03-0923:50

　　1樓又及:答覆下你所說的“如果你信佛，何以對道家似乎也是頗為推崇?”，那麽首先我們要做的是先了解何為道，何為佛，都有所了解後，答案也就會不問自明了。但要解釋何為道、佛，這顯然不是區區百萬字可以做個最膚淺說明的，所以，隻得如此回答。治學者，於學問之道，首要的是撲下身子，全神貫注，傾心傾力，心無旁騖才可有所領會，至於能夠領會多少，則涉及人之格局，格局大小尤為重要，徒有才氣，並無心胸，此為治學者之大忌。

　　發表人:亙古秋水發表時間:2011-03-1000:03

　　[評論]得出一個結論:你是MM。

　　俺是從《修神》那裡看到你的鏈接，覺得從文筆上你們倆都挺細膩的，是MM，，監定完畢。

　　作者回復:..................................

　　發表人:流浪的蛤蟆發表日期:2011-03-1511:24點擊數:1回復數:1

　　[評論]秋水兄，兄弟今天出了兩個評論，估計這種風格不至於讓你那麽反感了！[精華]

　　那天秋水兄對我評論的點評，兄弟我看了！首先，我也覺得那幾篇評論言語過激，措辭過於激烈了！有點語言暴力！所以，今天寫評論是特別注意了這點！歡迎點評！

　　作者回復:去了，對最後一篇發了個書評，又要被審核，明天大概可以看到吧。至於前面的篇章，我不想再多說了，沒有調查，很難有發言權的，我一直堅奉這個治學者最基本的態度！至於你所說的“是騾子是馬拉出來溜溜”之類的，我不認為他們是什麽騾子馬匹，可以跳出來像個小醜一樣耀武揚威，杜心武給孫中山先生當保鏢的時候，可不是想的圖什麽光宗耀祖，他只是在孫中山最需要保護的時候挺身而出罷了，這就是真正的中國人，真正的高人。

　　發表人:劍指八荒發表日期:2011-03-1516:45點擊數:16回復數:3

　　[評論]兄弟前來看望秋水兄！[精華]

　　今天起的晚了，但是咖啡是必須要上的！期待秋水兄的新文章！

　　作者回復:我的文字不想表達什麽新觀點，只是當作一個契機，引發讀者的思考。於我而言，花樣翻新的觀點是個笑話，只是標新立異而已。亙古不變的人性，才是我們的主題。

　　發表人:劍指八荒發表日期:2011-03-1709:02點擊數:0回復數:1

　　[評論]廢話兩句！[精華]看過電影“紫日”嗎?人性本善，歷史我們不會忘記，但是面對這些平民，他們難道都是可憎的嗎?歷史我們不會忘記，沒必要為這次普通民眾的災難覺得快意，看看那些災難的畫面吧！相反，俺昨天還被太座大人一腳踢飛，到超市搶購鹽呢?汗一個！被吞了兩條書評，少寫點了！

　　發表人:清風づ無名

　　發表時間:2011-03-1808:22

　　紫日沒看過！同意你後面的觀點！對於你說的人性本善，本人有不同的理解！東方文化講人性善，西方文化講人性惡，孰是孰非我且不論，但西方在構建社會制度的時候，考慮到人性惡的因素，這才制定了三權分立的制度，通過制度的製衡作用來遏製人性惡的蔓延，我覺得這一點還是非常可取的！

　　發表人:劍指八荒發表時間:2011-03-1810:47

　　劍指還是對東方文化所知太少啊，僅僅儒家一家便有性善與性惡之說，儒家大師荀子就是力主性惡的。制度只能當作一時的對治，而你說的在這個國度上顯然是行不通的，歷朝歷代的歷史告訴我們，必須中央集權，國人的心性根本不適合散養，一旦有所分立，自然便會重現春秋、五代、後唐之類時期的特征——諸侯國，那種讓人不寒而栗覆轍還是不要重蹈了吧。

　　發表人:亙古秋水發表時間:2011-03-1815:46

　　回復秋水兄:我不讚同秋水兄關於“必須中央集權”的觀點！春秋、五代、後唐的紛亂與散養無關，而是政治權力角逐的結果！不應該把國家的分裂歸類為文化的原因！若是從國家的紛亂與文化的關系來看，反倒正是分裂的春秋才給我們的文化留下了寶貴的財富！三/權分立的政治製衡乃是目前階段人類社會最好的方法，這一點我想不需要辯論，只要看看世界就知道結果了！

　　發表人:劍指八荒發表時間:2011-03-1817:06

　　正如奎師那穆提在四十年前就講過“如果人類的內心及行為繼續腐敗下去，就會敗壞任何社會結構，不管其有多完美。因此，人類的改變迫在眉睫、勢在必行”，無論多麽完美的結構，如果只是敗壞的心行摻入其中，那麽結局是不言而喻的。

　　發表人:亙古秋水發表時間:2011-03-1818:26

　　腐敗的心靈需要改變，這一點我並不否認！但我說的是社會結構和人的心靈是兩回事！即使在歐美也是有心性敗壞的人的，可能是比例低些，總體氛圍比我們好！你認為中央集權就能達到改變人的心靈的目的了?那麽我們的中央集權可是世界上時間最長的國度了，何以我們的人反倒是更腐敗?究竟是集權導致腐敗，還是腐敗而需集權呢?借用你前面說過的話，那就是:歷朝歷代的歷史告訴我們，中央集權非但沒有使我們的人更好，反倒是使得我們越來越墮落！所以，我堅持認為，不論是改變人的心靈也罷，歷史事實也罷，現在的世界潮流也罷，都需要我們在放棄中央集權！

　　發表人:豪傑英雄發表時間:2011-03-1820:27

　　雖然沒看到被吞的書評，但是有一個問題是我們始終不能回避的——再好的制度也是由人來執行的，無論是“人代”還是“政協”，盡管理論上都是民主製衡用的，但這些所謂的代表們有幾個是真正關心民眾的，實際上誰都知道是什麽回事，人，才是關鍵。連這樣都做不好，遑論其他，其他的不過都是奢論罷了。

　　發表人:亙古秋水發表時間:2011-03-1821:39

　　劍指所說的“不應該把國家的分裂歸類為文化的原因！”令我莫名其妙，這是對誰的回應呢?肯定不是我吧，因為我並沒有說過此話。至於你所說的“反倒正是分裂的春秋才給我們的文化留下了寶貴的財富！”，從兩方面來說，首先，無論堅白之說還是陰陽家還是儒家兵家等等等等，都不是突兀地橫空出世的，而是有些類似於基督教天主教伊斯蘭教從猶太教分支出來一樣，但又不同，這些所謂的百家大多是從上古道家分裂出來的，這是個傳統文化的大話頭，當時與之對應的也是紛雜的諸國局面，可以說是值得有心人深心參詳的;其次，如你所說的“反倒正是分裂的春秋才給我們的文化留下了寶貴的財富！”，這話未免過於殘酷，國體的崩潰，生靈的塗炭，以如此之巨大的代價換取文化的話，那麽這種文化不要也罷！

　　發表人:亙古秋水發表時間:2011-03-1822:09

　　回復秋水兄關於政協作用:秋水兄，你的那段評論可是很有意思！第一，政協等未起到民主製衡作用的判斷是對的！但原因分析卻是錯了！政協和八大黨派之所以起不到製衡作用，因為那是制度設定的！君不見一切都必須聽某黨的領導嗎?你都聽人家領導了，人家叫人朝東你都不敢朝西了，還製衡什麽?所以，不能因為我們的假民/主而否定真民/主的作用，更不能以人性不潔而否定權力製衡！恰恰相反，正是因為人性不潔，才更加需要真正的製衡！不是我們的假民/主！

　　發表人:劍指八荒發表時間:2011-03-1916:01

　　答劍指:首先你所說的“政協和八大黨派之所以起不到製衡作用，因為那是制度設定的！”，這是明顯的錯誤，你自己去查查吧，所以我才說出“理論上，是民主製衡的”話來。政協和人代沒有必須聽從某黨的理論基礎，但實際上如何，大家都知道，我就不用說了，所以說，關鍵不在於制度，而在於人。其次，我們不能和英倫三島或美利堅合眾國學，分州自治的歷史我們不是沒有出現過，看看歷史書吧，我就不多說了。你最後說得很對，人性中的惡需要制度的製約，但那只是一時的對治，並非根除，慈禧的舊社會打倒了，孫中山先生的制度很快就被有心人改變了，所以才又有了現在的國家，但到了現在又出現了老問題，無論制度如何改變，如何完善，當人性的惡意一面涉入其中的話，結局必定是可以預見的，或許這個問題我們過幾十年再談論吧，到那時再看，現在如何說也是對現實無能為力的。

　　發表人:亙古秋水發表時間:2011-03-1919:52

　　[評論]問候了，秋水兄！昨天兩個回復又不見了！痛心啊！[精華]

　　今天起的遲，現在方碼字，咖啡加問候，每天頭等事，呵呵，上咖啡嘍！

　　作者回復:剛剛看到了，我們探討的問題豈是三言兩語可以說清楚的，我不強求你的認同，或許過個幾十年，制度也許有了很大的變化，當你發現一切並無根本的質變時或許你才會明白，一切，都不能脫離人性這個最關鍵的要害！或許，到得那時，你又會向往某種新的制度了也說不定，呵呵！

　　發表人:劍指八荒發表日期:2011-03-1909:52點擊數:1回復數:1

　　[評論]不管風吹雨打，不變的咖啡和問候，八荒前來看望了！[精華]

　　不管風吹雨打，不變的咖啡和問候，八荒前來看望了！

　　作者回復:謝謝！昨天去看了你發的文章了，正如你所說，言論自由嘛，呵呵！不過你有句話說得很好“是就是是，非就是非”(大概如此，因為這是我對自己對學生常講的話，呵呵)，有這樣的態度很好！——無論科學家還是治學者(注重修行實證的人更是如此了)都是如此的嚴肅態度。但是，正如孔聖人所言“過猶不及”，保持這樣的態度是對的，但也容易流入保持這樣的“觀點”，態度與觀點不同，譬如我，隨時隨地可以否定我上*個小時的觀點，因為我不敢保證自己的觀點是完全正確的，但我的態度是毫不涉及人情的，包括我自己在內，也是向來不會有所留情的，所以這*十多年來，能夠不斷的否定自己，不斷的再次深入。所謂博聞強記也好，舞文弄墨也罷，視野的開闊如果不契合開闊的心靈的話，自然只能像是個煎餅，無限的向平面擴張，深度卻永遠停留在*個層面上，終生難有再*步的深入，腦中的各種知識與觀點如同大洋上的各大洲，不能打成*片，獲得真正統*的境界，這也是治學者與修行人在風景無限的深入中始終都要留神的陷阱，這也是在到達孔子所謂“從心所欲而不逾矩”的聖人境界前，始終會不斷碰上的陷阱，不過不斷的否定自己的確是個很痛苦的事情，因為發現你確有比較認真的*面，故而囉囉嗦嗦說了這麽多，並非是想居高臨下指導*番，而是說出來讓我們互勉吧！

　　發表人:劍指八荒發表日期:2011-03-2509:07點擊數:11回復數:3

　　[評論]紅杏再來，匯報一下[精華]紅杏平時習慣壞，看書是跳讀的，今天不同，逐字逐句看到第二十一章。感覺很強烈:你這怪仁兄，很對地方對自己怪趣味的調侃?

　　發表人:出牆的紅杏發表時間:2011-03-2923:35

　　回復1樓對自己，對一些老友的調侃都有的，好玩吧，哈哈哈哈！

　　發表人:亙古秋水

　　發表時間:2011-03-3000:17

　　評論]紅杏匯報二[精華]為什麽那多地方都有亙古秋水在和什麽胡大掌櫃的對扯?還有什麽中間常出現的(某個構思新大綱的臉都綠了?)

　　發表人:出牆的紅杏發表時間:2011-03-2923:36

　　回復

　　我寫的東西既不同於網文，又有別於傳統，比較個色的風格吧，習慣了就好，有時候比較嚴肅，有時候也很搞，呵呵，由心中之流淌而揮灑，大概如此吧。

　　發表人:亙古秋水

　　發表時間:2011-03-3000:03

　　[評論]匯報三[精華]還有其它幾本書的名字?！偶滴個神啊，大大，不帶這麽玩的啊！別玩票啊，大大。你得稍微正經點，如果錯了，你明天打我屁股！

　　發表人:出牆的紅杏發表時間:2011-03-2923:55

　　[評論]很巧，說明這是有緣份！[精華]

　　這世間的巧合多了去了，說明我和秋水兄也是有緣之人，呵呵！秋水兄所信奉的佛家講的是業報一說，今天的巧合說不定就是前世的業所修來報哪，哈哈哈！清明節弄了個小長假，到是可以踏青出遊一番。

　　作者回復:因果相續不斷，今日或是昔日之因所致;亦或是今日之因，促成後日之果，殊難悉知啊，呵呵！

　　發表人:劍指八荒發表日期:2011-04-0319:18點擊數:0回復數:1

　　[評論]咖啡票票，送上早晨的問候！[精華]

　　秋水兄言之有理！倘是昔日之因可造之日之果，則今日之因理所當然可成後日之果，呵呵！

　　作者回復:這是釋迦牟尼的洞徹因果之見地，其實我們中國人也有的——“積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃”，只不過我們更喜歡用陰陽五行這個鑰匙去打開宇宙之秘，中國人擅長剖析歸納，我們早已發現了宇宙總則，但在洋洋灑灑的縝密上，邏輯上，的確是略遜於印度，不過“東方有聖人，西方有聖人，此心同，此理同。”——因悟道而有仙人;佛法也非因佛而有，而是反之;“聖靈聖父聖子”這“三位一體”，也不因信奉才能存在，我以前就說過，凡是事實的東西被人所信奉，實在是個很可笑的事，至於耶穌也是了不起的大成就者，可惜了，後世這幾家漸漸演變為宗教後，其追隨者便有許多不智之人紛紛起而相爭，畢竟這關系到很多人的切身利益——要吃飯，要出名，要掌權，等到發展出“君權神授”來，更是愈發下流了，呵呵，隨口一說，還是方便時，我們見面暢談吧，靠區區幾個字，肯定是言不盡意的。

　　發表人:劍指八荒發表日期:2011-04-0408:45點擊數:5回復數:1

　　[評論]早上的問候！[精華]

　　有些事確實不是我們自己想怎麽樣就一定能夠達到的，正所謂盡人事而聽天命吧！呵呵，也只有報有這樣的心態，才好心平氣和地創作！成不成功先不管他，努力了就好！起碼無愧於自己！很羨慕秋水兄的淡定，感覺上秋水兄似乎對於自己的書並不在意，對評論倒是更有興趣，呵呵！

　　作者回復:假若對什麽都不感興趣，那又何必來此！因我兩年來一直都是書友的身份在此遊玩，作者身份，不過才三月而已，呵呵！

　　發表人:劍指八荒發表日期:2011-04-0508:50點擊數:0回復數:1

　　評論]人生須盡歡！[精華]o(∩_∩)o...一杯啤酒，不知道秋水兄可否與星月痛飲?

　　發表人:瀟灑星月哥發表時間:2011-04-0719:41回復回復1樓上好的威士忌味深濃而清冽，加一兩個冰塊，緩緩搖杯，耳中聽得冰塊與杯壁碰撞時發出的“叮叮”之響，舉杯緩緩倒入口中適量，稍作停留，再徐徐飲下，在飲下的時候向外吐氣，則酒香滿盈鼻口之中，舌間一片甜涼，此時也可佐以上品雪茄，在煙霧嫋嫋之中，耳中聽得山間鳥鳴，眼中看到清新自然，當然，或是在家中放上音樂俱有不同感受，如果與朋友夜間長談，則可開小燈，燭光搖曳，音樂放低，則可長談至黎明，不妨此三種都做一試，實是人生樂事！

　　發表人:亙古秋水發表時間:2011-04-0721:01

　　[評論]秋水兄是一個有才學之人，引經據典，兄弟很是佩服的！[精華]哈哈哈，亙古秋水兄的話著實令人忍不住噴飯啊！開始看的我一驚，再一看原來是已經衝過咖啡了！呵呵，我有時也會犯這樣的錯誤——原因是送的咖啡多了，記不清了，呵呵！我對秋水兄的才學很是佩服！

　　發表人:劍指八荒發表時間:2011-04-1021:31

　　小時候我的記憶力是驚人的——看完一本書，立刻可以隨問隨答，大概哪句話在第多少頁上也可以說出，後來學佛幾年後，痛感自己一向炫耀的博聞多記是何等淺薄！所以一度數年幾乎不再碰書一下，認真修行，所知愈多，障礙喚醒自身真正的智慧愈難，過去常常會把別人的觀念，因為有些膚淺的了解便倒果為因，認為自己也是如此，其實，如果沒有別人先說出來的話，自己又能說出什麽呢?呵呵，你說得對，理解很重要，如今我的記憶和從前比是天差地別，但相反，智慧的增長也是和從前天差地別，呵呵！再說記憶力這個東西有的時候甚至還不如“白肚”。

　　發表人:亙古秋水發表時間:2011-04-1021:53

　　[評論]都是擺渡大嬸害人！[精華]基本解釋秋天的水，比喻人(多指女人)清澈明亮的眼睛望穿秋水:眼睛都望穿了。形容對遠方親友的殷切盼望。

　　發表人:89251381發表時間:2011-04-1020:14

　　.......................“望穿秋水”嗎?“秋水”這個名辭最早是莊周提出來的，形容法界之廣大遼闊，無窮無盡，所以，“望穿秋水”的意思就算是說:即使“秋水”這樣的無物不容，廣大遼闊之感，也不能阻隔對親人好友的思念之情，借此以形容思念之深也。呵呵，多看看書，少看“擺渡”，呵呵！莊周的“秋水篇”的確是是名垂千古的不朽名作，沒事可以看一看，起碼這是我們中國人必讀的名篇之一。

　　發表人:亙古秋水發表時間:2011-04-1020:24

　　[評論]秋水為神玉為骨，汗！[精華]

　　害我還以為是女子，不要見怪，據說...票票、咖啡到！

　　作者回復:...................“秋水”從來就不是形容女子的專用辭匯，你引用的杜甫的《徐卿二子歌》的這句詩也是形容男性的啊，當然了，被歷代傳誦的千古名篇《秋水》篇才是廣為人知的不朽之作了，正如我以前就說過的“不讀莊周秋水篇，何解老君五千言”，呵呵！

　　發表人:89251381發表日期:2011-04-1016:47點擊數:3回復數:1

　　[評論]一拳打出去～～～～[精華]

　　秋水老大的電腦炸掉了～～～～只見偉大的漠同志站在面前大喝道:“都三天了～～～才一更～～～～不想活了吧～～～～”

　　作者回復:..................你一拳把我的電腦打炸了，我也不能更新了，明年吧，明年更新，哈哈哈！

　　發表人:陌--漠戀(VIP)發表日期:2011-04-1213:46點擊數:6回復數:2

　　[評論]疑惑！[精華]人法地，地法天，天法道，不是還有‘道法自然’麽?

　　發表人:89251381發表時間:2011-04-1217:13

　　“自然”是對道的形容， 最後一句對於修道有成之士而言，不過是可有可無罷了。

　　發表人:亙古秋水發表時間:2011-04-1217:17

　　秋水兄大才，俺接著看..

　　發表人:89251381發表時間:2011-04-1217:27

　　[評論]最近逐浪是個評都要審下~[精華]如題。。。對了，那啥，東方玄幻魔獸的那個東西是用魔獸晶核合適，還是魔獸內丹合適啊?

　　發表人:250196538發表時間:2011-04-1220:00

　　當然是內丹了，所謂的“晶核”之說，便是效法“內丹”的，不過換了字而已。

　　發表人:亙古秋水發表時間:2011-04-1221:28

　　[評論]額來了[精華]

　　真是熱鬧啊，我也要湊熱鬧，一邊送咖啡票票，一邊就看看那個長的順眼點，呵呵，好下手.....。

　　作者回復:...................風吹過，飄花陣陣，雨斜飛，到處撿漏...........。

　　發表人:飄花流雨發表日期:2011-04-1300:06點擊數:1回復數:1　　　　　　　　(快捷鍵←) [上一章][回目錄] [下一章] (快捷鍵→)書簽收藏 投推薦票 打開書架 返回書目 返回書頁