按照時間順序，把從前封鎖的留言以及回復粘貼下，再把最新的回復寫上，這樣才有個連貫的意思出來。

　　[評論]說說[精華]今天沒碼字，看了老大的雜談，對於老大的文字功底我很佩服。不過說實在的，我最感興趣的是，老大對佛家的認識讓我很意外。佛學博大精深，老大卻能有幾分火候，難得，難得。佩服，佩服。{當然，我說這話，貌似有點狂啊。所以特別說明，我對佛學文化是一竅不通，但我很感興趣。

　　作者回復:佛“學”談不上什麽博大精深，其實也就是一堆名辭而已，看似屬於某種專利罷了。佛“法”才是博大精深的，因為，眾生的本心如是，故佛法如是。佛法不是佛的創造，而是因為佛法，才會有佛的出現。你可以我可以，任何人都可以成佛的。嗯，一竅不通沒關系，生而知之者畢竟太過稀有，大家的起初都差不多的。

　　發表人:L封鎖我一生發表日期:2012-11-2221:52點擊數:0回復數:1

　　[評論]汗[精華]貌似我一直都把因果搞反了?

　　作者回復:什麽因果搞反了?看不懂。

　　發表人:L封鎖我一生發表日期:2012-11-2511:33點擊數:2回復數:1

　　[評論]頂[精華]老大，兩邊都有咖啡。回答你的疑惑，我一直以為先有佛教的建立和發展，才有佛學文化的誕生，那天老大那麽一說，我才覺得自己是不是把因果給弄反了?還是這本就是一個先有雞還是先有蛋的問題?

　　作者回復:我找了好半天，這個話題的起源才在老書22號你的留言及回復裡面找到。回復會較長，怕被屏蔽，就發老書的更新吧。

　　發表人:L封鎖我一生發表日期:2012-11-2912:39點擊數:0回復數:1

　　嗯嗯，通常而言，你的理解並無錯誤——大多數的宗教等等，都是因為先有教主的“宣傳”，才有後來相應的教法、教理的出現(先有教，後有法)。

　　但，東方智慧之途的這幾大家都是先有法(發現)，後有教(系統)的。

　　須知真理實相是普及於一切的，誰也沒有專利權，誰也無法壟斷的。所以，孔子說“百姓日用而不知”，“雖夫婦之愚，可以知也”;所以，老子說“道，可道”，只不過“非常道”罷了;所以，喬達摩.悉達多在成為釋迦族的“牟尼”(“釋迦牟尼”，這個對其尊稱的表面意思就是“釋迦族的寶珠”)後說出“異哉異哉！一切眾生皆具如來智慧德相，但因妄想貪著不能證得。”。儒釋道三大家說出的話，用衝虛真人列子的話就是“東方有聖人，西方有聖人，此心同，此理同”。這連“殊途同歸”都不是的，因為說得就是一個東西嘛！或許在別的方面這三大家的理解或有深淺程度的不一，但，在這個對實相的認知上，必須是一模一樣的，也不可能有絲毫的差別！一毫之差都是絕對不可以，也是絕對不可能發生的。

　　為什麽呢?因為——“法爾如是”——實相，本來就是這個樣子的。

　　真理實相不是誰可以去改動的，也沒有任何人有那個能力去改動，即便是上帝也沒這個本事。“上帝”這個概念我以後有空再說吧，那是西方人的智慧，也很了不起！當然了，我是說的耶穌講述的“上帝”，隻與《新約》有關，《舊約》還是層次太淺，和耶穌的發現比起來簡直是不值一提。

　　我講的並不是“比較宗教學”啊，“比較宗教學”這門學科還是從膚淺的表面上看問題，從文字裡面摳些相似或不相似的玩意兒出來，往往驢唇不對馬嘴，張家漢娶了李家婆的笑話太多了，常被明眼人所笑也是必然的。這也正是莊子最為鄙視的，這早已背離了他“得意忘言”的本意了。像是禪宗也有“依文解意，三世佛冤;離經一字，允為魔說”的見地。所以，這個話題，隻可淺談，深究的話，則必須要撲下身子，心無旁騖，才可以有些深入，至於成就能有多大，這還涉及到各人自身的“格局”大小。

　　至於最後你講的“先有雞還是先有蛋的問題”，這個已經不是問題了。(笑)對這個事情我印象還是很深的，沒有記錯的話，應該是2002年，正好是十年前，那時候我剛回國不久，和家母在頤和園裡面散步，散步的時候，家母就說:“你這次回國我發現你怎麽把看報紙的習慣改了！不看報的話，你的信息就是老舊的，跟不上時代。”，聽了她的話我還沒來得及說什麽，她就接著說:“參考消息昨天刊登了一個重要的大事件！在日內瓦， 全世界的科學家哲學家們對先有雞還是先有蛋的問題有了最終答案，從此雞與蛋的問題不複存在了！這麽大的事情你都不知道哪行！”說到這，她看著我問:“你猜，答案是什麽?”

　　我當時就笑了“當然是先有蛋，後有雞。西方這幫蠢材到今天才有答案啊！唉——！果然是蠢材！這麽簡單的問題，還要吵鬧上千年，和咱們東方人比起來簡直是蠢到家了！”

　　家母就奇怪了:“你怎麽知道的?”

　　我:“無中生有嘛！老子早就講了，具象的東西必然是從非具象中產生，釋迦牟尼也早就說了，緣起性空嘛！從具象裡面怎可能生出非具象來呢?這不是顛倒因果嘛！所以中國的上古道家用混沌(無)中孕育出盤古(有)的例子來講明形而上與形而下的關系，這都是傳統文化的基本常識，不是我厲害，是咱們的老祖宗厲害，您成天接觸西方，對東方的又不感興趣，當然和西方那些家夥一樣搞不懂了。”

　　從那天開始，家母再也不和我聊關於哲學方面的話題了，她是堅定的擁西方派，那天似乎受了蠻大的刺激。嗯嗯，所以對這件事我是記憶猶新的。(笑)

　　先談到這吧，我好多天沒上線了，連留言都沒有回復完，以後有空再接著談。　(快捷鍵←) [上一章][回目錄] [下一章] (快捷鍵→)書簽收藏 投推薦票 打開書架 返回書目 返回書頁