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　格物院建是要建造的，但是老師，師長從何而來，這是個問題，而且是個很大的問題，不解決這個根本的問題，那麽格物院一說就是個虛妄之言，縱使建造出來，恐怕也就是名不副實的地方罷了。

　國子監，崇賢館的大儒若是讓他們講經文或許夠格，但是這是格物，不是經文，所以說那些大儒也是不夠格的。

　會兒寫字，能上知天文，下知地理的人，那些懂得製器物，繪製地圖，心思靈活的人都是已經名揚四海了，會兒為自己一個逍遙紈絝王爺所招攬嗎，不見得會！

　墨家，公輸班家族，自春秋戰國以來最為著名的工匠技藝家族，可是這些人有名是有名，但不好找，就算找到了，他們願意幫忙嗎，恐怕這也是個未知數，與其為了這個風險大於機遇的事情，還不如再想想其他辦法好的多?

　凡是有較為穩妥的方法，便決不能將事情交給未知來抉擇，這便是李寬的所思所考，他不是個賭徒，不會兒去那般冒險做事，如同憤死搏殺的野獸一般，最後要麽死，要麽生。要是說來，其實李寬倒也是個功利主義者，出力不討好的事情，他是不會兒做的。

　李寬後世雖不以這格物之學見長，但是他相信以自己多出來的一千多年的見識，搞個革新是輕而易舉的事，在自己還活著的時候，恪物院不愁沒有新發現，但是自己死了之後呢?停滯不前是輕的，恐怕恪物院會湮滅在歷史的長河之中，當然這也是必然，畢竟時代，格局等都是限制。

　要想長久就要站穩腳跟，踏踏實實的一步一個腳印往前走，帶動社會發展不是一個人的工作，而是一群人不懈的努力工作才可建設最美的前景。

　李寬有一個夢想，如果在後世會被當作神經病抓起來，現在身處大唐就給了他把夢想變成現實的機會。

　孔子建立了大儒學體系，我為什麽不能建立一個媲美儒學的恪物體系呢?

　孔子開創儒學的時候沒有我現在的條件吧?沒有我這楚王身份尊貴吧，沒有我這麽充足的財力吧，沒有我可以看穿千年的眼光吧?我知道社會會朝著那一個方向前進，我知道什麽時候會出現王朝的更替，更重要的是我沒有百家爭鳴的艱難環境。

　漢朝，董仲舒把儒學加以改造獻給了大漢威嚴的帝王，他可以，為什麽我不可以。

　漢唐，兩個魂牽夢繞的朝代，他們讓多少的史學家惋惜遺恨，漢唐明清，四個大一統的王朝，然獨以強亡者，唯漢唐也。

　李寬有理由相信，自己會將格物一學更加完美的奉獻給自己的父皇李二，亦如當年董仲舒將其奉獻給漢武一般。

　我要去自己的莊園去，我就不相信我這千年後人人物，還是調教不好大唐的格物，我就不信我不能讓大唐更加恆強，我就不信我不能讓那武氏代唐給從歷史的溝壑之中給徹底的抹除出去。

　雪落無聲，綿延了整座長安城，在這萬千擾攘的人世間，這楚王府邸最後的燈火氣息也是散去了，沒了蹤影。

　李寬徹夜未眠，左思右想皆是著格物書院之事，畢竟這事情，著實太大了，沒有精密的計算，沒有精密的規劃是行不通的。、

　翌日，李寬早早洗漱，如往昔一般煉體之後，再是吃過那香噴噴的早飯後，便是入宮去了，他要見自己的父皇去，畢竟那人手不是自己一個人能夠完成的，普天之下，也唯有大唐高高在上的帝王天子李二才有得這般功夫。

　……

　禦書房之內。

　李二聽了李寬的所請，有些震驚，踱步數回，才是有些難以置信的看著李寬，就是直接說道:“你要建造格物書院?”

　李寬也是看著自己的父皇，點了點頭就是回道:“回父皇，沒錯兒臣就是想要建造一格物書院。當年董仲舒乾過的事情，兒臣為何不能做，再說了，格物一學，勝在身體強健，可作戰，可耕田，可行商，可築城，可安天下，輔佐父皇開就萬世帝業。”

　“如此卻是應是多多益善。”李二是個開明的君主，他不會兒像以往的君主那般的古板，凡是在他眼中，於國於民於自己的事情，他多是能力排眾議，實行下去的。這便是他能開創萬世霸業，建立貞觀盛世的原因。

　但李寬知道雖自己如此相說了，但是沒有具體的可行方法，具體的事宜方略，自己的父皇李二也是不會兒繼續支持自己下去的，這就是現實。

　“董仲舒敬獻新儒學，使得遠在漢武時期就將三綱五常，長幼尊卑以一種不可違逆的方式固定下來，他認為天生萬物是有目的的。天授神權，天人感應，董仲舒就是用這一些的政策，實現了大一統，實現了皇權的神聖性，不是父皇可否認同?”李寬憑借著自己的記憶，再是加上一些自己的理解，就是朝著自己的父皇李二開口說道。

　“長幼有序，尊卑有別，董仲舒此言大善！”李二頗有些讚同地就是說道。

　可是在李寬看來這就是個笑話， 自己的父皇李二就是殺兄殺弟逼父的人物，這對他真的有用處嗎?可是李寬不會兒這麽去說去，畢竟這件事乃是自己父皇李二的逆鱗，就算是自己這個兒子提出

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來，恐怕他也是不會兒手下留情，想要乾掉自己的吧。

　神思回來之後，李寬便又是接著說道:“兒臣給陛下講一個故事，一個沒有神仙鬼怪，佛祖的故事，有得只是科學。講完後，講完後還請父皇說出自己從其中感悟到的東西。”

　見到自己的父皇李二點了點頭之後，李寬也是沒有猶豫，直接就是把自己知道的人類演化史簡單的講給自己的父皇李二聽了，當然不會說到那太過遠古的猿猴時候的，之後而從群居生活，開始，掌握火之後，獲得思考之後開始，再到各種工具的發明，每一次的發明都帶給人類社會巨大的前進動力，從弓箭，到漁網，到陷阱，從狩獵到農耕，從穿樹葉到穿衣，從住山洞，到有巢穴，再到木屋，再到城寨。

　親，本章已完，祝您閱讀愉快！^0^