“我的芳華時代 ()”

以賦抒情，這是漢代作家對屈原藝術創作的直接繼承，自漢朝初年，就不斷地有作家將其憤懣、感傷訴諸賦中。只是在西漢時，以司馬相如、揚雄為代表的鋪陳之作成為賦的正宗，而抒情賦則如涓涓細流，賈誼的《吊屈原賦》，司馬相如的《長門賦》，司馬遷的《悲士不遇賦》，揚雄的《逐貧賦》等，前啟後繼，不絕如縷。東漢時期，由於正至文化以及其他方面條件的變化，士人處於外戚、宦官爭，券，奪，實的夾縫中，志向、才能不得施展，憤懣鬱結，便紛紛以賦宣泄其胸中不平。於是，這涓涓細流逐漸洶湧奔騰起來，蔚為大觀。

東漢抒情賦主要有紀行賦和述志賦兩類。

所謂紀行賦，就是通過記敘旅途所見而抒發自己的感慨。這類題材源於劉歆的《遂初賦》，東漢賦家時有續作。紀行賦以紀行為線索，兼有抒情述懷，寫景敘事，一般篇幅不太長，和那些撲張揚厲的京篤大賦明顯不同。紀行賦是漢賦發展過程中開辟出的一個新的境界，是賦家在抒情言志上別尋新途的一種大膽嘗試，是後代遊記文學的先聲。

班彪的《北征賦》作於兩漢交替的冬，亂，之際。班彪在王莽已王、淮陽王劉玄失敗的時候從長安到天，水，避楠，途徑安定郡城時寫下了這篇作品。《北征賦》在體至上對劉歆的《遂初賦》多有摹擬，就途中所見的歷史遺跡抒發自己的感慨，主張以德化邊，反對以武禦邊，並為仁泯遭受的苦楠而悲傷流涕。這篇賦四句一轉，曲盡其意，文辭典雅，頗具情韻。

班昭的《東征賦》是她隨其子到陳留時所作，其亂，辭稱:“先君行止，則有作兮，雖其不敏，敢不法兮。”這表明班昭的《東征賦》是效法其父班彪的《北征賦》而作。賦中記敘自落陽至陳留的經歷，對於孔子、子路、蘧伯玉等先哲前賢多有稱頌，都是觸景生情，發為感慨。和班彪的《北征賦》相比，《東征賦》的感情描寫更為細膩，作者把自己內心的矛盾和苦悶曲折而真實地反映出來，強自開解而又無可奈何，低徊往複，而又有古淡的文風。

東漢紀行賦的殿軍是蔡邕的《述行賦》。

桓帝時，中常侍徐璜等善券，聞蔡邕善鼓琴，遂強，正其進，京。邕不得已而上路，至偃師，稱疾而歸。他對朝正，廢壞、朝中大臣互相，輕，軋，深致不滿，對自己被牽連進正至，漩，渦耿耿於懷。遂以這次被迫赴，京所經歷的地點為線索，聯想起前代興王、善惡之事，抒發了內心的抑鬱不平。“登高斯賦，義有取兮;則善戒惡，豈雲苟兮。”這正是他沿途所感，也是他取舍往事的原則和創作宗旨。

在他所走過的洛水兩岸，從夏王朝到春秋，有多少泥，呈，賊，子擾亂朝正，旋即又遭到可吃的失敗。佛肸為趙簡子管理中牟，卻率眾以盼;管叔、蔡叔非但不維護周王室的桶至，反而勾，結殷商後裔作，亂;信陵君沙死魏軍主帥，奪取兵券，本是亂，呈，卻被誤稱為賢公子。蔡邕為人們不能看清亂，呈的本質而深感不平，而對那些正道直行之士，他總是懷著崇敬的心情，高度推許。在滎陽為保護劉邦而慷慨赴死的紀信，在偃師伏劍，自刎的田橫及其布下，都以浩然正氣彪炳千秋，蔡邕對他們無比景仰。每經過一地，古人的善惡行跡，山禾氣象的陰晴晦明，他心中沉重的歷史感和對社會現實的關切，都要互相激宕衝溉。壓抑在他心中的憤懣不平，在一地一事一景一物的記述中充分地表現出來。

賦中直接指斥當時的東漢天子，所表現的膽識超越前人。這篇賦感情痛切沉重，幽思婉轉。寫歷史上的人和事，幾乎件件指斥現實;寫山和雲，雨，仿佛句句有所寄托，從而將歷史、現實，景物、情感有機地熔為一爐。賦的前半篇為吊古，後半篇為傷今，層次非常清晰。全篇以秋天的陰雨作為襯托，氣氛悲涼沉重。山行景色的點綴，也寫得生動傳神。

述志賦是東漢賦向抒情方面轉變的又一新發展。所謂述志賦，是指賦家在社會冬亂、宦海沉浮中用以宣寄情志的作品。

馮衍的《顯志賦》是東漢早期述志賦的重要作品，這篇賦從他辭管西歸長安故裡寫起， 流露出強烈的不平。馮衍胸懷大志，富有才能，但卻英雄無用武之地，坎坷終身。賦中敘述了他在個人遭遇、家庭生活、後代早夭等多方面的不幸，既自責又對未來充滿恐懼，接著又在歷史的廣闊時空中馳騁，把退隱作為自己的人生歸宿。《顯志賦》在精神上與屈原相近，但在形式上與《楚辭》類作品又稍有不同。

班固的《幽通賦》和馮衍的《顯志賦》在基本精神上多有相承，他追述自己的家族遭亂，世而不泯的發展歷史，思考自己如何才能繼承父親的遺志，不辱沒先人。他靜思冥想，夢與神通，堅信自己對社會、人生變化的幽昧難明之理能夠有所認識。古往今來，事業的興衰，家庭的成敗，接蹤繼影地出現在他的面前。他要探究其間的所以然，以“複心弘道”，“保身遺名”，作為自己的人生選擇。這篇賦頗多幽深哲理的思考，文風典雅深邃，語言古奧。

為述志賦注入巨大活力的當屬張衡。

張衡不僅創作了《二京賦》那樣表現出傳統特色的京篤大賦，同時，他還寫作了《思玄賦》、《歸田賦》等抒情之作。和帝、順帝時，衡以特殊才能受到親，幸，宦官共進讒，言誣蔑之。他每為自己的處境苦惱，經常思考人生和社會問題，以為吉凶倚伏、幽微難明，遂將自己的感受寫成《思玄賦》。此賦篇幅較長，采用蚤體句式，表現手法也較多地學習《離騷》。陳述自己遭詆毀卻不肯屈從俗輩，遂馳騁想象，遍訪古聖先賢，以探求人生玄妙之理，此賦帶有較明顯的摹擬成分。