“從今天開始親政 ()”

……

說了第四序列，便又說第五序列。

劉玄前世的職業使然，他那一生中，那年的那場大疫令他震駭不已，有著刻骨銘心的記憶！

也由那場大疫，令他對夏醫刮目相看！

這排在第五序列的，便是醫學！

他的心中，對此也十分的看重！

時疫的發生，是年年都有的。

最怕的是爆發高致死的瘟疫！

以前農業經濟，工商業極為落後，人口分散而不聚集，就算爆發瘟疫，傳染范圍也不會很大。

可是，隨著經濟改型，農業經濟比例會下降，工商業佔比增高。

在工商業的勞動中，人口聚攏集中。

一旦瘟疫爆發，控制不利，那就是一傳十、十傳百，後果不堪設想，將極為恐怖！

所以，必須對醫學高度重視！

夏醫不能丟！

西醫也不能丟——非指本時代的“萬病不決，放血治療”的西醫，而是指前世的現代醫學。

現代醫學的萌芽，已在西方生出。

二百多年前，誕生了著名的醫生、解剖學家維塞利，他開創了現代解剖學，完成了《人體構造》一書，開啟了現代醫學的大門。

東西遠隔重洋艱難的交流中，大約一百年前，這部書也傳到了神州來。是傳抄本，圖畫很是抽象。

夏邦士人，自古就有[不為良相就為良醫]的價值觀，醫生的地位是很高的，受人尊重。

但是，這部書卻並沒有被重視。

並沒有激發夏醫積極的探索人體。

因為，夏醫多士人，是讀書人。他們深受儒家影響。儒家價值觀中，有[身體發膚，受之父母，不敢損傷]一說，哪怕是對死囚的解剖，也被認為是極惡劣的行為！——價值觀不正確呀！

千百年的價值觀，根深蒂固。要想改變，是極其困難的！即便有人覺察到不對勁，應該改變，可是千百年的大勢，小貓幾隻又哪有力量去改變?

他們是無力去改變大勢的。

如果強行去改變、去挑釁、去鬥爭，不要說能取得成果，相反，他們會被時代碾碎！

儒家權威穩固！

無論是夏人王朝、還是蠻夷王朝，都會把儒家定為正統。

因此，夏人王朝奉儒道為正統，結果滅亡了，並不會影響儒道的權威，因為新生的王朝——或夏人建立的、或蠻夷建立的，仍舊會奉著儒道。

儒道的核心價值觀，並非義理學的那一套。

義理學的那一套，是儒門在於玄門、釋門的碰撞中，取長補短搞出來的一套東西。

天生萬物之類，是借鑒的玄門說法。天性正善，是儒家自己的人之初性本善的說法。為善去惡是借鑒了釋門的本心蒙塵勤擦拭的說法。

儒家的核心價值觀，在儒門十三經中。

好死不死，[身體發膚，受之父母，不敢毀傷]就是十三經之一《孝經》中的教訓！

並且是開宗明義的教訓！

儒家的價值觀，促進了士人從醫。可是其價值觀，又遏製了夏醫的發展。這一點，也需要改進修正。

劉玄說及醫學，提到這點。

提出解剖學要積極發展。

這是有利於醫學事業發展的，醫學進步是有利於黎民的。

以民之名！

至於與儒道價值觀的矛盾，劉玄輕笑道:“說是發膚不敢毀傷，但是誰不削發剃面?”

削發剃面，自古以來就有。這還是一個行業！

沒辦法！

嘴上說發膚不敢毀傷，但是，頭髮生長，一年三寸(約10厘米)，怎麽可能不削啊！不削的話，

三十而立，頂著3米長的頭髮?這就不現實了！所以，嘴上雖然唱著高調，實際上，該“毀傷”還是“毀傷”。

“那些人啊……虛偽！”劉玄發牢騷、嘲諷似的，說了這麽一句。

周成的臉上，連一點的尷尬之色都沒有。

也跟著露出了諷刺的笑意！

他清流，在士林之中，也是被罵欺世盜名的。

來而不往非禮也，作為回禮，清理也罵對方沽名釣譽啊！

你來我往，彼此罵著，都說對方欺世惑眾，好不熱鬧。

皇帝說“那些人虛偽”，周成並不認為是在說自己，所以並無尷尬之色。

劉玄左手食指點了點自己的腦袋，笑道:[做人啊，腦子要靈活點。死囚願捐屍體供解剖的，有功於世人，今生惡業全消，來世轉生，必有好報！無罪之民，身死而願捐的，有大功德，來世轉生，必得好報，托生富貴無憂之家;今生的親屬也該得享福蔭，賦稅可以減一減、甚至免除嘛！]

周成聽說，心頭一顫，倒吸一口冷氣！

孝之一字，雖然儒道叫了千年，但是，底層百姓生活困苦，乃至於棄老溺嬰。

某些地方，甚至養成了一種風俗:活人墓。老人一到年齡，為了不連累家人，就到弄好的墓地去等死。

這種人倫悲劇，在歲月的洗禮之下，成為了習慣。

當地人見慣不怪，以為理所當然！

年輕人送老人去，不被認為是不孝。

老人自己也要去，也不認為是陷子於不孝。

棄老溺嬰這種現象，在夏邦來說，是特殊時期才會發生的，人們是被逼無奈。

一旦環境好轉，就會消逝。

而在蠻夷——冥黎路，這種現象，卻是極普遍的事情！

他們處於[領主-農奴]的生產關系中，底層經濟極度貧困，猶如身處萬古黑暗。

棄老溺嬰，究竟是人性的喪失、還是底層為了生存延續，綻放出來的人性光輝?

人性在錢銀面前，究竟價值幾何、又能不能以錢銀衡量?

在錢銀考驗下、大功德的背書下，會不會有人把家人的屍體捐獻出來呢?

周成心頭震顫，似乎對此偏於悲觀。

劉玄又與周成說了第六序列、第七序列的研究方面，為天文、地理。

預想將司天監、堪輿司歸入其中。

劉玄所看重的隻這七方面，其余的由周成等人去想吧。這七個序列之下，又可列出許多的二級項目來。

這七個方面，即互相獨立著，卻又互相的關聯著，之間是有聯系的。

說了這些，劉玄又與周成說了格物之道的三個層次。

第一個層次為根本！

察萬物運動變化之理！

就是透過現象，探尋背後的緣由！

這個“緣由”對不對，不能隻憑空想空談，要經得起實踐驗證！

劉玄:[這一層次，可以稱之為——采天！]

第二個層次是應用。

一個道理研究出來了，這個道理於國於民來說，有什麽用?

要研究他的利用價值！

劉玄:“這一層次，可以稱之為——取天。”

第三個層次即普世。

一個道理的利用價值研究出來了，如何將他普世於民，這仍舊需要研究！普世於民，民都用其利，則道合於民。

劉玄:[這一層次，可以稱作是……]

周成聽著皇帝的敘說，隻覺條理清楚，紛亂的都捋順了，有種豁然開朗的感覺，聽到皇帝說到這處頓了頓，靈感突發，接話道:“……納天！”

劉玄點點頭，笑道:“咱們君臣想一處去了。”

周成振奮非常，難掩激動，“臣以前對這世間的萬事萬物，還有紛亂不清的感覺，前途往哪裡走，稀裡糊塗。今聽陛下的這一番教誨，隻覺紛亂的都平複了，前途該往哪裡去，也一清二楚了。陛下的這格物之道，才是聖人的正道啊！‘采天、取天、納天’這三境實在是妙不可言，人道盡在其中，真可謂是天人合一之聖道！臣有這樣的幸運，聽聞這樣的聖道，夕死可矣！”

天人合一?

劉玄聽到這樣的說法，也是微微一愣。

回念一想，人探索、掌握、運用自然規律，可不就是天人合一麽?

點點頭。

這個說法挺好的。

夏邦文化之中，自古追求天人合一之道。

把這科學之道，定義為天人合一之道，正可為之背書、正名，用於和無知之徒的辯駁之中！

君臣又說了一會兒的話，劉玄道:“朕就不留你吃午膳了。你去吧。可與別人商議商議，議個章程出來。你那戶部侍郎的空缺，意什麽人可用，也回去想想，回頭告知朕。”

周成起身躬身拜辭。

出了天寧宮，渾身輕快無比，步履如飛似的，往內閣走去。

已經是午膳時間，高潔等人卻一個也沒走，都仍舊在工作，他們在等周成回來。

皇帝突然召見周成，不知何事，他們的心裡都帶著疑惑。

想等他回來，探詢一番。

見他回來，四個人都朝他看了去，只見他面帶喜色，王熙笑道:“看周兄這氣色，陛下召見，是有好事啊?”

周成感歎的說道:“朝聞道，夕死可。我受陛下召見，聽了一番聖道教誨，真是覺得以前這五十多年，都是白活了。”

所謂聖道絕非泛泛之談。

王熙饒有興趣:“哦?”便向周成請教陛下都講了什麽大道理?

周成升官晉級，心中高興，有意在人前顯擺，先聲奪人，就把皇帝預立“格物院”說了。

四個人聽說了“格物院”三個字，當然不知皇帝的心意，隻按照自己的理解，去揣摩皇帝的用心。

就著這“格物”二字，以為皇帝立格物院，是想聚集大儒，格物窮理，審定義理，齊天下人心呢！

周成往曹琳看去，面帶微笑，一副友好的模樣，說道:[曹兄向來上體君心，今陛下預立格物院，曹兄可能猜到陛下欲要何為?]

曹琳心中揣度著，想的也是義理層面的事。但是他並沒有把所思所想說出來，而是搖頭笑道，[陛下高深莫測，我哪裡能猜到陛下的想法?周兄快不要賣關子，給我們揭破了謎底吧！]

周成輕笑一聲，說道:“不是我阿諛陛下，陛下的籌謀，非止曹兄，這天下人便是想一輩子，也不會想到的！”

四人聽他這麽一說，不由驚愕。

都心想:要是真的是這樣，那麽我心中所想的，就定不對了。

曹琳暗道:幸好沒說出來，不然豈不被打臉?

心裡對陛下立“格物院”所為何事，更加的好奇了。

王熙跟著曹琳的話，又想周成催問了一句。

周成卻打個哈哈，笑了兩聲，說道:“時辰已經不早，諸位都要餓著肚子，不吃午膳了麽?”

王熙:那就邊吃邊說！

……

周成等人邊吃邊議論格物院的時候。

劉玄在西苑鳳凰湖荷花亭。

那亭子在河中，四周一片荷花，這個時節，荷花亭亭玉立，正盛開著，微風習習，輕輕搖曳，清香飄逸。

亭子裡，劉玄與孫雯、高沁高玉姐妹、沈陽霽、葉瀅、蔡音儀，共同用膳。梁婉柔、劉垠也在其中。

劉垠撒嬌，依戀在劉玄身邊，劉玄寵愛著，將她抱著，坐在左大腿上，笑道:“垠兒四歲了，不能再無所事事，瘋來瘋去了。”

宮裡本來規矩森嚴，人都被規矩束縛著，不敢言笑，各個像死木頭一樣，缺乏生氣。

劉垠的降生，從“哇哇哇”落地時的脆生生的大哭開始，就給這深宮帶來了活潑的生氣。

劉玄寵愛她，待之寬松，不忍她這股生氣被扼殺。

故而劉垠罕受約束，天性使然，會走之後，便愛亂走。待會跑，更了不得，在宮裡東跑西逛，一票宮人更在後面， 叫著小祖宗你慢點，她卻不慢，咯咯直笑，越溜越起勁，說著你們來追我呀！

如此放肆！

孫雯、梁婉柔本還擔心皇帝不喜，欲派教養姑姑調教。

宮裡有陳例，對皇子公主，有專門的教養姑姑照顧生活、調教規矩。

劉玄並不以劉垠的活潑為放肆，沒有不喜，相反，很喜歡看她這樣！有時自己還“親自下場”，追著她，鬧著玩。

對於派教養姑姑，一直未準。

隻住在孫雯的永寧宮中，由她與梁婉柔帶在身邊照顧教導。

雖才四歲，倒也開始讀書習字了。

只是，畢竟是女子，孫雯、梁婉柔對此也不十分的看重。

孫雯嗔怨道:“我早就說了，要派個好的教養姑姑，你一直都不準。”劉玄搖搖頭，說道:“教養姑姑的規矩太重了。我可不想把垠兒教育的不敢言笑，見著了爹爹也不敢近身……，是不是啊垠兒?”

劉垠的小手臂親昵的摟著他的脖子，在他的左臉頰上親了一下，嘻嘻笑道:“垠兒最喜歡爹爹了。”

劉玄聽了很高興，“就怕將來有了心上人，就把爹爹忘掉了。”

劉垠聽了懵懵的，“心上人”是什麽，她還不能理解，嬌聲的說道:“我不要心上人，我就要爹爹，爹爹就是我的心上人。”

眾人一聽，都哄笑了起來。

劉玄也笑了，說道:“傻孩子。”

劉垠見大家笑自己，越發的懵逼了，這有什麽好笑的?她無法理解！小嘴一嘟，依偎著劉玄，叫道:“我就要爹爹做我心上人！”

……

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