“從今天開始親政 ()”

……

總有癡女窺伺朕！

劉玄暗想！

進了內宮獄，將人從馬車上搬運下來，運到監牢裡。

高嬋不敢逼得太近，遠遠的瞧著，也瞧不清被抓的人的模樣。

但是，她瞧見了劉玄的身影！

心頭一懍，暗道:“這個昏君怎麽在這裡?”

見皇帝都親臨這裡，看著將那些被抓的人運下馬車，心想:“這些人的身份，絕對非同小可！”

她也看見任我行了。

但是，任我行等人來做任務，搞刺殺，都是易容過的。(任我行威震武林，炎國豈會不刺探他的相貌?炎都重地，拱衛司豈會不安插眼線，監視進出之人?他若不易容，豈不一到就被認出來?)

故而，她雖然看見了任我行，卻沒有認出來。

人都運進去後，劉玄、任我行等人都走了進去！

按照慣例，劉玄將吸光他們的功力！然後，丟給曹二，曹二再以吐真丹問出他們的秘密，包括修煉的武學。

高嬋不敢靠近，怕被劉玄察覺。

[昏君在此，此地不宜久留！]這般想著，就悄然的離開內宮獄，往西苑住處去了。

劉玄一口氣吸了十六名高手的功力，返回天寧宮後殿，修煉煉化！

他的一身功力，既不是自己勤修苦練，也不是靠嗑藥得來，而是靠修煉歸一神功，從別人身上強取而來！

別人辛辛苦苦一輩子的成果，被他轉瞬之間就吸取煉化，給盜走了！

這樣的武功，說是神功，但其實倒像是魔功！

他自從修煉歸一神功以來，前後吸取了N多人的功力，光絕頂高手，便有五位:蓮花禪寺方丈釋通、丐幫洪義、吳國蕭修竹、玄武派肖妙清、變臉王朱亮！

今晚又吸了十幾個人，煉化真氣，隱隱覺得，內力修為似乎已經觸碰到了一個瓶頸！

再往上修煉，就要“撐爆”了！

他如一團烈火，修煉著神功，周身丈許的空間，都蕩起漣漪，讓人從外看他的身影，都看不真切，如被一團清水包裹著。

引氣歸元！

周身漣漪消散於無形！

他緩緩的睜開眼睛。

眉頭微微皺起，呢喃:“歸一神功吸內力，也不能無限的成長啊！凡事都有個度，過猶不及，物極必反。瓶頸之上，又是什麽呢?”

鬥轉星移。

新的一天開始，太陽破出東方地平線，向世界釋放他的光熱！

汪老板一早起來，到前面的店鋪去，叫夥計買了早飯回來，見任我行等人還沒起，心想:他們昨晚喝醉了，睡得晚，且等等！

等了好一會兒，還不見他們起，就有些生疑了，走到門前叩門！

“篤篤篤！~”

叩了三下，門內沒上門閂，被他給敲開了。

汪老板一愣。推開房門，走了進去，往裡一瞧，頓時一呆！

只見房裡空蕩蕩，哪裡還有人?

“人、人呢?”

他懵逼了！

他很聰明，腦子靈活！

轉眼之間，就腦洞大開，自我攻略:[肯定是趁我晚上睡著，偷偷的走了！……任盟主實在是太謹慎了啊！]

·刺殺炎帝，何等大事！

·當然應該隱蔽隱蔽再隱蔽！

·現在，不要說敵人，就連我這自己人都不知道他們的行蹤了！

·這可真的就是“藏於九地之下”了啊！

汪老板對任盟主的謹慎十分的敬佩！

·聽說任盟主修為絕巔，居然還這麽謹慎！

·成功人士的成功，果然都不會是白白得來的！

·我也要向他學習，潛伏在這裡，也要謹慎謹慎再謹慎啊！

他卻不知，

他早就暴露了。他更不會想到，他的學習對象任盟主，把來刺殺的一行人都給賣了！

他做夢也不會想到，任盟主是炎帝的人啊！

“炎國的驚變，就在這幾天了！”

汪老板抬頭望向天空。

今天的天，是晴朗的天！

就像他離開晉國的那天的天氣一樣！

他家本是豪強郡望崔氏家的奴仆。

天下形勢不對。

崔氏見機不妙，往南逃去！

將財產給賤價變賣了！

作為崔家的奴仆，他的祖父母、剛出生沒多久的父親，也被像豬羊一樣的賣掉了！

天下大亂。

亂世之中，他們家獲得了自由——做流民的自由。

顛沛流離，猶如無頭蒼蠅一樣的四處避難！

祖母就在這過程死去了！

再後來，蠻人分裂，濛國瓦解！

他們成了蠻晉治下的百姓。

再再後來，晉國推行均田令！

他們家分到了田地！

……

。。。

秋闈，即鄉試，在八月舉行，考點在路城。

炎地區域劃分，路級單位雖多，但實際上，這種劃分，是太祖為一統神州、培養人才而設計的。

其實，炎地只有兩路:嶺南東路、嶺南西路。

正兒八經的路城，也只有兩個，其他的，都是水貨。

一個是嶺南西路的穟城。

一個就是位於嶺南東路的炎(都)城。

只有這兩個城池裡，設有秋闈的考場。

秋闈共考三場，每場三天，共九天。

從八月初八開始考。考生得提前一天進入考場——即八月初七。

進入考場之後，分配考棚號房，進入號房，接下去的幾天，就不能再出來了，吃喝拉撒都在裡面，直到考完。

貢院提供食物。

考生也可以自帶。但是都會經過嚴格的檢查！比如一個饅頭，也會被切開成一塊一塊，檢查裡面有沒有夾帶什麽東西作弊！

初八、初九、初十，考第一場。

十一、十二、十三，考第二場。

十四、十五、十六，考第三場。

三場考試，內容不同。

第一場，叫做明經。考的是儒家經義。

考題必出自四書五經之中。

共有三種題型:“填空”、“默寫”，這兩種其實不難，很容易，隨便抓個考生，都能把四書五經背的透熟。

關鍵是第三種題型:作八比文。

而所謂的比，有對偶的意思。八比文有一套相對固定的寫作格式，其題目取自四書五經。主考官選取，報送皇帝批準。

文章論述的內容不能隨意發揮。每篇開始以兩句點破題意，稱為“破題”。然後承接破題而進行闡發，稱為“承題”，接著轉入“起講”，即開始議論。後再為“入手”，意為起講後的入手之處。以下再分為起比(提比)、中比、後比、束比四部分。

末尾又有數十字或百余字的總結性文字，也稱大結。從起比到束比，每組都有兩排排比對偶的文字，共為八比，所以稱為八比文。

八比文的主要文義在於詮釋經書的義理，並要求據題立論，所以很少有作者自由闡發的空間，而它的重要體裁特征便是對偶性。

論述中，可以引經據典，但是，要用孔子、孟子的口氣說話，四副對子平仄對仗。不能用風花雪月的典故褻瀆聖人。

作八比文，這是最難的地方！！！

不但秋闈晉級做舉人要考這個;之前的做秀才，就要考這個了;考的舉人之後，參加春闈，晉級貢士，也得靠這玩意;最後一關的殿試，照樣仍舊要考這！

因為難，所以考生的需求大！

因為需求大，所以供應當然也就豐富！

隨便進一家書店，去問問賣的最好的是什麽書，答案基本都是統一的，就是指導寫八比文的“經驗書”。

這是一個巨大的市場！

秀才、舉人、貢士(進士)們都是過來人，書店“約稿”，就能拿“稿費”！

三個等級，一級比一級高級，“稿費”自然一級比一級的多！

同樣的，秀才、舉人、貢士做老師，待遇也就懸殊。

秀才做老師，教教蒙童，進行開蒙，月薪約三兩。

有錢人家請來，專門教自家孩子，一對一，或一對屈指可數的幾個。

也有人出錢建立學校，聘請老師，然後招收學生來的，這即私塾。

也有地方宗族聘請來，供給族內小孩學習。這叫族學。

開蒙的學校，官府極少去開辦，因為成本太高。

儒家是官府崇揚的官學。儒家講君子言義不言利，因此辦學要以身作則、要政治正確啊，特麽的不要說賺錢，還要倒過來貼錢。

比如辦個縣學，學生的住宿夥食都要官府補貼開支。

縣學學生都是秀才，秀才即有一定的免稅免役特權了。

朝廷不但收不到他們的錢，還得辦學倒貼！

因此，朝廷沒有積極性去大辦學校。

就算去辦，也是面子工程，招收很少的人，美其名曰弘揚聖教了。

舉人的話，一般家境都很好，不差錢，自視清高，但也自視身份。如果做老師的話，不能比秀才低，一般月奉六七兩。主要為個名望、影響力。比如在縣學裡任教，學生都是秀才。

到進士那一級，一般沒工夫去做老師，忙著做官呢！

但也有致休了，回去發光發熱，到學校去做老師的。

譬如君子書院、聖賢書院，本質上都是私辦的。這是頂級“大學”了，進士、大官僚做“導師”！

不但在學業上能給予指導。

如果考中，進入了官場，老師們的舊有關系，也能作為人脈，幫著扶持，少走彎路。

故而成為士林中的聖地，名望很高！

秋闈三場考試。

明經之外，還有明算、明法。

明算，顧名思義，就是考算術。入官場做官，錢糧的收入開支什麽的，不懂算術，那是不行的！

明法，顧名思義，就是靠律法。入官場做官，不知法不懂法，怎麽會有敬畏?縣令都要斷案，不懂法怎麽斷?

這兩科相對容易。

皇帝統治天下需要用到官僚！

皇帝需要官僚對自己忠誠、並且擁有業務能力！

這是需求端！

科舉就是選拔、供應人才去做官的。

有什麽樣的需求，那麽，就自然的要求供應端提供出什麽樣的人來！

故而，供應端自然就會對考生提出種種要求！

明經其實就是洗腦，讓考生自覺去讀背聖賢書，改造意識，奉守忠孝！

《論語》:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

明算、明法是對業務能力的要求。

這套設計，成為定製，已有近兩百年歷史。

本來挺好的。

但是，隨著發展，弊病也顯露了出來。

明算、明法，以及明經中“填空”、“默寫”，你不覺得難，別人也不覺得難啊！

因此，很難岔開“分數”來。

差不開“分數”，那麽排名座次，差距不大，就很難令人心服。

而諸多考試內容之中，作八比文最難！

難，就好了！

會、還是不會、還是半吊子，是騾子是馬拉出來溜溜，水平展現出來，差距也就顯露出來了！

有了差距，相差懸殊，排名座次自然也就令人心服口服了！

作八比文因此成為最“拉分”的地方！

因此，也就引導士人把精力都往那上面去耗了！

窮經皓首，研究古今“過來人”的“經驗書”啊！

這些“經驗書”，他們視若珍寶！

仿佛武林中人，在看武學秘笈！

這樣一來，就產生了很多的問題。

主要有兩點:

其一，兩耳不聞窗外事，一心隻讀“經驗書”，導致士人與時事脫節，不通時務。與人交往，不通人情，就是情商低下。

其二，書籍很貴的！對家境貧富不一的士人， 產生不公的結果！

富裕家境的士人，可以購買很多的“經驗書”，回去刷經驗！

貧寒家境的士人，則沒有這樣的條件。

近兩百年來，光進士就有四千兩百多個！

不說別的，就是這些進士的八比文，人選一篇，篇600字，編訂成冊，做一套書，一冊兩來萬字，也得約130冊！一冊七八百文，那就得上百兩了！

上百兩是什麽概念?

秀才做老師，月薪才3兩呐！

近三年不吃不喝，才能買這麽一套書！

就算買了這麽一套書，沒人指點，你光看，就能懂，就能會?要人指點，這人得是高明之士吧?迎來送往是不是又得花錢?

所以，求學入仕這條路，就是條燒錢的路啊！

而社會上，有一種人是不缺錢的，——即商人！

他們缺政治影響力，卻被制度卡死，不能參與科舉！

一個缺錢;一個不缺錢。

一個能科舉入仕途;一個路被堵，不能科舉入仕途！

這兩種人，正是金雞配鳳凰——天生的一對！

因此，多有商人資助貧寒學子。學子得恩惠，感恩圖報，自然偏向商人，成為代言人。

商人也有資助書院的。

科舉作八比文的弊端，也引起了一些大佬的注意，他們提出了對此進行改革的主張！

但是，兩百年的發展，這已經是祖製了，在這套制度下，已經產生一套秩序、利益分配格局了！

要改革，就會觸動舊秩序下的既得利益集團的利益！

……

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