我很想聽一聽木子對於頭髮的事是怎麽解釋的，我出了門跟上李之，當我跑到走廊的時候他已經在敲木子房間的門了。

　　“誒?李之先生，”門裡面傳來了木子的聲音，“有什麽事嗎?”

　　“啊，有點事想請教一下木子小姐，不知道您現在方便嗎?”李之微欠著身子，禮貌地問著。

　　“當然可以，請進吧。”說完木子把門拉到底，這時我剛好出現在李之的身後，木子看了我一眼，點了點頭，等我也進去後她把門關上了。

　　“什麽事呢?”木子搬了張椅子給李之坐，自己坐在了床上，因為房間中只有一把椅子我索性就靠在書桌旁邊的牆上。

　　李之拿出剛剛發現的頭髮，“這個還請木子小姐辨認一下，是您的嗎?”

　　木子接過頭髮，仔細地看了看，“是我的。”

　　“確定嗎?”

　　“確定。”她肯定地點點頭。

　　“不知道木子小姐之前有沒有去過白仁先生的房間呢?”

　　木子搖搖頭，“除了今天上午和你們一起去的以外，其他時候我都沒有去過。”

　　“那就奇怪了。發現屍體的那天也沒有進去過嗎?”

　　關於這一點上次我在複述木子的證詞時像李之提到過，木子並沒有進房間，他可能是想判斷木子這兩次證詞有沒有什麽出入的地方吧。

　　木子還是搖頭，“上次我只是在門口，並沒有進去。”

　　“哦，我想問一個與這個問題不相乾的話，您是怎麽知道白仁先生死了呢?”

　　木子皺著眉然後緩緩地說:“當時我推開門，又在外面叫了幾聲白仁先生，然後我才意識到他出了好多血。當時我些害怕，沒敢進去，就趕忙叫你們上來了。”

　　“原來是這樣啊，那我明白了，打擾了。”說完李之帶我離開了木子的房間。

　　客廳裡沒人，我們打算在下面坐一會。

　　“這回應該明了了吧，木子小姐不知道這根頭髮是別人放進去的，如果她之前進入過這個房間，被你這麽一嚇唬她肯定會承認的。”坐下餐桌的椅子上，我小聲地對李之說。

　　“確實是，不過我倒是對她說的有句話很感興趣。”

　　“什麽話?”

　　“她剛剛說發現屍體的時候看到了好多血，”李之一臉沉思的表情看著我，“可是我們和婁單屍檢的時候並沒有看到多少血啊。”

　　我想起來了，確實，那天木子也是這麽對我說的。

　　“血液明明都已經凝結上了，而且只是局限在胸口周圍，在門口的木子會看到很多血嗎?”李之又重複了一遍自己的疑問。

　　“我覺得是這樣的，”我開始說出我的觀點，“普通人看到的所謂很多的血和我們認為的很多的血是不一樣的。”

　　“什麽意思?”

　　“你經常會出現在凶殺案的現場所以這些血腥的畫面肯定會習以為常，對於很多血的理解應該是攤在床上或地上一大片的那種，而他們普通人平時見到的血頂多是手指被刀劃破的傷口或者鼻血之類的，所以當看到白仁胸口附近的一片血痂時也會覺得是很多血，可我們自然認為那種就是很少的血。”

　　李之聽完看了我一眼，露出少許的讚賞目光，“聽你這麽一說，還是很有道理的。你看，當你心平氣和的時候做出的推理往往更合乎邏輯。”

　　“是是是。”

　　“啊，又快到中午了，”李之看了看客廳的鍾表，然後小聲地對我說，

“肚子又有些餓了。”　　“我也是。”自從多呆了兩天后，我每頓飯都沒有吃飽過，自第一頓晚宴後，餐桌上的就菜越來越少，如果不是這樣李之也不至於每頓都要吃兩碗米飯。

　　“鍾表這個東西真的很有意思，”他還在注視著那座古香古色的鍾表，“人類在沒有計時器之前只能過著日出而作日落而息的生活，餓了就吃飯，困了就睡覺，那時的人一定更自由。”

　　“為什麽呢?”聽到他的這種語氣我知道我又要跟他討論社會甚至哲學方面的問題了。

　　“因為他們可以不受時間的約束呀，早上起來如果餓了就開始吃飯，但是每個人的食量和體力消耗是不一樣的，體力差的人中午就會餓，而體力稍好一點的可能會堅持到下午，那些身強力壯精力充沛的到晚上才會吃第二頓飯。睡覺也是，根據各自的疲勞程度大家都會選擇在不同的時間入睡。這樣的生活不是更多元化嗎?”

　　“可是即使有計時器的出現，它也只是行使著計算時間流逝的功能啊。原來中午吃飯的那些人，現在知道了中午是十二點鍾，在下午吃飯的那些人現在知道了此時是三點鍾，計時器把一天劃分成二十四個小時，不管在幾點鍾吃飯的這些人都會因為計時器的產生而更好地規劃他們一天中剩下的時間。”

　　“我沒有否定計時器出現的意義，可是你想一想，經過總結規律而發明出計時器的那些人他們按照大多數人的飲食作息的習慣規定了一日三餐和朝九晚五的生活，這讓那些中午不餓，晚上不困的人在看到周圍的人都根據鍾表上的時間來做所謂該做的事，那他們也會不自覺地模仿，久而久之整個社會整個人類都形成了相同的作息規律，這就是讓我們兩個有著不同身體條件的人能在同一時間坐下吃飯的原因。”

　　“我覺得你有些跑題了，”在跟他討論這些問題的時候我都會一針見血地提出我的觀點，“這應該只是其中的一個因素，但是沒有考慮到飲食對我們中國人家庭和社會的影響，能讓我們坐在一起吃飯的可不僅僅是因為中午到了，這跟餐桌文化能促進家人、朋友之間的感情交流也有很大的關系呀。”

　　“嗯，你說的有道理，可是這些應該都是‘社會’這個概念形成以後所要考慮的事情了。我的意思是說如果‘計時器’這個概念沒有提出來， 也許我現在並不覺得餓，只是快到十二點了大家都自覺地想要吃午飯了。”

　　“嗯，不過這種說法也無從驗證了，誰也不知道第一個發明計時器的人是怎麽想的。”

　　“是啊。不過計時器這種東西肯定不是從一個地方傳播出去的，應該是世界各個地區的人類形成一定文明後時，集體中大部分人的需要吧。而且計時器的種類可真是五花八門。”

　　“日晷，西洋鍾，機械手表。”我盤點著我所知道的計時器。

　　李之苦笑著說:“還有現在用的手機。”

　　“不過手機這種電子產品作為計時功能還是不太可靠，雖然準確，可一旦沒電了就完蛋了。即使有充電器也要充一段時間才能用。有時候還是原始的東西才最好用啊。”

　　“你剛才說什麽?”李之突然看著我。

　　“我說原始的的東西才最好用。”我以為他是對我最後這一句總結性的陳詞感興趣。

　　“不是，不是，”李之用力地擺擺手，“你說手機沒電了會怎麽樣?”

　　“沒電了需要充電器給它充電呀。”

　　“啊！”李之突然大喊一聲，引得在廚房做飯的裕泰往客廳看了一眼，“手機沒電了就需要用充電器充電，而且還需要一段時間才能用，是吧。”他的表現好像是沒用過手機一樣。

　　我莫名地看著李之，點點頭。

　　“你可真是我的福星。”他雙手晃動著我的肩膀，簡直喜出望外，然後又兩眼放著光地自言自語著，“手機沒電了就需要用充電器充一段時間才能用。”