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　　??八月初秋，

　　院舍裡的草雞還未鳴，慵懶的太陽也尚未放光，映染大地。左洛葉溪二人早早的起了床，目送涯伯出海。回過頭來，左洛便向著葉溪討問關於武道修行的一些事來。

　　相比起那些從小培養的大家族子弟，此時年齡的左洛已經算是晚了許多，不過他始終認為自己以前可能是學過一些的，只是失去了記憶，倒是喚不出引導的方法。而對於這點，葉溪也是有所懷疑。

　　於是她便向左洛解釋武道一脈的框架，這些對於此時的左洛來說都是無比陌生與新奇的。

　　最讓他感到震驚的事涯伯竟然可以禦空飛行！那個看起來十分普通的和藹老人，葉溪的父親，究竟有著怎樣的故事……

　　聽葉溪講述，左洛可謂是聽得如癡如醉。哪怕是一些聽起來條條框框的東西……

　　比如她是這般說道的:

　　“嗯……凡大武道者皆講，武為靈、源、體三脈所共構，其中人之念即為本靈！普通人念，本靈單隻主掌思想，驅使行動即為念力、靈力。萬物有靈，也有靈力，但卻只能進行普通事物，甚至又一部分並不為本靈所掌。如呼吸吐納、血氣流通、筋脈跳動等，可以調節，卻不可能徹底掌控。這些都是先天靈力。

　　而武道者卻要做到的:覺醒、嗅染，從而入主五府(五府之極)、六宮(六宮之合)、三禁(三禁之無)。才可稱之為圓滿。”

　　“而何為五府?”

　　　　

　　葉溪自問自答道:“本靈經覺醒、嗅染過後，靈海境生。從而念力有所為，便可生“府“，府之構造，用於儲納靈力，如同府邸，也稱之為靈府！對應天地五行，金木水火土，亦是可稱之為五行靈力！這是修行本源的關鍵。通常來說最先構建的便是立足於自身本源屬性的那一種！但這並不代表其他靈府構建就沒有意義……”

　　至於六宮三禁尚遠，其理也太過繁奧，所以葉溪也沒與左洛多講，怕他深陷入其中。

　　“武者靈念覺醒嗅染為先，從而可通靈脈引導天地本源經源體兩脈入體，這是第一步。

　　而天地源氣還需達到浸受、染體、聚結，這才是所謂的築氣期圓滿！這是邁入通靈道境的標志！“

　　“'一道通靈'，便是決定你是否能走武修之路之基礎！何為“通靈道”?靈通源，源通體，體通靈，從而構三體之橋:

　　靈通源為心橋、源通體為命橋、體通靈則為神橋;三橋並立聚“通靈道”。三者隨意轉化使用，便為通靈。通靈道又分小三道(境)，通浸一、通染一、通聚一。再細分小成、大成、圓滿。”

　　葉溪不厭其煩的對左洛講了很多，讓其對武道有了基礎概念，隨後他便按照葉溪教的法決開始感悟自身本靈，這是武道的第一步，也是最重要的一步，決定你是否能修行。可惜左洛依葉溪的法子感悟半天也沒有入門……

　　最終左洛無奈的笑了笑自嘲道:“看來我的天資沒我想的那般高……”

　　對於左洛的話，葉溪卻是不以為意，表現的對左洛很有信心。她說道:“沒關系，我們可以從煉體開始。本靈覺醒往往需要契機，並非誰都可以一朝一夕可以實現的。而煉體是另一種法基！”

　　於是她又開始教左洛煉體之法。而所謂煉體也並非盲目的，初始狀態，也是要以天地秩序建立橋梁的，不可違逆，通常人能掌握的都不過只是簡單道理，比如發力點，受力點，

這些都是在與天地建立聯系。而想要感知那些明面上看不見摸不著，難以意會的，仍需要與天地本源相合，只不過，不是以靈為主，而是以身。　　本靈既然一時無法覺醒，那也要有念之極，通過身體的呼吸吐納之法來運轉天地源氣……

　　這是一條斷路，幾千年來無人可以接上，但卻不失為初始階段接觸武道的一種法！

　　左洛跟著葉溪開始運轉呼吸吐納之法，在一呼一吸當中，體內似乎真有一股奇特的能量湧入身體，打開了肉身枷鎖！

　　/轟！

　　只見葉溪一拳衝出！拳風呼嘯，立身於她對面的左洛本笑看著向自己隔空的這一擊。然而下一秒，他的臉色就變了。雖然拳頭沒有觸及他的身體，但他卻通過帶起的拳風感受到了那股可怕力道！

　　倘若挨實，估計肋骨都會斷上幾根，按照葉溪的說法，這種吐納法在世間隻留有殘篇，自有武道之說，引源的武道法門就只有兩種:靈引法與身引法。

　　靈引之法自然不用多說，便是葉溪先前教授的法，通過覺醒後本靈與天地建立聯系，從而引源入體，築氣生自身本源，再以本源通徹自身，最後是通徹後的自身與本靈完美融合，從而構三體之橋。達到最後一步，三橋合一，便為通靈。

　　而身引之法，疑似是神魔時代流傳下來的法，更有甚者說這並非人族之法，而是神魔之法，甚至有稱其超脫神魔之外，當然這種說法並未被廣泛認可，在當今無數神裔或太古遺種之中也找不到論證點。

　　幾千年來各門強者也多有涉獵研究，卻也未有人能續接後法，大部分人都做不到第一道境圓滿，就算有小部分勉強進入第二道境也會身死道消，或是停滯不前。不過的確不失為一種基礎之法。對於那些沒有靈根或是悟性差的人，不失為一條路，雖然走不遠……

　　大多涉獵該領域的強者給出的可能推測是:秩序已有缺，萬物本源自取自修，導致天地本源雜而不純。故此法隻適合一些特殊地域修行……

　　倘若強行以此法入道，毀身傷靈。不排除一些天才可成，但以身為器皿，對肉身損傷極大，不會有人輕易嘗試，就算有，能坐入“化實道境“的又有幾人?

　　唯有至此，方可同境算有一戰之力！但以身實法，幾千年來，倒下路上的天驕巔巒又豈止一批。故時間長河越往後，就注定這種法，越發沒落了。

　　“純粹本源嗎?可這裡……”，左洛困惑問道。

　　葉溪搖頭答道:“所謂純粹本源，世間並無存在，哪怕是那些特殊地勢，亦或是走靈引法的本源之氣，都沒有絕對的純粹！”

　　見左洛依舊不解，葉溪又接道:“只要經過身體，多少都會有傷，有得有失，方為自然，但靈引法是可以彌補的，這種副作用的存在，相比起益處，便算不上什麽了。而身引法之將各種天地源氣都引入體內，就比較傷體了，除非肉身十分強橫，否則越往後，吸納的越多，對身體的承受壓力的要求就越大。”

　　“原來如此……”，左洛若有所思的點了點頭，並說出了自己的理解:“也就是說'靈引法'吸納的是天地間無根源氣，或是可轉化為不與自身體質本源起衝突的源氣。比如自身屬木屬性本源，就可以吸納木水雙屬性源氣，而土屬性可能就比較致命了……”

　　“對！這也是本靈五府存在的原因之一！”，葉溪點頭露出滿意神色道。

　　“這麽說來，每個人身上的本源只能有一種屬性了……”，左洛有些失望的問道。

　　葉溪想了想回答道:“也不盡然，理論上有些特殊體脈者，可以使得自身本源屬性平衡，比如'浮陽體'，這是一種及其霸道的體脈，其源海本靈囊括五行本源。”

　　“五行本源！“左洛話說了一半，頓了頓驚訝道:“豈不是說，他可以修身引之法……”

　　“理論上應該是吧……”。葉溪點了點頭，對於左洛的思維跳躍有些無奈，當然從而也能看出其對武道的渴望。萬一靈引法走不通，他也想走別的法門。

　　“葉溪，那你看看我是什麽體質。”左洛好奇的問道。

　　葉溪無語，隨後笑道:“別想了，一般體質不是能隨便看出來的。除非是一些絕對的武道強者，或是等自身覺醒後。至於浮陽體，這種體質百萬無一，而且就算有，也不會走身引之法的。”

　　“為何?”，左洛又問道。

　　“因為擁有這種體質的，注定會走到武道的巔峰，沒有必要走身引之法，而且雖說可引納天地五行源氣和無根本源，但也需要平衡有度，對本源的掌控會比單一屬性的修行者強，但也不可能逆天而為……”，葉溪說著，開始調動天地源氣入體給左洛直觀的演示。

　　“原來如此！”

　　左洛看了看懸浮在葉溪周遭的氣這才恍然大悟，隱隱之間，的確有一股氣十分契合葉溪自身。

　　左洛說出了自己的理解:“倘若浮陽體質者隻吸納無根本源單一屬性的天地源氣，便會導致失衡，五行不想生，還有可能相克。”

　　“嗯……差不多是這個道理吧，不過一般情況之下是不會出現這種情況的，因為天地本源氣雖雜，但五行之氣，在大部分地方是平衡的。”，葉溪點頭道。

　　“那萬一的確遇到了呢?”，左洛以打破砂鍋問到底方式再次提出質疑。

　　“問題也不大，除卻五行屬性本源，浮陽體還可以吸納無根屬性的源氣。就算只剩下單一屬性的本源可供補充，絕境中少量的吸納並不會產生大問題，而且還可以通過自身五行本源氣息調節。比如吸納的是火屬性本源。那麽自身可以生出對應向克的水屬性壓製，以及相生的土屬性，土生金，金生水，水克火，火再生土。相生相克，皆是平衡！”

　　“聽起來有些道理，那單一屬性體外同理應該也可以做到吧?”，左洛再次問道。

　　葉溪搖了搖頭解釋道:“有些困難，無根屬性、自身屬性以及相生屬性，相對用於比較簡單。而多屬性的，需要依靠大量源氣轉化生成，往往會得不償失。”

　　“當然不是所有修行者的源氣就只是單一屬性的，只不過大多都是相生的兩種屬性。而最終都會舍去前者，比如'金'與'水'兩屬性！待修行穩定下來，都會主動舍去體內的'金'屬性本源留下'水'屬性的，這是前人經驗之談。留下單一屬性看似雖然少了，可一但都留下，往往弊端會更大。”

　　“比如體內有'金'屬性源氣，可吸納'土'屬性源氣。但'土'屬性源氣會與體內'水'屬性源氣相克。就導致只能吸納'金'與'水'兩屬性源氣。一旦吸納'土'屬性源氣，就有可能傷及自身。這種修煉方法不會比單一屬性好處多， 而且對應相克屬性也會多一種。哪怕你體內有對應相克屬性的。比如你擁有'金'與'水'雙屬性，對應相克屬性為'火'與'土'，無論哪一種只要被對方的源氣打上，只要受創的是自身，結果都只會比你直接吸納這兩種屬性危險很多！”

　　“而舍去了'金'屬性源氣屬性，留下'水'屬性則會不同，雖然隻留下'水'屬性本源，但卻依舊可以吸納'金'屬性源氣轉化成'水'屬性，而且比起舍棄'水'屬性，留下'金'屬性，吸納對應相生的'土'屬性源氣要快上許多……”

　　葉溪的這段話很長，幾乎隔上幾句，都會略微停頓一會兒，給予左洛足夠的消化的時間。其實對於左洛來說，理解這些倒也不是什麽難事，一理通，萬理同。

　　隨後他開始按照葉溪教授的“身引吐納”之法，來嘗試運轉進入體內的天地源氣。

　　當然其中過程並沒有所闡述道理的那般簡單。試了很久，左洛才算入門。

　　對於這種所有人皆可用的殘法，左洛表現的也算不得出色。所感受到的只不過是一種奇特的舒暢感。並不能分辨各種本源。

　　隨後葉溪便開始指導左洛入門身法，一開始的左洛並不理解，因為葉溪教授的更像是一種“逃跑”用的法……

　　當然左洛也明白，面對高境界的對手，“跑”的確是上策！前提是對方境界不能高出自身太多。相較於比自己強大的普通武者，同境界確實有用，所以左洛對這種法的評價很高，以至於稱為《無上法》……