不說人族三皇之事，卻說散明從生機界出來，發現自己處在一個風景優美、流水潺潺的地方。散明掐指一算、發現此地位於南瞻部洲的中部、恰好為整個南瞻部洲的水源提供水源，正是那長江的源頭。“水能養木！自己本體生機樹生機無限、偏向於五行中的木，此地合該為我道場！”散明微笑道。　　“既然此地為我道場，那麽此山就為水鄉山！倒也得好好布置一番！”說完散明就拿了一石碑，石碑上雕刻為:水鄉山，散明將自己特地煉製的宮殿往山頂一拋，殿上書曰:生機殿，散明又布置了正反五行大陣作為水鄉山的護山大陣。之後又點化了水中的兩隻玄龜當做小童，起名曰:玄靈、玄青，傳授給二人功法後、囑咐兩人看守好當場，最後又拿給玄靈一枚玉符，跟玄靈說有事捏碎符篆即可。

　　布置完自己的道場後，散明便架起雲往首陽山飛去，去到首陽山，散明才發現首陽山只有玄都打理著人教的大小事務。而老子卻搬上混沌中大赤天八景宮、不僅老子如此，從玄都那散明知道原來巫妖大戰後，老子、原始、通天相繼在天外天的混沌中開了大赤天、清微天、禹余天，而西方的接引準提卻依舊在極樂世界吃齋念佛。

　　“師兄，自從巫妖大戰完結後就不見你！你到哪去了?三皇都已經順利證道了！你消失的也夠久的！”玄都有些疑惑的問散明。

　　“師弟啊，你也知道師兄我的修煉方法就是那傳說中的夢中證道，巫妖大戰後我有了一些感悟，這不著急的去睡覺了！誰知一覺醒來三皇都已經順利證道了！”對於玄都，散明還是選擇了隱瞞所有的事實，不是散明不相信玄都，相反，在這個世界中，散明最相信的有兩個人，一個是玄都、另一個就是有地仙之祖稱號的鎮元子，其實有時候知道太多也不見得是一件好事。

　　卻說散明從生機界回到洪荒世界中時，三皇創世已經過了，現在正是五帝之中的帝舜治世，帝舜繼承帝堯的皇位，帝堯卻給帝舜留下了一個爛攤子。原來帝堯在位之際，長江黃河一帶發大水，良田被浸沒、無數的人民流離失所，帝堯便派了鯀治水，誰知這鯀心道五行之中土克水，就去女媧廟求來女媧造人剩下的九天息壤。一遇到大水，鯀便用九天息壤堵住，這九天息壤小時如芥子、大時卻重如泰山，這麽堵來堵去，剛開始時倒還有些成效。可是到了後來，這大水越來愈大，連息壤都不能阻斷它的腳步，天下爆發了更大的水災。無奈，人民痛恨治水失敗的鯀，強烈要求處死鯀。帝堯也只能按照人民的意願處死了鯀，此時的帝堯也正處晚年，思及天下水災泛濫，心知自己無法還大家一個安樂的家園，便早早退位了，把皇位傳給了素有名聲的舜。

　　舜繼位後，也開始頭痛起這泛濫的水患，在朝堂上征集大家的意見，後來大家強烈推薦了鯀的兒子大禹來治理水患，原來鯀死後留下了一個兒子大禹，大禹從小便接觸水利知識，在父親鯀的耳濡目染之下，對治水也總結出與父親不同的方法。大禹治理水患不同於父親的堵，而是疏。於是帝舜將大禹喚上朝廷上來，聽著大禹朗朗上口治理水患的方法，思及大禹說得也有道理，便命大禹治理長江黃河一帶的水患。大禹頂著巨大的壓力開始了他的治水歷程。

　　大禹幼時曾得神人傳授，習得一身本事，他為了治好水患洗刷父親的恥辱立即與益和後稷一起，召集天下百姓前來協助。他視察河道，並檢討鯨失敗的原因，決定改革治水方法。變堵截為疏導，親自翻山越嶺。淌河過川，拿著工具，從西向東，一路測度地形的高低，樹立標杆，規劃水道。

　　他帶領治水的民工，走遍各地，根據標杆，逢山開山，遇窪築堤，以疏通水道，引洪水入海。禹為了治水，費盡腦筋，不怕勞苦，從來不敢休息。他與塗山氏女名女嬌新婚郵入。就離開妻子，重又踏上治水的道路六後來，他路討家竹”聽到妻子生產，兒子呱呱墜地的聲音。都咬著牙沒有進家門。第三次經過的時候，他的兒子啟正抱在母親懷裡，他已經懂得叫爸爸，揮動招呼，禹只是向妻兒揮了揮手，表示自己看到他們了，還是沒有停下來。

　　大禹亦關心百姓的疾苦。有一次。看見一個人窮得把孩子賣了，大禹就把孩子贖了回來。見有的百姓沒有吃的，他就讓後稷把僅有的糧食分給百姓。

　　大禹穿著破爛的衣服，吃粗劣的食物。住簡陋的席篷，每天親自手持表銷，帶頭乾最苦最髒的活。幾年下來，他的腿上和胳膊上的汗毛都脫光了，手掌和腳掌結了厚厚的老繭，軀體乾枯，臉龐慧黑。

　　經過十三年的努力，他們開辟了無數的山，疏淡了無數的河，修築了無數的堤壩，使天下的河川都流向大海，終於治水成功，根治了水患。網退去洪水的土地過於潮濕。禹讓益發給民眾種籽，教他們種水稻。

　　大禹在治水時常遇到大止的阻攔，大禹就組織萬民開山，但是人力有限效果不是很好，禹很是煩惱。此時大神雲華夫人就住在巫山，大禹聞聽雲華夫人有大神通便去向雲華夫人求助。雲華夫人見大禹一心為民便讓侍女賜給大禹召喚鬼神的法術，又讓她的手下神將狂章、虞余、黃魔、大翳、庚辰、童律等，幫助大禹研石疏波小決塞導厄，以循其流。並賜給禹兩件寶物一開山斧和避水劍”開山斧用來開山引流，避水劍用來斬殺水中作亂的妖物。

　　大禹開通了九條山脈的道路:一條從講山和歧山開始一直開到荊山，越過黃河;一條從壺口山小雷首讓一直開到太嶽山;一條從砥柱山、析城山一直開到王屋山;一條從太行山、常山一直開到碼石山，進入海中與水路接通;一條從西傾山、朱圍山。鳥鼠山一直開到太華山;一條從熊耳山、外方山、桐拍山一直開到負尾山;一條從惰塚山一直開到荊山;一條從內方山一直開到大別山;一條從波山的南面開到衡山，越過九江，最後到達敷淺原山。

　　大禹疏弓了九條大河:把弱水疏導至合黎，使弱水的下遊注入流沙。疏導了黑水，經過三危止”流入南海。疏導黃河，從積石山開始，到龍門山，向南到華陰，然後東折經過砥柱山，繼續向東到孟津，再向東經過洛水入河口，直到大郊;轉而向北經過降水，到大陸澤，再向北分為九條河，這九條河到下遊又匯合為一條，叫做逆河，最後流入大海。

　　從惰塚山開始疏導漾水，向東流就是漢水，再向東流就是蒼浪水，經過三噬水，到大別山，南折注入長江。再向東與彰蠢澤之水會合，繼續向東就是北江，流入大海。從次山開始疏導長江。向東分出支流就是沱水，再往東到達醚水，經過九江，到達東陵，向東斜行北流，與彭蠢澤之水會合，繼續向東就是中江，最後流入大海。疏導沉水，向東流就是濟水，注入黃河，兩水相遇，溢為榮澤，向東經過陶丘北面，繼續向東到達菏澤，向東北與漢水會合，再向北流入大海。

　　從桐指山開始疏導誰水，向東與灑水、沂水會合，再向東流入大海。疏導渭水，從鳥鼠同穴山開始。往東與汗水會合，又向東與涇水會合，再往東經過漆水、沮水，流入黃河。疏導洛水，從熊耳山開始，向東北與澗水小隆水會合，又向東與伊水會合，再向東北流入黃河。

　　在治水的過程中，禹走遍天下，對各地的地形、習俗、物產，都了如指掌。禹重新將天下規戈為九個州。並制定了各州的貢物品種。

　　大禹還規定:天子帝畿以外五百裡的地區叫甸服，再外五百裡叫侯服。再外五百裡叫綏服，再外五百裡叫要服，最外五百裡叫荒服。甸、侯、絡三服，進納不同的物品或負擔不同的勞務。要服，不納物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，則根據其習俗進行管理。 不強製推行中朝政教。

　　所有的山川河流都治理好了。從此九州統一，四境之內都可以居住了，九條山脈開出了道路，九條大河疏通了水源，九介。大湖築起了堤防。四海之內的諸侯都可以來京城會盟和朝覲了。

　　由於大禹治水成功，帝舜在隆重的祭祀儀式上，將一塊黑色的玉圭賜給禹，以表彰他的功績，並向天地萬民宣告成功和天下大治。

　　不久，帝舜又封大禹為伯，以夏為其封國。大禹在天下的威望頓時達到頂點。萬民稱頌說:“如果沒有禹，我們早就變成魚和鱉了。”帝舜常稱讚大禹，說:“禹啊禹！你是我的胳膊、大腿、耳朵和眼睛。我想為民造福，你輔佐我。我想觀天象，知日月星辰、作文繡服飾。你諫明我。我想聽六律五聲八音來治亂，宣揚五德，你幫助我。你從來不當面阿諛背後誹謗我。你以自己的真誠、德行和榜樣，使朝中清正無邪。你發揚了我的聖德，功勞太大了！”

　　舜帝把大禹推薦給上天，讓他作為帝位的繼承人。舜帝五十三年時。把天子位禪讓給大禹。十七年以後，舜在南巡中逝世。三年治喪結束。大禹避居陽城，將帝個讓給舜的兒子商均。

　　當時天下的諸侯都離年商均去朝見大禹。在諸侯的擁戴下，大禹正式即天子位，以安邑為都城，國號夏。又分封丹朱於唐，分封商均於虞。

　　遂改定歷日，以建寅之月為正月。

　　大禹繼帝位不久，就推舉華陶當繼承人。並讓他全權處理政務。在皋陶不幸死去以後又推舉伯益為繼承人，負責政務。