洛陽城，東漢時即為都城，城中加周圍轄縣，人口過百萬。黃初元年，文帝定都於此，屯田加上遷入人口，洛陽從被董卓廢掉的都城，逐漸恢復，重新成為天下第一城。

　　文帝和明帝20多年的苦心經營，洛陽擁有了30多萬人口。洛陽城，依舊12個城門，宮殿在城北，宮內最主要的建築為太極殿。北宮正門和南城門宜陽門之間，有條長達2100米的中央大道，名為銅駝街，夾街左太廟、右太社。洛陽設有三個市場，其中金市在城內，馬市和羊市在城外。金市在城內西南角，馬市在城外，東面，羊市在城外、南面。

　　太傅府位於銅駝街西面，原來是太尉府，後來太尉司馬懿升為太傅，皇帝憐他年過花甲，讓他仍住原來府邸，在他南邊新建了一座太尉府。

　　玄菟太學師生動身，向幽州城出發時，64歲的太傅司馬懿正率軍出征，11歲的皇帝曹芳帶著大將軍，親自到津陽門送行。東吳在東南鬧事，諸葛恪屯守皖城，兵多糧廣，魏軍害怕，上書求救。諸葛恪是吳國大將軍諸葛瑾的兒子，打小就是神童，智勇雙全，勇猛無比。

　　不是旁邊身強體壯的大將軍，而是面前這位頭髮有些花白的太傅出征，曹芳不知道原因，但他知道從自己爸爸明帝起，就是大魏哪有難事，這位太傅就到哪，從東南打到西北，從東北打到西南。

　　皖城臨近河湖，吳軍擅長水戰，魏軍無人敢應戰，都說應該防守和退讓，只有太傅說可以打。

　　既然只有你說可以打，那你就來吧。

　　誰主張，誰主證。

　　這個邏輯，皇帝曹芳雖然覺得有點不對，但又覺得只能這樣辦。

　　“皇上請回，大將軍請回。”司馬懿恭恭敬敬施禮。當今皇上的爺爺文帝，和他亦君亦友，爸爸明帝，和他亦君亦侄。皇上，隻比他的長孫司馬炎大4歲。曹家和司馬家，既是君臣，又是世交。武帝曾在自己父親手下當過差。自己的大哥和三弟，又是武帝的謀臣。從208年到現在，他已經為曹家服務37年，小心翼翼，從秘書乾到現在太傅，萬人之上，兩人之下——皇上和大將軍。

　　前幾日，安邑侯、幽州刺史、度遼將軍、護烏桓校尉毌丘儉來信，稱玄菟太學四國學生已經學製滿四年，近日將來京，請昔日的太尉、今天的太傅，安排天命賽。當時一時戲言，定下這場所謂天命賽，在司馬懿心裡，並未十分當真。當下天下三分，魏蜀吳爭的就是天命，這遼東四郡(國)，地處邊關，遠離天下中心，如果說爭天命，那也是爭個認不認天命，敢不敢反抗的命。問鼎中原，進而一統天下，那只是一個不知道是花幾百年，還是花一千年才能實現的夢。

　　借此機會，讓塞外民族見識一下中原實力，少起或不起反叛之心，才是他司馬懿的真實用意。他和毌丘儉，都是明帝極為信任之人，這場天命賽，本來只是圈內人的玩笑。不過，答應這個賽事，也有不妥之處。通常，天命都指帝王之事，他和幽州刺史無權，更不敢參賽或發起比賽。回到洛陽，他想出個辦法，借用荀子的一句話“從天而頌之，孰與製天命而用之”——跟著自然走而歌頌，不如控制自然來用，來解釋天命，把這個天命賽，定義為激發四郡(國)少年自然能力，使其快速成長的比賽。

　　他作為兩大輔佐大臣之一，主動提及此事，又能自圓其說，當然無人有異議。

　　自此，天命賽由戲說，變成正規賽事，

納入大魏官方視野。鮮卑、扶余、高句麗三族，因此百般重視，族內選拔，派出族中英才參賽。　　四年之間，少年們在學習在成長，大魏國卻發生許多事。除了換了新皇帝，就是大將軍大權在握，掌握了帝都的兵權和政權。

　　他太傅，雖然地位崇高，享受入殿不趨，讚拜不名，劍履上殿的厚遇，但沒有多少實權。

　　大魏，乃曹家的大魏。司馬家，始終是臣家。

　　前面向自己敬酒，嘴上預祝討吳勝利的大將軍曹爽，心裡百分之百想的是，希望自己打仗失利，甚至身死戰場才好。

　　曹爽和他，到沒有什麽仇，只是他功勞太大，光環太亮，擋了曹爽的道，礙了曹爽的眼。司馬懿的功勞加起來，食邑早過了萬戶，子弟中有11人封侯，他深知為人所忌，總是告誡家裡人，要謙恭，要損之又損。

　　毌丘刺史精心培養了4年的少年，這個時候來洛陽，保不準出什麽事，司馬懿想了想，回信:玄菟太學師生，即日起，赴淮南參戰，自接令之時，限15日，趕到合肥。另外，他寫信給毌丘儉，讓三個月後來到洛陽，共同見證天命賽，贏輸不重要。

　　太學師生在昌黎郡，被率義王硬留了兩日。兩年了，慕容焉沒見弟弟，慕容文沒見女兒，馬家、梁家、蔣家、孫家、宇文家沒見兒子，此時路過，怎麽不好好招待。那梁飛的父親梁信，甚至想找個姑娘，馬上讓兒子成親，萬一就此生個孫子，他也有得事做。

　　到幽州城時，太傅的信正好也到。毌丘刺史算了算，覺得時間還夠，同樣大擺酒席，招待了一天。這20位文武兼備的少年，他看哪一個都順眼，哪一個都喜歡。他喜歡，他有把握，太傅也能喜歡。

　　只是，太傅上面還有人，他們不一定喜歡。他們喜歡只是自己圈裡的人，至於有沒有才，不重要。