眾人喝了幾杯茶水後，都神情放松下來，彼此相望，都從彼此的目光中看到了自己想要的答案。

　　“殿下，我看之前陛下給的資料，太子對士家大族，有些看法，能否詳細說說呢?”房玄齡問道。

　　其他幾位聽到這個問題，都認真的看向李承乾，這是他們看到資料後，最關心的一點，只是之前不知這些都是太子的觀點。

　　“可以，士家大族，李唐當前心腹大患。必預除之而後快。士族起源很早，發跡於漢朝，到如今，只是家族有不同的變化，存在並發展壯大的根由，沒有變化。都是掌控知識的傳播，積攢人脈，逐漸發展起來的，他們的行為大部分都是入朝為官，歸田育人。”

　　“要說士族初心可能是好的，可是隨著逐漸的發展，他們逐漸世代為官，人脈積累越來越多，朝野遍布門生故交。大家族一般都是幾代為官，甚至幾朝為官，在他們的認知裡，已經逐漸形成，隻知有家，不知有國。天下帝王可換，他們不會換，因為哪個帝王，都需要他們幫忙治理天下。”

　　“其實，我認為，形成這種情況的根本原因，還在儒家的某些思想。”

　　“殿下不可胡言亂語。”魏徵斷喝道。

　　其他人都是有些嚴肅起來。

　　“太傅先生，不要急，我沒有貶低儒家的意思，剛才我說的您忘了?聽我說完，如果不對，您在批評也不遲。”

　　“不只是儒家，所有學派都差不多。開宗立派的祖師聖賢，基本都是沒有錯的，可是，他們的弟子傳人，因為個人修養的差別，每個人學到的知識，就不是原來聖賢，全部的根本意思了，每個人都會加上自己認為對的理解，再傳給自己的弟子，長此以往，差之毫厘謬以千裡。”

　　“我舉一個自己理解的例子，不知對錯。孔聖人說，唯女子與小人難養也。這句話何解，現在大部分的解釋，都是女人和小人是最難伺候的、最要不得的，也是被瞧不起的，等等類似的說法。可是，在我看來，這就是錯誤的，以聖賢孔子的修養，不會說出這話。即使說了，也應該是，維女，子與小人，難養也。我認為這句話的意思，應該是，孔聖人說:與自己做學問相比，養活家裡的女人，弟子和孩子等一大幫人，是比較難的。”

　　“正因為像這樣的例子肯定還有很多，儒家講天地君親師，就變成了，現在的意思是，只要處於這些位置的人，都是不容質疑，別人也不敢質疑。可是，我認為，天地君親師，是講對這些處在這些位置的人，要有尊敬、敬畏之心，而不是完全的盲從，即使發現這些人有錯誤，也不敢指正，缺少質疑之心，歪曲了聖賢的思想，聖賢的思想理論不就是在不斷質疑、探索、思考中得出來的嘛。父皇不是也有犯錯的時候，太傅敢直諫，父皇虛心接受，成就了你們之間的佳話嘛。”

　　“可是，天下有幾個父皇，幾個太傅這樣的人啊?”李承乾慷慨而談。

　　“何況天地君親師，本身就有可能犯錯誤。俗語雲:人非聖賢，孰能無過。最可貴的精神是，及時發現自己的錯誤並虛心改正。最可怕的，則相反。天地之錯在天災，水患、地震等等災難，我們治理這些天災不就是幫著改正錯誤的嗎，人的例子，我已經舉了父皇的例子。父皇尚且如此，當今天下還有比父皇還少犯錯誤的人，我不相信有。”

　　聽到這裡，所有人都放下心來。太子不是否定儒家，只是在說儒家某些人的弊病，

這點是客觀存在的。　　李世民心裡更是樂開了花，我有太子說的這麽好嗎，看來還要繼續保持，為天下人做表率。太子說的對，天下還有比我更英明的人嗎，站出來，讓我認識認識。

　　“孔聖人都說，每日三省吾身，不就是在自我反思，質問自己還有哪些不足嗎，聖人都如此，我們怎麽能，自比聖人還要高明呢?”

　　“士家大族，就是這些放棄自己所學的聖賢重要的中心思想，再加上既得利益之間的捆綁，逐漸壯大起來了，他們其中大部分，已經背叛了自己當初的理想。這也是大部分儒生的弊病，就是放棄了自我反省的好習慣，和質疑權威、勇於探索的勇氣。”

　　“如果不剔除這些儒家學問當中的糟粕，士家大族就永遠都會有，即使沒有了，也會變成其他的形式存在。比如，朝廷派系。”

　　“儒家如此，法家亦如此，律法苛刻，脫離實際等等，就是法家的糟粕，都應該剔除。百家亦如此，有些本身思想隨著時間的發展，就變成了糟粕，就該消滅其本身。只是，儒、法這兩家最重要，因為這是國之本，如果任其糟粕蔓延，國之必亡。”

　　“所以士家大族的形成，某種意義上說就是儒家思想中糟粕的代表，不適合實際需要的律法和弊政就是法家的糟粕，都必須盡快鏟除。到那時，大唐必將更加強大。”

　　所有人看著因痛心疾首，而大聲疾呼的李承乾，又一次被震撼到了。

　　他們也是第一次聽說這個觀點，越往深處想，道理越明白。李世民更是想的長遠和深入，看看太子，心裡非常滿意，隻衝太子今天的表現，就已經是個合格的繼承人了。

　　“殿下，可有對付這些問題的辦法?”就在眾人還在思考中，又是杜如晦突然問道。

　　“我知道，朝廷的科舉就是削弱士家大族勢力影響的舉措，只是收效甚微，真正通過科舉上來的寒門子弟，能有幾個?參加科舉的大部分學子，還不是以士家大族及其弟子居多，十之六七有之。取得成績者，更是十之八九。”

　　“要想削弱甚至消滅士家大族，不能一蹴而就。需要一個時間過程，更需要多種手段並行，彼此配合，才能發揮最大的作用，爭取把這個過程的時間，盡量縮短。更重要的是找準士家大族的弱點，軟肋，這樣效果才能更好。”

　　“最重要的是，把消滅士家大族的問題，想明白為什麽要這麽做。是為了消滅之而消滅之，還是為了使大唐更強大，百姓更幸福而消滅之。我以為，相比消滅他們，使大唐更強大，百姓更幸福才是做一切事情的根本出發點，也是朝廷的最重要戰略目標。”

　　“所以對待士家大族的問題，朝廷要戰略上藐視他，戰術上重視他，其他所有問題都可以這樣看待。我們做的一切，最終都是為了大唐更強大，百姓更幸福。普天之下莫非王土，我們要讓所有已知的地方，最終都成為大唐的天下。”李承乾看著西牆上的地圖說道。

　　眾人一起順著李承乾的目光，看向巨富地圖，心中也充滿無限遐想。

　　“至於具體的解決辦法，就要從找出士家大族的根基和弱點。他們壯大的根本是，掌握知識本身傳播的壟斷，及話語權和權威性;大量的土地;朝廷中大量的中下層官吏，由此形成的合力，是他們的力量來源。他們的弱點，就是沒有政治權威性，失天下民心，因為他們擋住了寒門士子上升的空間，搶奪了普通百姓的發展利益。他們的弱點也最終決定了，他們的優點也就是他們的弱點。”

　　“利用他們的弱點，我對他們的優點，有很多種解決辦法。”李承乾說道這裡，突然故意停住了。

　　他要留一些懸念，更是給李世民他們留下仔細思考的時間，今天他已經說的夠多了，需要他們真的想明白，並認可自己的理念，才能進行下一步。

　　眾人正認真聽著李承乾的分析，突然發現太子拿起茶杯，喝起茶來，不再言語，都有些迷糊。

　　尉遲敬德嚷嚷道:“太子怎麽不說了?”

　　“一是我覺得現在心中的想法，還不是最好的，不夠成熟。二是我今天講了這麽多，都是紙上談兵，還不知幾位大人是否認可。三是我希望解答你們之前所看資料的疑惑。因為那些你們都有了成熟的看法，這樣我的解答，你們會準確判斷出是否可行，以及對錯。這樣不浪費大家的時間。”

　　“太子今天說的差不多了，這些都值得我們認真思考下。還是說說之前的事情吧。”李世民突然說到。

　　他也意識到太子今天所說，很多細節需要自己仔細思考，這裡的利弊得失，不是表面的現象這些就能全部代表的，值得深入探討研究。

　　“遵命。”眾人應聲道。

　　“殿下，之前所說。我看過後，認為，當前最重要的是，標準化和流水線的推廣。這方面，不知殿下，有何更具體的想法?”杜如晦問道。

　　“杜大人，我認為，推廣標準化，朝廷要制定相應的律法，要比現在的律法更細致、更嚴謹。朝廷要把對百姓生產生活，以及對朝廷有利的方方面面，都考慮進去，制定統一的各行各業的標準。然後根據不同的發展時期， 或者具體實際情況，適時修正。”

　　“可以先把最基礎的，最通用的標準確定。其他的方面，再根據每個行業的具體情況不同，依據實際情況，廣泛的調研，最後總結出每個行業需要的標準。制定標準要考慮長遠適用性、大范圍的通用性，就像秦朝時的很多標準，現在還在用。所以要有戰略遠見，通過標準化，增強朝廷在百姓心中的公信力，權威性。”

　　“最基礎的，我現在想到了五點，一是十進製，二是長短，三是重量，四是體積，五是錢。前三者所有都通用，也決定著後兩者。以後還會有更多種基礎標準，到時再根據情況增減。現在朝廷這些標準都有，可是還不夠精準。”

　　“按照十進製標準，我通過實際觀察得出的最合理的標準。重量:用一百粒小黃米為一個單位，作為一克，五十克為一兩，十兩為一斤，一百斤為一石，二十石為一噸。然後用最不會變化的純金，製作一兩和一斤，兩個最常用的標準對照物件。克和噸，是我想出的新單位。”

　　“長度:用人的十根頭髮絲並排擺在一起為一毫米，十毫米為一厘米，十厘米為一分米，十分米為一米，五百米為一裡。還是用純金製作個一米的尺子，上面有一百個毫米刻度。米，是我想出的新單位。”

　　“體積:用一厘米作邊左右高的一邊，形成一個方形空間為一毫升，一千毫升為一升。還是用純金製作一個盛器，裝一升水，滿而不溢。”李承乾有些臉紅的看著眾人，實在是這裡的標準，精確度實在太差，只能借用後世的經驗了。