“命,吉凶之主也,自然之道也,適偶之數,非有他氣旁務厭勝感動,使之然也。”
“然哉!”又有人附和道:“凡人遇偶及遭累害,皆由命也。有死生壽夭之命,亦有富貴貧賤之命,自王公迨庶人,聖賢及下愚,凡有首目之類,含血之屬,莫不有命。命當貧賤,雖富貴之,猶涉禍患矣!命當富貴雖貧賤之,猶逢福善矣!故命貴,從賤地自達!命賤從富位自危。夫富貴若有神助,貧賤若有鬼禍。命貴之人,俱學獨達,並仕獨遷;命富之人,俱求獨得,並為獨成。貧賤反此,難達,難遷,難得,難成;獲過受罪,疾病亡遺,貧賤矣!”
神秀真人點了點頭,道:“人受命,在父母施氣之時,已得吉凶矣。夫性與命異,或性善而命凶,或性惡而命吉。操行善惡者,性也;禍福吉凶者,命也。或行善而得禍,是性善而命凶;或行惡而得福,是性惡而命吉也。性自有善惡,命自有吉凶。使命吉之人,雖不行善,未必無福;凶命之人,雖勉操行,未必無禍。正所謂:‘求之有道,得之有命。’性善乃能求之,命善乃能得之。性善命凶,求之不能得也。行惡者禍隨而至。”
通璿真人也道:“人之有吉凶,猶歲之有豐耗,命有衰盛,物有貴賤。一歲之中,一貴一賤;一壽之間,一衰一盛。物之貴賤,不在豐耗;人之衰盛,不在賢愚。‘死生有命,富貴在天’,何則?死生者,無象在天,以性為主。稟得堅強之性,則氣渥厚而體堅強,堅強則壽命長,壽命長則不夭死。稟性軟弱者,氣少泊而性羸窳,羸窳則壽命短,短則蚤死。故言“有命”,命則性也。人稟氣而生,含氣而長,得貴則貴,得賤則賤;貴或秩有高下,富或資有多少,皆天所授也。”
玄極眉頭皺起,道:“若如此,我等皆由天定,那吾等修道何用?即是天定,吾等修持大道,終不得自在也!”
“不然!”秋水真人搖頭道:“欲脫天數,需得大道也!若逢真仙至人,賜予妙法,自此邁入修行之門,可勉強掙脫命數,於那冥冥之中擎住自己一線生機,超凡入聖,脫質而為仙,知道,知法,識時,達於天地之機也。”
玄極點了點頭,沉思一會兒,又道:“何謂一線生機?”
誠敬真人望了望玄極,道:“大道五十,天衍四九,人遁其一。道生一,一生二,二生三,三生萬物;萬物有生死,或生或死,或死或生,皆是造化。紅塵三千丈,或貪或殺,或悲或喜,有因有果,相互糾纏,使得修士或避世不出,或積累功德,或另避他徑,手段無所極也!是以天道無情,視眾生為螻蟻;然則天道亦有情,為眾生亦留下一線之生機。”
“若如此,則為變數,又何得定數?”玄極不由又提出了疑問。
誠敬真人望著玄極,道:“天道之下,大勢不改,小勢可變。然則,小勢也,大勢也,是何耶?論勢也,本為虛,本為無,定數有變數,變數為定數,道恆有數!一飲一啄,皆為道!”
“癡兒!癡兒!”通璿忽然一歎,對玄極道:“天仙已是超脫之道,立於世界之外,俯覽紅塵苦海。生生滅滅,浮黎幻化,不過人間一場紅塵,你卻是又何必如此爭問?”
玄極聞言,不由沉默不語。
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自玄極詢問天數一說之後,眾修再次談玄論道,演講法理,倏忽然共是過了七七四十九日,方才停下。
這一番法會,演講玄門妙諦,
共論道家玄機,不但使得在場的元神小輩弟子得了無窮好處,便是諸位陽神真人亦是大有收獲,回味良多。 但緣有盡時,法會既完,也是到了離去之日,眾人不由各自收拾,準備返山。
而這時,通璿卻是忽然將玄極喚入樓閣之中,言誠敬真人有事吩咐。
玄極聞言,便隨通璿進了樓閣之中。但方一入內,卻看見不但誠敬真人坐在上首,便是虛靜、玉宵兩位真人亦在,不由心生疑惑,行禮道:“不知真人何事吩咐弟子?”
誠敬真人讓玄極起身,略略望了玄極一眼,笑道:“你可知當今乾帝如今如何?”
玄極輕輕搖頭,據實答道:“弟子不知。”
誠敬真人輕輕一笑,亮出了一面金鏡。
寶鏡托祥雲, 照神光,在玄極面前演化一方乾坤世界。
玄極盯睛望去,便見鏡子裡出現一位人王在祭祀天地。
他戴十二旒冕,穿山河帝袍,在九丈玉台之上,念誦禱文主持大祭。但參拜的卻不是天地玄門,反是一尊莊嚴大佛。
而隨著祭祀,空中佛光彌漫,最終向整個大乾蔓延而去。
看到這裡,玄極不由眉頭一皺,道:“天道無私,運行寒暑。聖人有德,教化萬民。如今人王不思人道教化,反而大興佛法,未免有些太過。”
誠敬真人也不答話,再一指寶鏡,鏡子裡便又幻化出一幅局面。卻是大乾帝朝伐山破廟,意圖逼玄門俯首,成就蓋世霸業。
玄極見狀,冷笑道:“呵!區區一個人間王朝,卻是做得好大之事!”
誠敬真人點點頭,道:“你乃是玄門弟子,斷無道理看那佛法禍亂大乾,是故貧道卻是想讓你去阻攔佛門在大乾大興,你看如何?”
玄極聞言,卻是搖頭道:“真人,弟子法力低微,又怎能做得這等大事?若是讓弟子打打下手也還罷了,卻怎得讓弟子去行此事?”
虛靜真人卻是輕輕一笑,道:“你自去便是了,若是事到危急之處,自有高人相輔,不使你徒勞無功。”
玄極聽了,又望了望通璿,遂點頭道:“既如此,弟子便應下此事了!。”
誠敬真人點點頭,笑道:“你去吧!”
於是玄極行了一禮,便與通璿一同往外行去……
而三位真人望見玄極離開,卻是又喚了張逸辰入內……