“……天見其明，地見其光，君子貴其全也。”

　　大儒誦讀亞聖荀子的《勸學》全篇傳遍天下文聖書院，但凡聽到的學子，包括監考考官在內都覺得體內文能湧動，對於學過的典籍的理解，冥冥之中增加了幾分，待到最後一句誦讀完畢後，所有學子和考官紛紛起身，一躬到地道“多謝老師。”

　　一個人的老師有很多種，比如馬大江就是宋三的啟蒙老師。如果聽過某個人講課並且從中學到了東西，那麽他就是你的授業老師。如果某人看重收為入室弟子，那麽那個人就是你的傳道恩師，你與旁人說起，要稱其為家師。若是某人無意中的言語行為點醒了你，或者你從他那裡無意中學過某種技能，那麽他就是你的行師，也就是孔子說的“三人行，必有我師。”

　　還有一種，比如你心慕一個人的思想或者技能，一心鑽研其道，但未曾真正拜其為師，甚至都沒有見過，也不是那人某個後代傳承的嫡系，那麽你算是私淑此人，他就算是你的私淑之師。比如莊子就是私淑老聖，他雖然私淑到了亞聖，但是據說老子並不承認他是自己的弟子。

　　而大儒主持文生考試，那麽參加考試的人無論成績如何，一旦聽到大儒誦讀經典，從中獲利，那麽這個大儒自然成為這些學子的行師。

　　從此這些學子見到或者提及，都要以師禮相待，即便成了聖人也是如此。比如項橐本身隻是一個書童，死時隻有十歲，終身連文生都不是，但是孔子即便成了至聖，每每提及往事，必然拱手而言其姓名。

　　但尊重，並不代表你不能反駁老師的言論，或者批判老師的行為。荀子就曾批過自己老師宋子，但他仍然對宋子行師禮。這是對學問的尊重，也是讀書人之所以是讀書人、聖人之所以是聖人的原因。

　　後世很多人考證宋子並非荀子的老師，根本原因是認為荀子在文章中批判過宋子，認為在“尊師重道”的環境下，荀子不可能對自己的老師不敬。實際上，持有這種理論的人，只知道“尊師”，卻不知道重道。他們用現代人的眼光，小看了荀子那時的文化自由。他們不知道的是，荀子那時文化自由的社會氛圍，至今都沒有再出現過。

　　而在這個重視文人的年代，你甚至可以以一個蒙童的身份去寫文章批判聖人，隻要說的對，文脈中的聖人可能直接降臨在你面前給你行師禮，因為你補充了他們的道。

　　當然聖人的紕漏本來就少，就算有相互矛盾的地方，也隻是說法和理解的誤差，所以你在這裡批聖的最大可能，就是有人跳出來有理有據的反駁你，指出你對聖人言論理解有誤的地方。情節嚴重的，很可能被天下學子口誅筆伐，活活罵死。

　　這次說文的試題，便是“聖賢無過”四字。出處乃是已經殞落的先秦半聖左丘明所做《左傳》中的典故，原文是“人孰無過，過而改之，善莫大焉。”孔子曾言“過而不改，是為過矣。”也就是如果錯了，而不去改正，那就是真正的錯了。這裡的第一個“錯”，就是孔子所言“人不知而不慍”，一個人如果無意的情況下錯了，君子不會去怪罪，而是指出他的錯誤，但是指出來那人卻仍然堅持己見，強詞反駁，那麽我們就要遠離他，因為那人必然是“小人”。

　　而這個題目“聖賢無過”的“過”，正確解釋乃是“過而不改，是為過矣”中最後的那個“過”，也就是真正的錯誤。聖賢不是不會犯過錯，而是聖賢會及時改正自己的錯誤，

所以聖賢不會犯“真正的錯誤”。　　那麽如何避免犯錯，第一是曾子的“吾日三省吾身”，此為自思自律，俯查自身，第二則是“三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”此為納言，乃先唐太宗所言“以人為鑒”。

　　一個普通的文生考試的書童，如果可以把這道題解到這一步，那麽如果不是前面默寫錯的太過分的話，已經必然考中文生了，甚至成績不會太差。

　　宋三也是寫完了上面的分析理解就停下了筆，看著這篇說文，暗暗皺了下眉頭。因為寫到這裡，其實還可以更加深入，但是一旦寫出來恐怕驚世駭俗，因為一個普通書童的思維，很難達到接下來這一步。

　　何況宋三有信心自己前面的默寫全對，保證自己的成績足以在這次考試中名列前茅。

　　其實一般的書童，根本也不用解釋道“真正的錯誤”那一步，基本上圍繞著普通人會犯錯誤，而聖人不會犯錯誤這一點來寫。能把上面所說的全部寫完整，已經算是少有的天才，已經可以達到文人的理解水平。這一點宋三是不知道的。

　　“先把默寫寫完吧。”宋三搖了搖頭，決定把說文暫且先擱置一旁，拿過一旁默寫的試卷，開始答題。

　　文生考試中，默寫部分的試題還是及其簡單的，大體上就是道、儒、墨三位至聖的東西，其中儒家的自然最多，另外基本上五千字的《道德經》是必須要有的，因為老聖這輩子就寫了這五千個字。

　　按照三個至聖必考的原則，也隻能考《道德經》。這不但是在文生考試中，就算是其他的國考之中，也是如此。按現在的話說，就是送分題。

　　除了《道德經》之外，大概比例是儒家的經典佔了五成，墨家的內容佔了兩成，包括《墨子》，以及劉徽、張衡、酈道元等英魂的著作。另外道家也佔兩成，但是因為老子和莊子並不承認葛洪的道教是道家，隻認為借鑒了自己的思想而自成一派，而葛洪本人也是以“醫”而成英魂，所以其理論一般都被算在接下來百家那一成佔比裡面。

　　而文生的考試裡，並不經常出現葛洪、張仲景等醫家或道教的學說，一般都是比較常見的兵家、法家等等，而這個時代的人要和百蠻等族征戰的緣故，兵家的佔比又是最多的。

　　之所以把《道德經》刨除在佔比之外，實在是因為五千個字對於默寫的試題來說，實在不夠看。默寫的試題多到什麽地步?三天的考試，宋三光默寫就用了一天一夜還多。而且這還是建立在他記憶力比在場其他書童要好的多，所讀的書記得要比其他人扎實的基礎上。一般來說，普通的書童要把默寫全部寫完，無論對錯都要兩天兩夜。

　　終於把默寫部分全部寫完，大體看下也沒有什麽遺漏之處，宋三才活動了一下手腕，暗道“好家夥。後世的高考算什麽?那些學子放到這裡考文生的話，恐怕在這種封閉的環境之下，定要直接崩潰了。”

　　突然感到腹中有些饑餓，宋三從食盒裡拿出菜團子啃了起來。野菜混著豆面的菜團子，在他這個現代人士吃起來，並不算多難吃，這種粗糧吃起來很香。但是如果連續吃上一兩年，他也不會覺得好吃了。

　　何況也實在餓了，他一邊就著書院提供的清水，一邊啃著菜團，目光又落在了放在一旁的說文試卷上。

　　“哎……”宋三歎了一聲，暗道自己還是放不下，既然放不下，那便寫吧。老子曰“夫唯不爭”，非是不爭，乃是大爭之道，大爭之道，乃自然之爭。因其大爭，故而天下莫能與之爭。一個文生考試，若還畏首畏尾，日後何談封聖。

　　況且，隻是闡述自己對經典的理解，又不是罵聖，就算有驚人之言，也隻是不符合他的文位而已，不代表更高文位的人想不到，想來也不至於被天下人唾棄。

　　“子曰‘天何言哉?四時行焉，百物生焉，天何言哉?’。莊子曰‘天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。’故，天地至理，行而無過。因其無過，故可稱聖賢。人如天地，可稱完人。完人者，眾聖所求之聖賢也。”

　　寫到此處，宋三突然感覺到一股力量，一種天地之間最自然的力量，這種力量作用在他的身上，他手中的筆竟然不受控制自己動了起來，仿佛天地冥冥之中急著看他這篇文章一般。

　　“玩兒大了?”宋三一愣，心中暗道不好，本以為寫出來也沒有什麽，可他的一些理論和見解，別說在這個時代，就是在他生活的那個信息時代，也是獨有的理論。

　　此時監考房中，三位監考正坐著喝茶閑聊，突然司馬同文猛地站了起來，手裡的茶杯滑落在地上摔得粉碎。另外兩位中年監考幾乎同時起身，三人的目光不可置信的看著宋三考房的方向。

　　“人言聖道，天地欲觀?”司馬同文訝然的說出八個字，其他的兩位監考也是面色一變。

　　“怎麽可能?”其中一個考官道“哪個大儒扮成書童來考試了?”

　　另一個考官道“怎麽可能，意義何在?就是為了嚇唬我們?”

　　“我的文位！”司馬同文突然面色一變，馬上盤膝而坐。

　　兩個中年監考也跟著面色驟變，也緊接著盤膝坐定。不過片刻功夫，三人睜開眼睛互相對視，司馬同文突然大笑，起身拱手道“恭喜二位仁兄。”

　　其他兩人也忙起身，面帶興奮之色回禮道“同喜，同喜。”

　　他們竟然在異象之下，文能湧動，成了名士。

　　那司馬同文還好，早有大儒評價過他的天賦下限也是文豪，可那兩個中年監考的天賦，能不能成名士都在兩可之間，此時就這麽突破了，如何能夠不喜?

　　一個中年監考道“此人是誰，可為我等之師，當去一拜。”

　　司馬同文點頭道“同往。”

　　三人正要出門，卻突然聽見半空之中傳來一個聲音道“切莫驚動。”卻是此次主考大儒，當今皇帝的親叔叔，八王爺李韋熙開口。

　　三人忙停下腳步，暗道此事過大，八王此時定是下了封印，以無上威能籠罩了整個考房，蓋因此事若是被蠻族等外族知道，必然引出亂子來。

　　司馬同文衝天拱手道“大人，可告知恩師名姓?”

　　李韋熙似乎猶豫了一下，才道“二百七十四號考房之人。”隨即口氣又嚴厲起來，道“此人成就名士之前，斷然不可外傳，否則吾必誅之。”三人慌忙拱手稱是。

　　宋三此時已經進入一種玄妙狀態，全然不知三個監考已經把他當成老師，繼續寫道“墨聖之道，兼愛也。非侍人如親，乃愛人如己，故他人之過，乃如己過，萬事責己而不責人，此為‘非攻’也。人人責己，人人無過，故我為完人。及之老聖，稱之‘寡民’。寡者，自守其身也。寡身自守，則無過於人，人無過我，則我不責人。人不責人，我為完人。此非孔聖所言教化之道乎?所謂教化， 使人知也。知己過而改之，何以慍不知?若無人不知，則人不責人。人不責人，則我為完人。故，大道三千，唯一也。完人之態，道之至也。”

　　宋三寫完，渾身已經被汗水濕透，這篇文章雖然不長，但是卻把三位至聖的聖道給出了一個統一的解釋，天下學子為了各家的大道爭論幾千年，卻沒有人想過“大道三千，殊途同歸”的那個“歸”到底歸在哪裡。

　　道是什麽?乃是人如天地自然，而人如天地自然，就是完人之態。

　　本來這文章不是他的文位能夠寫就，但天地欲觀，猶如天地借其筆言大道，這才能夠完成。即便如此，宋三也覺得整個人都要虛脫。

　　恍惚之間，宋三突然看到一個人影站在其身前。此人寬袍大袖，不是當下讀書人打扮，倒像是先秦裝束。這個身影似乎蘊含無上威能，宋三正詫異間，卻見此人拱手肅然一拜，隨即微笑著點了點頭，消失不見。

　　宋三晃了晃腦袋，竟然不記得那人的具體長相，心中暗暗疑惑，卻隻道自己累的出現了錯覺。看了看天色，才過去一刻，隻是方才隻吃了半個菜團，剛剛還腹中饑餓，此時竟然饑餓感全無，有一絲飽脹的感覺，甚為奇怪。

　　“可能餓過了勁兒吧。”宋三心中暗道。此時卻一陣疲憊感襲來，就這麽趴在桌子上睡去。

　　書院偏房之中，之前那個多嘴文生手捧一本書，心思卻沒有在上面，兩眼盯著考房方向，眉頭微皺。隨即在一頁紙上寫下一段奇怪的文字，那紙隨即燃燒起來，消散無蹤，連灰塵都沒有留下。