雖父親也聽過“少不讀水滸”這一說法，但知道文致遠想讀一讀多少了解下，然後對眼下小鶯的事情也能稍微有些幫助時，父親是讚同他讀的，說因為這是出於幫人的目的;而且，父親也主動提出自己會在一旁引導，所以不會有什麽大的問題。

　　的確，在父親的引導下，後來文致遠讀《水滸》時也發現，在水滸一百單八將中，“單孤星花和尚”魯智深，確實是屬於上上之人了。

　　從一開始，因著在酒店中偶遇，決定救跟自己無任何瓜葛的金翠蓮父女，第二日，魯智深也果然是準時現身，成功幫助金翠蓮父女二人逃離。而且為了防止父女二人入住之店的店小二等人追趕，等父女二人逃走後，魯智深又拿了條板凳坐在門口，估摸人走得遠遠的了，才離開。後來三拳打死鎮關西，察覺對方沒氣兒了，馬上靈機反應，說“你詐死，灑家和你慢慢理會”，趁機脫身。有信有義有勇又有腦，由此就可見一斑。

　　之後遊蕩江湖之際，聽聞桃花山的二頭領周通要強娶桃花村劉太公的女兒劉小姐，魯智深借著五台山和尚的身份，讓劉太公帶著劉小姐出去躲避，然後自己躺在床上，靜候小霸王周通的到來。而且考慮到不要讓周通進房時點燈看清屋內並非劉小姐，他還事先把屋內桌椅全部搬開，就是為了防止其絆跌，從而想起去點燈。

　　後來摸黑進屋的周通被魯智深是一頓好揍。最後發現桃花山大當家竟然是老熟人李忠，所以魯智深就說服其二人放棄了之前的打算。為了防止二人在自己走後反悔，走前魯智深還逼得周通折箭立誓。折箭立誓這一舉動，在當時的江湖上，是被看作誠信的象征，所以是具有很大約束力的。從魯智深這一系列表現來看，確實是既有正義感，又有策略，同時還有點小小的淘氣與幽默。

　　不過關於魯智深，正如文致遠的父親一直說的那樣，最讓人覺得唏噓的，或許還是要數他跟林衝之間的種種吧。而後來，魯智深去世後，林衝在其墓前猛然噴出一口鮮血，而武松亦是甘願為其守墓，或許就可以說明，魯智深，在他們的心目中，究竟是意味著些什麽。

　　9.

　　初見時，魯智深對林衝，那的確是一片赤誠之心。看到高衙內的一系列作為，魯智深當時就是要為林衝出頭的，但林衝為保住官位，將其勸阻。而且雖然魯智深後來多次提出說如果需要，林衝可以找他幫忙，但林衝卻寧願找當時跟其稱兄道弟，後來卻轉臉將其出賣的所謂好兄弟陸謙訴苦，也沒有找魯智深。

　　說到底，還是魯智深那時把林衝當兄弟，但外有官職，內有嬌妻的八十萬禁軍教頭林衝為了保住自己所擁有的一切，卻選擇迂腐懦弱地活著，沒把魯智深真正當成兄弟，而更多只是看作一介莽夫吧。

　　後來當林衝終於失去了他想靠著迂腐懦弱要保住的那一切，淪落為階下囚後，魯智深依然是不離不棄。從大相國寺千裡護衛，還有後來為解救林衝，大鬧野豬林，就是明證。而在野豬林中，魯智深一系列解救林衝的行為，也是再度展現了其粗中有細，有情有義，同時亦是有膽有謀的風范。

　　比如雖已將林衝治罪發配滄州，但依然不放心的高俅，就授意兩位押送林衝的差役，中途找機會將其弄死。所以發配滄州途中，兩位差役先是用開水給林衝洗腳，然後又拿出一雙新的草鞋讓林衝穿上趕路。試想，一雙被燙得滿是血泡的腳，穿上無比粗糙磨膚的新草鞋，

那種疼痛，該是如何鑽心，難以忍受。　　就在行至野豬林時，林衝因為體力消耗過多，靠著一棵樹不知不覺睡著了。這時兩位差役將其悄悄綁在樹上。林衝突然驚醒，然後兩位差役就告知其說，是高太尉要取他的性命，與己無關，言罷就要動手。

　　這時一路隨行護送的魯智深突然從天而降，將林衝解救。看魯智深氣力過人，兩位差役大吃一驚，於是忙探問魯智深是哪兒人。但人們似乎總是會被魯智深粗獷的外表所蒙蔽，而嚴重低估了其的智商。魯智深知道兩人這是要弄清後回去稟報高俅，然後對自己下手，由是就給了一個借坡下驢，看本唱戲的回答:我可不怕你們那太尉，下次見了他讓他嘗嘗我的厲害！嚇得兩位差役是馬上閉口，不敢再問。

　　後魯智深一路護送林衝至滄州，分開之際，魯智深給了林衝些銀兩做盤纏，然後又給了兩位差役一些碎銀子，最後拿手中那把禪杖，往旁邊的樹上打了一下，樹立馬開了一個足有二寸深的口子。這時魯智深警告二位衙役說，要是敢動我兄弟，你兩的腦袋比這開的還大。可謂是甜棗加大棒，恩威並施啊。魯智深此種行之有效的做事方式，確實值得稱道;但更值得稱道的，是好的方法，用在了正確的動機上。

　　自從在野豬林中解救過林衝後，魯智深就被從大相國寺除名了，落草成寇。那究竟是不是林衝為討好兩位押解自己的衙役，從而向其透露了當時在野豬林解救自己的魯智深，是在大相國寺呢?

　　似乎林衝難逃此嫌疑。因為當時魯智深離開之後，兩位衙役看到樹上魯智深留下的口子，就說這人力氣是真大。林衝回答說這算什麽，他當時在相國寺都能把一顆柳樹連根倒拔起來，這在開封都成了一個傳說了。

　　而林衝看似無心的這一回答，無疑就算是告訴兩位衙役，鼎鼎有名的開封相國寺倒拔楊柳的魯智深，就是能砍出這麽深的一個口子的人了。

　　後來兩人在梁山再度相遇後，彼此間關系似乎有些疏離，應該就多少跟這個有關。那時魯智深對林衝的稱呼，已經是變成了“教頭”這一其之前的官職稱呼;而且彼此寒暄中，也更多是問了“嫂嫂”的一些情況。

　　如果回溯一下魯智深和林衝整個的人生歷程，就發現在《水滸》中有諸多交集的這樣兩個人物，雖然表面看起來似乎有不少相似的地方，都是武藝高強，都是被逼落草為寇，但如果深入探尋的話，其實可以發現兩人在各個方面的真實動機，是大相徑庭的。

　　魯智深從一開始選擇幫助被鎮關西欺凌的金翠蓮父女，其實就更是單純的義舉，而後來一系列舉動，也是如此，皆是因著一個“義”字，而非一己之私。

　　但林衝，無論是之前選擇退讓隱忍，還是之後選擇爆發，大開殺戒，其實更多都是圍繞著私利，私怨。尤其是在對待魯智深的態度上，其行為做法更是讓人有種很難言說的感覺。

　　文致遠記得小時候問過父親一個問題，就是為什麽到處都有關公廟?而在三國裡，其實如果仔細咂摸，會感覺趙子龍，比關羽似乎還更心細膽大，錯誤也犯得比關羽少得多。

　　後來父親就回答說，因為趙子龍是後來從別處投奔過來的一個將領，而關羽之所以獲得了萬世敬仰，主要是佔了一個“忠”字。當時下邳，也就是今天的江蘇睢寧古邳，失陷，關公被困在上山，然後張遼就以“三罪說”勸降。只不過，關羽降後，還一直是“身在曹營心在漢”。此乃忠心的一個表現。

　　後來，面對曹操百般拉攏利誘，關公忠於漢室的心亦是堅如磐石。最終，面對曹操派張遼的探問:“倘玄德已棄世，公何所歸乎?”關羽的回答是:“願從於地下。”

　　雖然從很多方面來說，關羽並不算是很完美的那種人，比如就曾大意失荊州，但對一個人真正的價值的估量，有一樣東西，或許是最好的檢驗師，那就是時間。

　　如果說關羽佔了一個“忠”字的話，那麽魯智深似乎就是佔了一個“義”字。最終一百單八將中，得到善終的並不多，畢竟殺人的，最終基本也是要死於人手之下，所以招安後，經過破遼，到田虎王慶，以及打方臘，一百單八將，最後可能只剩下了二十幾位。遇江而止，聽潮而圓，見潮而寂，錢塘江聽潮信而得以善終，魯智深，就是於血雨腥風中走過來的一百單八將中，為數不多得到善終的。

　　人生不到最後，誰也不知道輪到個人頭上的，究竟是什麽?林衝用他悲劇的一生，鮮活演繹了以“私”為底的那份悲哀。說來，其實很多所謂的“私”，對於一個人而言，如果想要盡力保住，也無可厚非。就譬如當時之於林衝的那個所謂官職。想要加官進爵本身沒錯，如果政府給力，政治清明，這不僅沒錯，還是一個展現才乾，能夠為國效力的大好機會。

　　但對林衝而言，錯就錯在盡管已然清楚察覺到了當時北宋末年，史上有名的昏君徽宗當政的那個腐敗朝廷的種種，他卻還是選擇了為著一己私利，苟且迎合。

　　“其實，無論是關羽，還是魯智深，似乎都用他們的一生，闡釋了作為一個人，某種跟永恆有關的價值和意義。盡管或許這些人物，不可避免地寄托了作者某些理想主義的成分在裡面。”

　　這段時間，文致遠跟父親一有空，就泡上壺茶，一塊聊聊讀讀《水滸》。而這天，在聊到《三國演義》時，爺倆還一時興起，模仿劉備和曹操，弄些了梅子，煮了些梅子酒，也體驗了一把何為“青梅煮酒論英雄”。喝到後來，父親的興致漸漸高了起來，然後就說了上面那番話。

　　看著面前似乎已經有些微醉的父親，聽著父親的這番話，想著陸子川和小鶯的經歷，以及自己最近讀《三國演義》和《水滸》的一些領悟，文致遠一時也很有些感觸。是啊，雖然選擇為追求理想而活，並不容易，但如果連理想都沒有了，改用下某句有名的話:那人，跟一條鹹魚，又有什麽區別呢?