先看他的綽號:叫“鬥蓬”時，還是一個小混混，屌屌地望著你，樣子可恨又有點可愛;接著就有些煩人了。“邋遢張”，是說不講衛生還是說別的，總之你愛怎麽想就怎麽想，他是一定不在乎的;到了“三瘋”時代，你再說什麽，就南轅北轍了。你感覺到的是，以前挖苦的話，嘲諷的話，忽然都成了敬仰的話，在風中不知不覺地傳頌著。

這就是“”一名的來歷。人們將錯就錯，把“張三瘋”換成“”，從大大地不敬到恭恭敬敬，至於他是哪“三瘋”，索性忘掉了。其實，他的本名也很好，“張君寶”，很書生氣，可惜大家都不喜歡，那就不提了吧。

再說他的風水寶地:一說是福建人，一說是廣州人。這是南方之爭。後來，北方也加入進來，又說是東北人，又說是寶雞人。這是北方之爭。關於出生地的南北爭奪戰，目的當然只有一個:一代宗師、武當拳創始人從一個社會閑雜人等，一躍成為一面金字招牌，是誰見誰愛的呀。

如此爭論我就不湊熱鬧了。一來本人就在武當山腳邊，二來本人也不是什麽學院派，還是隱於民間的好。近水樓台，又是民間立場，是口吐蓮花，還是大放臭屁，誰也不會朝本人翻翻白眼，快哉快哉，不亦快哉！

因此，別人說爛的事情，本人不說。別人知道的事情，本人也不說。本人決定討好這樣的一小撮人，專門說說下圍棋的事情。

從上小學開始，就學會了圍棋，並且很快就失去了對手。說他無敵於天下，可能是信口開河，說他無敵於他的小夥伴們，則是千真萬確的。但很快，便丟下圍棋，轉頭研究起儒家的東西。這一突變，放在任何人身上都好理解，對卻要另當別論。

從圍棋的本質屬性上說，圍棋的確就是讓人玩的。從七歲玩到十歲，忽然不玩圍棋了，其中當然有些奧妙說法了。

據的說法是，僅僅隻讀了兩年聖賢書的，也就是說一個剛剛年滿十二歲的小家夥，按照民間的習俗，他的命運從觀音娘娘的手中終於移交到了閻王爺的手上，在人的屬性上也升格了一大步，也就是在這個關鍵時刻，一個高人出現了。

這一次相遇可不得了，一下子跟了他整整三十個春秋。這是一個什麽概念呢?

也就是說，從一個像白馬一樣純潔的小孩子一直長到像狐狸一樣狡猾的男子漢，他的師父跟他都沒有分開過一刻。“華林遇至人，相攜三十年。”嗷嗷待哺，與言傳身教，其中的含辛茹苦，快樂、迷惑與頓悟，想來是師徒二人所不足以與外人道的。

其實，外行人常常說“徒弟找師傅”，內行人說的卻是“師傅找徒弟”。

的這一奇遇，在更大程度上倒不如說是他的師父，一直在他的周圍耐心等待的結果。只是讓我有些疑惑的是，師傅找到徒弟，居然用去了整整三十年的光陰，才造就了一代大師，用俗眼看去，是不是太過漫長了?看來，答案只有兩個:要麽是的天資並非我們想象的那樣聰明絕頂，甚至還是一個大笨蛋;要麽是確是可造之才，其才又大到必須花掉如此漫長歲月而不可得也。

熬到四十二歲，終於可以出山了。他出山的標志之一，就是他的師父忽然不見了。

“悄悄地我走了，正如我悄悄地來。我輕輕地揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。”這是多年多年以後，詩人徐志摩獻給世人的著名詩篇。此時將它用在他的師傅身上，我想是非常的恰到好處。很顯然，師父謎一樣地來和謎一樣地去，並不是讓看著好玩的。

這裡面的玄機，實際是給留下的一道出山考題，它有點像佛陀的拈花微笑，又像禪中的當頭棒喝，更像是孫悟空學藝時師傅拍下來的那三巴掌——如此，二話沒說，拎起行頭就下山了。在福建，很快找到一份工作——補刑曹吏——也就是現在看守犯人的獄警。但很快，這份工作就丟掉了。犯人們在一個早晨集體越獄，成功脫逃，隨即被當局押解出境，發配到貴州做了替罪羊。看來，出山就跌了一個大跟頭，倒霉透了。昔日一塊喝酒的同事，今日成了押送他的警察，走著走著，大笑起來。

師父說:“師傅領進門，修行靠個人。”這就是所謂的“大隱隱於市，小隱隱於野”嗎?到了福建境內，突然不笑了，回頭問兩個警察:“那是一條河嗎?如果是，我就要淹死在那條河裡。不如我們就在這裡分手吧，你們也可以少走一些路。”

那兩個警察嚇傻了，立刻一邊一個將他夾在中間。上了船，忽然在河裡大笑著消失了。這是怎麽一回事?明明在他們中間緊緊地夾著的啊?這一想，兩人差點沒跟著跳下河去。

兩人望著河水商量了一夜，怎麽也得活要見人死要見屍呀，否則交不了差是小，性命是大。兩人正說著，忽然就站在了他們面前，笑眯眯地說:“喲， 兩位還在呀。我想，你們一定是在等我的吧?”說著，就將一件東西交給他們，“把這個拿回去吧。不過，為了感謝你們一路相送，我已替你們將回文批帖拿給他們蓋了章簽了字，你們拿著它隨時可以回去交差啦。”

兩人一摸口袋，才發現所有的手續關文不翼而飛了。兩人對視一眼，“這是凡人嗎?還有必要再送下去嗎?”兩人望著倒地便拜然後掉頭而去。

到了目的地，當地最高長官張信對孤身一人來報到竟然視而不見，大筆一揮，這事就算了啦。張信不說什麽，其他的人當然就更無話可說了。也很自覺，拿了張信的批文就往牢房走，還沒等看守們打開門，他人已坐在了裡面。張信吃驚地看看，卻對他笑笑，說了一句沒頭沒腦的話:“晚上去找你下圍棋，瞧瞧你有多厲害。”

兩人從晚上一直下到第二天黃昏，一局棋卻始終看不出誰勝誰負。於是封盤。張信睡著後，就聽見有人告訴他:“那盤棋，西北方是關鍵，要五子當山而看，贏了你就全贏了。”

張信一下子跳了起來，跑到棋局處一看，已笑呵呵地等在那裡。剛下了五步，就伸手弄亂棋局。“這個驪山老母，都老成奶奶了還到處張揚她的絕技。輸了就是贏了，贏了就是輸了。走了，走了。”

張信聽不懂，連忙拉住問。說:“知道武當山嗎?以後，你就要跟它拉上關系啦，這是你自找的，也是你的道緣。”於是乎，因為有了張信的實乾，有了的神跡，武當山從此成了武當山。

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