滅佛的主要原因，各帝王動機不一，情況也各不相同，但如出一轍，無非是政治原因，思想文化領域的衝突，僧團道風方面的缺陷，僧俗之間的經濟利益的矛盾方面等問題。

媽呀，這個調子起的有點高，有點嚇人，上升到國家安全，朝廷穩定的層面了，耿真人啊，你手裡的拂塵，我們小老百姓可視為法器，象征掃去煩惱啊。

眼前的事態可是有些煩惱了，我們今日隻是來慈寧宮裡見過太后，走個親戚的。

憨山大師，仍然是雙手合十，低眉垂目，不緊不慢:“所謂十人持五戒，則十人淳謹矣，百人修十善，則百人和厚矣，傳此風訓，以遍宇內，即陛下所謂坐致太平者也，也就是說，如果佛教遍布全國，則皇帝可坐享太平了。”

憨山大師明顯智商要高一些，他在與耿真人爭辯的同時，總會言辭中顧及到皇上的感受，說是討好也好說事，卑尊也好，總之不像耿真人，言語總咄咄逼人，然振振有詞，卻不顧憨山法師身邊站立的皇太后。

太后不出口呵斥，隻是給皇帝面子，應該是這樣理解吧。

楚簫眨了一下眼睛，吞掉了一個哈欠，又用肩膀頂頂身邊的大特務頭子，於鵬程便用腹語給之情報:“當時，朝中篤信佛教的后宮太后……勢力，與篤信道教的皇帝正發生權力…，不，權威之爭，”

於鵬程的腹語倒是清楚的很，隻是吞吞吐吐，似想說又不想說。

“皇帝正為打擊…，反感母親太后的勢力找不到借口而發愁呢，於是，利用太清宮道士告憨山之事大做文章，經過五案辯審，耿義蘭終於勝訴，皇帝下聖諭毀寺複宮，並把憨山發配到五台山，趕出了嶗山。”

哦，原來還有這麽一段糾纏往事啊，那如此說來，滿頭銀發的護法真人耿義蘭，現在應該是皇帝身邊的紅人呢。

趕走了和尚，又恢復了太清宮，完全沒有必要再咄咄逼人嘛，他是在維護皇帝的權威嗎?或許皇帝來時，已做了如此安排。

突然“呱咚”一聲，燃燈佛後，眾多開光法師中，有一和尚不小心打翻了一個香爐，頓時偏殿中騰起了一小團灰霧，並冒起了火星。

楚簫身邊的於鵬和，和萬歷皇帝身邊的陳矩，幾乎是同一時間，撲到了燃燈佛旁邊的太后身邊。

周圍的太監和宮女，很快用木桶提來的淨水，撲熄了火星和灰霧，護著太后來到了清明上河圖玉雕前面。

皇帝和太后此時便面對面站在立，這到底是一場佛道之爭，還是當朝最高權威之爭呢?沒那麽誇張吧，太后看起來挺慈祥的。

楚簫從《明穆宗實錄上》看到，太后出生都人，十五歲入康王府當宮女，一輩子小心謹慎相夫教子，如果說十年前皇帝還小的時候，太后要爭個權威，現在皇帝大了親政了，太后沒必要吧。

燃燈佛後面，打掃的宮女和太監，緊手緊腳地忙亂清理。

忙亂中，公主郡主\依，都隨著太后，匯聚到了於鵬程和楚簫身邊。

公主挨近於鵬程，小聲言道:“可否領著我出去透透氣，哪怕是在花園邊稍站片刻也好。”

於鵬程眉毛皺成一個王字，嘴角向下耷拉著，竟然是罕見地做了一個鬼臉，沒有言語。

公主又把央求的眼神望向楚簫，他靈機一動，把\依不知何時塞在他手裡的半塊豌豆糕，亮給公主看。

公主抓起豌豆糕就塞到了嘴裡，很快地嘴裡嚼了幾下，就咽了，臉色欣喜可愛，惹得一旁的\依似手也要小嘴流口水了。

偏殿門口站著一個太后的小宮女，快步撩起珠簾，走向太后榻床，把整小碟豌豆糕藏入袖中，走回到公主身邊。

公主，\依和楚簫，躲在三人才能合圍的殿柱後，狼吞虎咽的“偷吃”豌豆糕，小宮女則捂著嘴唇偷笑，片刻工夫，眨眨眼睛之間，碟中的豌豆糕就被三人吞進了肚裡。

最得意是\依，最後一塊豌豆糕也被她緊緊攥在手中，公主笑著擦完她的小嘴巴，推了楚簫一把，三人從殿柱後面繞出來，於鵬鵬擋在玉雕前，像是刻意為三個人打掩護。

“你怎麽也像個丫頭一樣，沒大沒小，舉止毛躁”，楚簫耳朵裡收到了於鵬程的腹語警示。

懶得搭理你，個特務頭子。

和尚和道士爭論也不口渴嗎?兄弟我吃了幾塊豌豆糕，都覺得口渴的厲害，要是能有一杯香茶就美了。

太后或許受到了香爐灰的刺激，或是見到郡主及老管家李剛成以後，情緒激動，有些疲倦，懶懶言道:“皇上，哀家有些累了，想去休息，宮裡安排了文秀和郡主府人等的晚膳，皇上要留下來一同用膳嗎?”

“……”，龍香木金杖支在玉雕上。

皇上不說話，或是讓太后慍怒了:“，皇上，今日佛道之爭， 可以休矣，前世輪回，講的是修善，得道成仙，講的是修真，不管是修善還是修真，哀家只知道我的幾個皇孫都是皇上去了五台山上香，才得來的，僅此一條，就是佛祖保佑。”

哇塞，皇太后不愧母儀天下，句句話語直指要害，五台山乃世界五大佛教名勝，憨山大師，又是來自五台山的主持。

即便皇上把憨山大師趕出了嶗山太清宮，趕到了五台山，即便皇上是信教不信佛，但皇上，到底也是去了五台山燒香求子。

太后所言，真真切切的事實。

萬歷皇上的臉色有些難看，緊緊地攥著手裡的龍香木金杖，眼神裡有一絲陰險。

不過，皇上連得皇子，怕是皇上“種”好吧，皇子的生母各位嬪妃身體康健，努力得宜，真的和燒香拜佛有很大關系嗎?強行拉扯在一起，怕是讓皇上有被打臉的趕腳。

萬歷皇帝笨呼呼的圓臉上，眼神越發犀利了，沒看皇太后，卻直盯盯地望住站在燃燈佛旁邊的憨山大師，手裡的龍香木金杖重重地在玉雕上磕了一下:“舍華效夷，義將安取，你和尚的佛教，不施中國，本正西域。”

用“夷夏之辨”作為詆排佛教的一面大旗，皇帝說的聲威氣正，這是怒了，要發脾氣的前奏啊。