梵天大千世界，喜瑪拉雅山山腳，迦毗羅衛國。

　　迦毗羅衛國，是個小王國。國內的山上，長滿果樹林木;平原上到處種植著水稻，產量很高，收獲豐足;草原之上，青草茂盛且美味，非常有利於放牧，牛馬羊等長得膘肥體壯，數目繁多！

　　迦毗羅衛國，雖小但很富裕，且風景優美，百姓生活平凡卻和諧！

　　王國的國王叫淨飯王，王后叫摩耶！二人十分恩愛，但是也很苦惱。因為他們至今無子嗣，王位沒有傳承人！

　　他們十分著急，淨飯王此時已經五十歲了，王后摩耶也四十五歲了！再沒有孩子，就要斷血脈傳承了！

　　二人便日夜向毗濕奴神祈禱，儀式嚴謹，心靈虔誠！

　　果然靈驗，摩耶王后，四次夜晚做夢，夢見有六牙白象飛來，自右脅入腹！此後，摩耶王后便即懷孕！

　　摩耶懷孕後，十分高興！便不再憂慮煩惱！無憂無慮，心境平和、愉悅！每日只是在林間或花園徜徉，靜息，無有憤怒與不安！

　　有一日，摩耶王后於藍毗尼園，無憂樹下休息，用手撫摸無憂樹枝，此後便生下一王子。

　　淨飯王知訊後，忙將王后與王子迎接回王宮！

　　觀王子相貌十分端正俊美，淨飯王很高興為王子取名喬達摩*悉達多！

　　“喬達摩*悉達多?這名字好生熟悉！”

　　初生的喬達摩*悉達多腦海中暗自疑惑！顯然喬達摩身體中另有靈魂產生。這不是別人，正是敬暄的那滴血入梵天大千世界，轉世投胎所成的化身！

　　敬暄長思，終於想起喬達摩*悉達多是誰，不就是釋迦牟尼佛祖的本名麽！

　　“重生成佛祖，有意思！

　　不過，這特麽的識海中騎六牙白象的家夥是誰?

　　是原本的喬達摩*悉達多?”

　　“我靠！系統你說什麽?這騎六牙白象的人是毗濕奴第九化身！”

　　“對了，毗濕奴是誰?

　　……什麽?毗濕奴是至高靈魂於梵天大千世界的三大具現身之一，是身具守護世界之職責的守護主神。

　　釋迦牟尼佛竟然只是他的十大化身之一，名列第九化身！”

　　“乘個隆咚咚！這真是人生何處不相逢！冤家路窄啊！

　　本體正在和至高靈魂乾仗！遣個化身入世，就犯到他的具現身手上！

　　這內心的驚喜，豈是一個草字了得！”

　　敬暄(以後指喬達摩*悉達多這個化身)，心中思緒澎湃！

　　“管他那麽多！這第九化身該怎麽對付呢?

　　唉！如今修為盡失，沒有辦法對付他！不過，好在這身體是由我主宰！這貨正在沉睡，暫時沒啥危險！

　　不過，頭懸寶劍的滋味，不好受啊！”

　　“修行！修行！修行！唯有修行才能最好的解決問題！

　　修佛，倒也不錯！那便修佛！”

　　西方教接引準提二聖的佛道修行之法，於心中閃過！

　　什麽掌中佛國、八九玄功、丈六金身、舍利子、夢中證道、三脈七輪……等等，諸般妙法，多不勝數！

　　能夠現在就修煉的法門，敬暄一個不落，盡數修煉！

　　這樣以來，他修行的十分辛苦，進境卻很慢！從出生至今十六年，也才方入仙人境，但他基礎十分勞固。根基深厚，修行之路方能走的更遠！

　　敬暄降世後，刻苦修行，並積極向國內智者賢者學習知識。眾智者賢者，都知他日後成就高遠，認為他在家修行，

便會是轉輪王。出家修行就會成就佛陀！便悉心教導敬暄。　　迦毗羅衛國乃是邊邦小國，敬暄出身於釋迦族，乃刹帝利種姓！

　　這方大千世界，很有意思！眾神高高在上，他們生而為神，神通廣大，高貴無比！

　　以天帝因陀羅為首，居住在須彌山頂的天界之中。

　　當然，天神也有對頭，那便是阿修羅！阿修羅是萬魔之魔，世間一切魔的首領，他們居住在魔界。

　　因為當初攪拌乳海，天神奪走全部長生甘露，飲後長生不死。而全然不管阿修羅們！從此阿修羅族便與天神處處作對！

　　人間的人類，分為四大種姓。第一是婆羅門，第二是刹帝利，第三為吠舍，第四為首陀羅。此外，還有不在四種姓的不可接觸者，又稱賤民！

　　婆羅門是僧侶貴族階層，是最尊貴的人。他們是天神的祭祀和宗教主持者、傳播者！得天神器重。

　　刹帝利是軍事貴族和行政貴族，人間王國的管理者保護者，是天神維護信仰的工具。

　　吠舍是商人，地主，或平民，是有財富者！他們沒有政治權利，且要向婆羅門和刹帝利無償獻祭財富，供奉二者。

　　首陀羅是農民、手工業者！他們從事生產勞動，為婆羅門、刹帝利提供食物和各類物品！

　　四個種姓等級森嚴！

　　修行者大都出自婆羅門和刹帝利。

　　人間傳揚、信奉天神的宗教叫做婆羅門教！

　　婆羅門教有三大主神，創造神梵天、守護神毗濕奴、毀滅神濕婆！

　　還有以因陀羅為首的天神， 比如火神、風神、水神、大地女神、死神、象頭神等等，數量眾多！

　　此外，還有修行者刻苦修行，獲得梵天祝福而成就的仙人。仙人往往神通廣大，有的仙人連眾神都要畏懼！

　　修行者講究苦行，往往衣衫襤褸，隱在山野苦惡之處，一心修煉！沒有具體法門，主要靠特定苦行和祈禱祭祀，以獲得梵天認可，從而被賜與無上偉力！

　　敬暄曾找苦修者，同他們一起修行，向他們求教。但覺得這些苦修者，大多十分不靠譜！便遠離他們，自已修行！

　　洪荒大世界修行，不管何種修行之法，終歸是修煉自身，或修煉肉體、或修煉元神，或二者並行！終不離精氣神三寶！

　　修行者，偉力歸於自身，不求諸於外！不靠別人賜與！

　　與這方世界大不相同！

　　敬暄當然是走洪荒法體系，屏棄這方世界修行法！

　　他一邊修行，一邊代淨飯王管理國家。並在迦毗羅衛國傳揚佛門教義。

　　他主張“眾生平等”，一切有情眾生皆可成佛。他宣講“四諦“，”八正道”，“十二因緣”。授三無漏學，教叢生，修行“戒、定、慧”三法！

　　他即不提倡婆羅門的嚴苛苦行之法，也不提倡極端享樂修行。主張適中修行，即不自虐式苦行，也不極樂享受，放縱欲望！

　　敬暄傳法，不避諱吠舍和首陀羅。連賤民他也不避諱！

　　只要有心聽法，誠心向佛，他便無私傳法！他講究因緣際會，緣起緣滅！