時光飛逝，就在一日又一日的重複中迅速溜走。

　　其實，對於絕大部分人而言，時光，總是重複的。每天，似乎都在做著同樣的事情。

　　即便是命途多舛，在意外之前和意外之後，也都是相對固定的。

　　就像前些年有些影迷吐槽的那樣，“誰的青春整天三角戀、墮胎、車禍、失憶、高位截癱”?一生之有那麽多故事的畢竟是少數，畢竟只是在某一個時期而已。程皓在小沛的生活，基本也算得上是千篇一律了。

　　營中練兵、議事、處理些許政務……

　　現在劉備勢力除了不斷交好徐州世家、與袁紹眉來眼去之外，就是靜靜地等待陶謙去世了。

　　這麽說或許有些沒來由的悲涼，不過倒是確實如此。

　　雖說，這樣的日子或許有些“平淡”，不過，程皓倒也絲毫不感覺無聊。

　　閑著沒事的時候，去隔壁張飛的軍營裡去串個門，調戲一下飛哥，也能平添些許歡樂。

　　仿佛就在一眨眼之間，時間就來到了194年的秋冬之交。

　　走在路上，程皓狠狠地緊了緊身上的還略有單薄的儒袍。心裡無濟於事地詛咒了一下這寒冷的天氣，猛然發覺，算算日子，陶謙是見不到來年春天鳥語花香的世界的。

　　也就是說，這個冬天，陶謙就要走了。

　　歷史上陶謙是憂曹而死。自從曹操撤兵之後，陶謙就一病不起，心中憂鬱。冬天一來，以這個時代的保暖措施，重病之人不能扛得過去實在是太平常了。

　　陶謙的死，尤其是去世的時間，對於劉備而言還是比較友善的。

　　陶謙的死，有些突然。如果不是陶謙身邊的親信，怎麽可能會相信幾個月前還能站在城牆上激勵士氣的州牧大人，現在已經病入膏肓了呢?

　　所以，袁術雖然心中反對劉備繼任徐州牧，但就是因為陶謙去世得太過突然，並沒有做好出兵的準備。

　　而徐州最大的敵人，曹操，現在還忙著與呂布爭奪兗州呢，根本無暇顧及徐州那點事。

　　不過，有些事情已經需要盡快地提上日程了。

　　首先，便是人才。僅僅依靠劉備現在手下的這麽點人就像掌控徐州時不現實的。雖然程皓十分相信陳群的能力，治理一個徐州的政務完全能夠擔得起，但是如果只有一個陳群是絕對不夠的。而且陳群雖然又能力，卻沒有太多的經驗。

　　不過這一點程皓已經有了比較的明確的目標了。

　　最首要的一個就是，張昭張子布！

　　可能大部分人對於張昭的印象就是在諸葛亮出使東吳之時的踏腳石、背景板。當時曹操大軍臨境，張昭等人請降，而周瑜、魯肅等人力主抗曹。

　　為此，還引出了魯肅那句表忠心滿分的話:

　　“今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事，乘犢車，從吏卒，交遊士林，累官故不失州郡也。將軍迎操，欲安所歸乎?”

　　什麽意思呢?就稍微翻譯一下意思吧。

　　“如果我魯肅投降，曹操會繼續讓我當官，而且時間久了地位也不會低，但您怎麽可能也這樣?”

　　潛台詞就是，你投降的話，不死也得失去一切。

　　可以說，在這句話面前，張昭等人似乎成了徹徹底底的只顧自身安危的小人。

　　但是，張昭其實同樣是德高而望重的人物，而且，他是徐州彭城人。

　　張昭在徐州當地就很有名聲，為人所稱讚。陶謙也很高興，

咱們徐州又出了一個人才啊，挺好，然後就察舉張昭，想讓他給自己做官。　　先舉孝廉、後察茂才。

　　但是沒想到的是，張昭居然接連推辭不受。也不清楚這段時間發生了什麽，一向被認為是老好人的陶謙就這樣怒了，認為張昭看不起自己，並且將張昭關押入獄。

　　按照一般人的話，肯定會痛恨陶謙。但是張昭沒有。等到他聽說陶謙病死之後，寫了一篇悼文，《徐州刺史陶謙哀辭》。

　　雖然說不知道張昭為什麽堅持稱陶謙為“徐州刺史”而非“徐州牧”，但是在悼文中卻是對陶謙大加稱讚。

　　“膺秉懿德，允武允文。體足剛直，守以溫仁。令舒及盧，遺愛於民”

　　就從這件小事上，就能夠看出張昭絕對不是我們認為的小人，反而是道德高尚的君子。

　　那麽當年張昭為什麽向孫權建議投降呢?其實也並不是沒有原因的。

　　而且魯肅的那一番話，說實話，有些過分了。僅僅因為張昭等人力主投降就將其打成小人，有失偏頗。

　　曹操的手下有一個與程皓同姓的謀士，叫做程昱。在演義裡面的赤壁之戰上，也有所發揮，似乎是充當了“馬後炮”的作用。

　　但是，在《程昱傳》對於赤壁之戰的描述中，表彰了程昱有著認為孫權會聯合劉備反曹的先見之明。

　　這意味著什麽呢?等於是在說曹營其他智者，包括荀攸、荀彧等人，甚至包括曹操本人在內，都認為孫權會和公孫康殺二袁一樣，殺了劉備這個頭號反賊，獻其首以歸附曹操，對此盲目樂觀。

　　張昭事實上也應當是出於這種心理。

　　畢竟，有著之前曹操認可公孫氏割據遼東四郡的先例。再加上揚州的菁華在淮南之地，孫氏佔據的江東五(六)郡，在當時中原人士看來，同樣也是戶口稀少，貧瘠偏遠的化外之地。

　　所以，以張昭為首的東吳文臣，會相信孫權只需表面臣服，綁送劉備或斬其首級給曹操示好，曹操會同樣允許孫權名義上歸附，合法割據江東，也在情理之中。

　　因此說，程皓認為，張昭受吳太夫人和孫策母子雙重托孤，對孫權視若子侄，感情真摯，而他力主降曹的舉動，也完全符合孫氏一族和孫權個人的利益，絕不是讓孫權去死或生不如死的。

　　至於孫權自己， 他的野心本來就是一步步被魯肅等人慫恿、加上赤壁之戰大勝後志得意滿滋長出來的。

　　亂世男兒，誰不想割據一方威福自專，但雖不甘心卻認清現實而歸順的亦是大多數人的抉擇。

　　就好像前面說過的廣陵太守陳登，素有湖海之志，善養士得民心，又兩破孫策大軍得勇名。但是之後被曹操調離廣陵時，他為什麽選擇服從，而不是索性據地反了?

　　情勢比人強。

　　從赤壁大戰事後來看，孫權周瑜魯肅們抗曹抉擇，何其正確英明，赤壁之戰堪為東吳立國之戰，諸人一齊以英雄君臣之譽名垂青史。

　　但是若因此就將張昭釘在恥辱的柱子上，又是何其的不公呢?

　　而且另一方面來看，在天下局勢明明已然大定時，歸順中樞、重建本邦、天下太平才是絕大多數人的理想。

　　而為個人野心和功業便好武弄險，生生令天下分崩延續百年，從華夏歷史高度來講，孫權魯肅等諸人此舉亦頗值得商榷。

　　畢竟這從來不是如抗日戰爭那般抵抗侵略，從來不是如嶽飛抗金那般對抗異族，而僅僅是作為地方勢力的孫吳，是否要歸順朝廷中樞，結束分裂，盡快實現天下一統。

　　比起遠距離欣賞鼎足三分一眾英雄們的武功，又有多少人念及蒼生十室九空、百姓流離失所人相食的慘景?寧為太平犬，不為亂世人。

　　張昭，從歷史上來看就是這樣的人。後世有人根據史書記載而稱讚他“張昭身體力行先哲修身治國之道、息息心念黎民蒼生哀苦”。

　　如此，可見一斑。