因為這一眼，他看到了牆角處一個玻璃碎裂的相框，又從相框玻璃上那一條條裂紋中，看到了一個令他肅然起敬的名字，楊宇霆。

　　在司徒振華的記憶裡，他的義父楊宇霆是一個身軀凜凜，相貌堂堂，一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆，胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風的大英雄。

　　可如今他在義父的照片上，除了能夠看到一坨黃黃的尿跡外，他什麽也看不到。

　　很顯然，那一坨尿跡是昨天晚上那場鬧劇中，某個不良之人的所為。

　　那人這麽做，或許是率性而為，也不排除他有著視中國軍方所有精英為草芥的豪情壯志。

　　可他這種行為看在司徒振華的眼裡，司徒振華能想到的隻有四個字:奇恥大辱！

　　自1922年司徒英去世，楊宇霆這位曾經的老叔，就成了司徒振華的義父，對他視如己出，更承擔了所有父親的責任。

　　在司徒振華的心中，他與楊宇霆之間不只是恩情，更多的是親人間無法割舍的牽絆。

　　司徒振華一直都記得，義父送他上船前曾對他說過這樣一段話:

　　“吾兒振華，束發之年即有遠渡日本求學之宏志，為父甚慰。吾兒生性灑脫，重大義而輕生死，為父喜之亦憂之。臨別前，為父送你一段寒山拾得問對錄的贈言，望吾兒時刻牢記於心……世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何處之乎?只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他。”

　　司徒振華明白義父對自己說這段話的良苦用心。

　　這些年來，他也一直牢記著義父的這句話，有時候受了些小委屈，也都是一笑而過。

　　即使是川島當眾打他耳光羞辱他，他也能及時控制住內心的憤怒，小以懲戒後便不再追究，更是阻止一雄對其痛下殺手。

　　可在今天，司徒振華心中那團熄滅了數年的火焰，又一次燃燒了起來。

　　司徒振走到牆角處，輕輕的將滿是尿跡的相框拾起，抖了抖上面破碎的玻璃，又用手擦了擦。然後抱著相框，毅然的走出了宿舍。

　　在那一天，陸士的操場上多了一個男人，他把軍服整齊的放在一旁，隻穿著一條白色短褲，赤裸著胸膛坐在哪裡。

　　在男人的身後豎著一杆白色旌旗，旗子上用黑色的顏料寫著六個字:士可殺，不可辱！

　　男人身前擺著一把切腹用的懷劍，左側立著一隻尿跡斑斑的相框，右側是一張用血寫下的戰書:

　　今吾父於貴國受辱，為人子者，若不為父守榮，亦無顏苟容於世。久聞貴國乃武士之邦，辱吾父者，若尚存武士之大義，與吾一戰可否?

　　這個男人不是旁人，正是司徒振華。

　　他如此做的用意，是要向所有人傳遞一個信號:

　　昨天的事兒老子很火大！你們日本人不是推崇武士道嗎?那咱們就以武士捍衛名譽的方式解決，公開決鬥！切腹的懷劍就在這，不是你用，就是我用……

　　司徒振華這個充滿日本江戶遺風的舉動，震驚了陸士全校的師生，引得他們紛紛前來圍觀。

　　要知道，自明治維新以來，已經有四十幾年沒有出現過這種武士之間因受辱而要求公開決鬥的場面了。

　　如今這種絕跡的行為，居然被一個外國人翻出來，而且還是用來挑戰本國人！這等於在全陸士所有日本師生的臉上，狠狠的抽了一巴掌。

　　然而更讓日本師生感到難堪的是，

司徒振華在操場上坐了一個上午，可那位以尿泄憤的日本人，居然沒有出面回應。　　這下好了，打完了左臉打右臉……

　　到了下午，聚集在操場上的人越來越多，校方對這種局面很惱火，就派兩名掛大尉軍銜的老師前來驅離。

　　對於兩名老師要求其離開的命令，司徒振華完全就不予理會。催的急了，司徒振華指了指一邊牆上寫著校規的板報，又指了指地上的懷劍，然後一言不發的坐在那裡。

　　兩個老師看到這一幕，頓時啞口無言，最後隻得悻悻離去。

　　沒辦法，校規一百四十多條，囊括了師生所有行為規范，但卻沒有一條寫著不允許決鬥的！

　　這不能怪學校疏忽，主要是這都二十世紀了，誰能吃飽了撐的去決鬥?試問哪個學校會把不可能發生的事兒，寫進校規裡?

　　這就好像在今天， 某學校的校規裡非要寫上嚴禁師生納妾一樣，肯定被會人罵腦子有病的！

　　然而司徒振華這個在正常人看起來匪夷所思，在全校智障看起來是“武士道楷模”的家夥，他真就這麽幹了。

　　司徒振華一直坐到了晚上，應戰的仍然沒來，圍觀的人卻越來越多了，足足有一百多人。

　　司徒振華掃視了眾人一圈，用手指了指代表武士道精神的懷劍，最後不屑的笑了。

　　他的這個舉動，讓原本就憋了一肚子火的眾人，頓時氣的七竅生煙。

　　其中有幾個人還想上去將司徒振華打一頓，可看司徒振華一副拚命的樣子，又都不敢上前。

　　這時，陸士的校長政右衛門少將走了過來，他歎了口氣，對司徒振華說:

　　“司徒同學，一天了，你也該鬧夠了吧?好了，回去吧，快畢業了別鬧事兒。”

　　司徒振華抬眼看了眼阪本政，反問道:

　　“校長閣下，您認為我這是在胡鬧嗎?敢問如果是您的父親，也被人用如此不堪的方式侮辱，您作為兒子會如何去做?”

　　阪本一時語塞，司徒振華又追問道:

　　“貴國最為尊崇武士道，貴國軍人也以武士自居。鄙人作為貴國的學生，也深為武士道的義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義、克己之精神所感染。尤其是武士道對於名譽的堅持，更為鄙人所肯定。如今，我為了捍衛父親大人的名譽，以武士道精神向施辱者發起決鬥邀請，請問這一行為是否欠妥呢?如果欠妥，那麽我是否可以理解為，貴國的武士道精神也同樣欠妥?”