那是他剛到東京第一師團實習不久，同小隊來了兩個剛參軍的日本小夥子。

　　在食堂裡，司徒振華親眼看到，這兩個小夥子居然一看到桌上的飯菜，就相互抱著痛哭不止。

　　司徒振華不解，問兩個小夥子為什麽哭?

　　可兩個小夥子的回答，卻讓司徒振華感覺莫名其妙。

　　兩個小夥子說，他們來自東京淺草，他們從小到大，這是第一次能吃到“銀舍利子”這種珍饈美味！

　　還說像他們這種賤民，如今能吃上這種隻有貴族或武士大人才能吃到的“銀舍利子”，這都是天皇陛下對他們的恩賜！以後一定要誓死效忠天皇陛下……

　　司徒振華都有點發懵，他搞不明白什麽叫銀舍利子?

　　舍利子他知道，高僧圓寂後火化，會留下一些很神奇的結晶體。

　　可這玩意能吃嗎?或者說敢吃嗎?他們就不怕褻瀆佛祖?

　　司徒振華百思不得其解！好奇之下，他就用筷子在菜裡翻了翻，想看看日本人是不是真的膽子這麽大，敢把頓舍利子燉著吃。

　　可他翻了半天，除了一些日常食材之外，也沒見有什麽特別的東西。

　　什麽也沒找到，司徒振華就想問那兩個小夥子，銀舍利子到底在哪呢?

　　可話到嘴邊，他又不好意思問，怕人家笑話他外國人什麽也不懂，感覺怪難為情的。

　　到了晚上，司徒振華忍不住好奇便去找一雄，問他銀舍利子到底是個什麽玩意?這東西真能吃嗎?好吃嗎?

　　一雄聽他問這事兒，笑得都不行了，嘲笑了好一陣司徒振華是笨蛋之後，跟他解釋起了這所謂的“銀舍利子”是什麽。

　　所謂的“銀舍利子”，實際上就是經過加工的大米，俗稱白米。

　　說起來，吃頓白米飯在中國不算什麽，尤其是在盛產大米的江南或者中國東北地區，隻是老百姓的日常口糧而已。

　　可這白米飯在日本，卻成了個稀罕物！

　　日本的國土山地多平原少，很少有直接可利用的平坦地塊，所以開辟稻田種植是很不容易的事情。

　　因為田少、產量小，導致大米的產量極低。對於一般的日本老百姓來說，白米是高不可攀的奢侈品。

　　所以在日語中，把白米稱為”銀舍利子“，主要是用以體現白米和佛家舍利子一樣珍貴的意思。

　　據一雄說，在日本，普通家庭能吃到糙米就不錯了，大多數都是吃紅薯等雜糧。

　　如今，這兩個吃了十幾年雜糧的小子，一下吃到了他們做夢都不敢想的白米飯，能不激動的哭嗎?

　　不光是這兩個小子，日本軍隊中絕大多數人，第一次進食堂看到白米飯都是這個反應。

　　痛哭流涕的還算是好的，還有的更誇張，居然把白米飯偷偷的藏起來，然後托人捎回家去給父母嘗嘗鮮。

　　當然，這裡面不包括山崎一雄。人家一雄是在中國東北長大的，也算是吃過見過，自然不會像其它人那樣丟人現眼。

　　或許，這也是一雄對中國東北抱有極大感情，甚至以生在中國東北為榮的主要原因。

　　兩個新兵在食堂看見米飯就痛哭流涕，這件事兒說起來有些啼笑皆非。可這事兒對於司徒振華的觸動，確是極為震撼的。

　　他清楚的聽那兩個人說，他們是來自東京淺草。這地方司徒振華知道，是東京最主要的庶民娛樂中心。能住在這個地段的，雖說不是什麽有錢人，但一定也是小康之家。

　　試想一下，

東京的小康之家都能把日子過成這個樣子，那麽日本其它地方的老百姓，會窮成一個什麽樣?　　有了這次經歷之後，司徒振華對日本普通百姓的生活，多了一些關注。

　　幾年下來，他發現日本這個國家，並不是當初來時想象的那樣發達。

　　甚至社會發展的程度，很多地方還不如中國完善。隻是在軍事與工業方面，比我們發展的順利一些而已。

　　可就是這樣一個國家，卻有著與其國力不能匹配的野心?這種人心不足蛇吞象的心態，就有些讓人費解了。

　　直到今天在井野居酒屋，當一雄跟他講了一個關於意大利的概念，司徒振華才鬧明白這是一種什麽心態。

　　用一雄的話說，日本和意大利現在的情況類似，都是那種沒有帝國主義的實力，卻硬要行帝國主義之能事的國家。

　　這種既沒有錢，又異常蠻橫的帝國主義心態叫什麽?

　　在歐洲，這種行為被稱為:窮光蛋帝國主義！

　　在這方面，日本要比意大利更有過之而無不及。

　　因為日本的經濟，還不如意大利！

　　日本的經濟總和，隻是同處東北亞的中國東北地區的兩倍，可卻有中國東北地區3倍的人口！

　　也就是說，平均每個中國東北人所產生的價值，是日本人的1.5倍。

　　憑這種經濟水平，日本在亞洲都不算是多出類拔萃，卻硬要學歐洲國家搞帝國主義?

　　這就不是窮光蛋帝國主義的問題了，這是亡命徒帝國主義！

　　可為什麽會出現這種亡命徒帝國主義?

　　對於這個疑問，一雄有這樣一番解釋:

　　究其原因，首先問題是貧窮，然後因貧窮衍生出不甘於貧窮的蠻橫，這點類似於意大利。

　　可蠻橫了半天，該窮還是窮怎麽辦?那就隻有準備鋌而走險拚命搏一把！這就是日本的現狀！