一本《戲劇表演基礎》就說了好久。

　彼爾德聽著天書一樣的東西，聽著對方講著自己完全不知道的電影，他真的是已經足夠耐心了。

　對於面前侃侃而談的這個年輕人，別爾德還是很佩服的。

　畢竟是個能脫稿講出那麽多故事，那麽多理論來的年輕人，真的是不多見了。

　雖然對方的故事電影電視自己並沒有聽過，但是理論卻是讓人接受的。

　在他們交流的時候，彼爾德突然也是對著校長發問了。

　“《狗兒爺涅槃》你知道嗎?能跟我說說嗎?”

　校長也是有些犯難，不過，都問到他頭上了，校長也是拿過那書來一看。

　還別說，真是讓他想到了一部類似的話劇，名字叫做“狗爺”。

　“這是一個多場的現代悲喜劇。所謂的多場呢，就是指它裡面一共十五場但卻不分幕。它以過去幾十年華夏農村變遷為背景”

　蕭郎看著侃侃而談，煞有其事的校長，他也是佩服不已。

　校長就是校長啊，沒有兩下子真是當不上的啊。

　還別說，兩個話劇還真是有共通性。

　兩個世界雖然很多不同，但是，隱隱的有包含這很多的相同。

　校長完美解釋了一個問題，可是第二個，第三個問題呢?他卻是不敢保證的了。

　果然彼爾德大師又問了。

　“這個梅蘭芳是哪位大師啊?我怎麽沒聽過?”

　“哦，這個是，這個是，”

　校長也是拿眼偷偷掃了周圍一樣，然後有人就回答了。

　“這個是我國歷史上最出色的大師，他應該叫方玉林。”

　“那這個《茶館》是哪位大師的作品啊?”

　“這個是近代小說家周公的作品，是改編出來的話劇。”

　果然，吳越電影學院也是藏龍臥虎。蕭郎是真的佩服了。

　明明這個世界沒有的事，卻是偏偏就是有那些巧合。

　彼爾德似乎也沒有了繼續提問的意思了，因為他看到了自己非常感興趣的東西了。

　七力四感。

　敏銳細致的觀察力、積極而又穩定的注意力、豐富而又活躍的想象力、敏銳而又真摯的感受力、真實、準確而又合理的判斷和思考力、靈敏而又細膩的適應力、鮮明的形體與語言的表現力。

　四感則是真實感、形象感、幽默感、節奏感。

　彼爾德很是感興趣。聽著翻譯的話，他也是認認真真地聽著。

　一個個沒聽過的詞匯，此刻卻是出現在了腦海裡。

　彼爾德越聽，越是覺得這本書真的很妙。

　他感覺這體驗派和表現派的結合，比北美的拉丁派系更是趨於完美。

　當然，猶豫彼爾德太感興趣了，所以這次的會議也是就此結束了。

　因為彼爾德想要先研究研究這本書，好好聽一聽裡面的內容。

　畢竟這座談會已經是幾個小時過去了，大家也有點累了。

　臨分別的時候，彼爾德還跟蕭郎說。

　“蕭，你這些總結是真的很不錯，非常的形象生動。”

　“嗯，謝謝。”

　會後，校長就召集了全校所有的教授，立馬就對這本書進行分工。

　雖然作者是蕭郎，寫出來的東西讓人摸不著頭腦，但是，校長一點也沒有嫌棄的意思。把蕭郎當做是寶貝一樣供著。

　四百多頁的書，0個教授，每人分到了15頁左右的任務。

　校長下了死命令了，一天，就隻給一天的時間，要這些把裡面的實例給找出來。

　教授們有些人是知情的，有些不知情，但是，大家看了內容之後，都知道，這是一個非常有意義的工作。

　也許作者名不能掛上自己，但是，這是為校爭光，喂演藝界做出貢獻的時候。

　吳越電影學院出名了，未來他們這些人也是會被記上功勞簿的。

　教授手下還帶著研究生研究生下面還有本科生，這樣一來，動作就快多了。

　很快，這本書裡的實例就被替換成了這個世界的實例。

　蕭郎也是感歎，人多真是力量大。

　他想著，要不要《演員的自我修養》也這麽來一次?

　蕭郎是這麽想的，校長也是這麽想的。校長很快就找上了蕭郎。

　“蕭郎，你那本《演員的自我修養》我感覺更優秀啊。要不，也拿出來解析一下?”

　“可以是可以，只是裡面的很多不真實的例子恐怕是太難為人了。”

　蕭郎還是有些勉強的。

　校長卻是慈眉善目的，大包大攬。

　“沒事，沒事，做研究的人，哪裡有那麽容易的事啊?教授們最喜歡的就是研究國內外的電影，說不定一天都不用就直接解析完了呢。”

　“那好吧。”

　蕭郎最後也是隻好答應了。

　這個解析修改的工作，他一個人來做的話實在是太難了。

　他能能把這個世界的作品改成前世的作品，但是，把前世的作品改成現在這個世界的作品，那就是個大工程了。他沒有這個能力，也沒有那個時間。

　讓蕭郎意外的事，這事情被彼爾德知道了，他也要求加入進來。

　不過，卻是被拒絕了，這可是華夏的至寶，怎麽能讓外人沾上關系?

　彼爾德雖然感到遺憾，但卻是在跟蕭郎的接觸下，發現了問題。

　這個年輕人雖然裝得很深沉，但是，閱歷很明顯的不夠。

　“蕭，‘美麗傳說’你覺得怎麽樣?”

　“挺好看的，嗯，感情真摯，美好。”

　“蕭， 你覺得去年的‘熱舞’這部電影怎麽樣?”

　“額，還行，不過，我還是比較喜歡華夏的電影。”

　就是這樣，每次彼爾德談及一些電影，蕭郎總是點到即止。

　彼爾德認為，這肯定是華夏人做的一個炒作而已。他們想要把這個所謂的體系炒得世人皆知。

　彼爾德此行的目的說是來學術交流的，其實更多的卻是來探探到底是哪一位大神在背後。

　華夏什麽時候出現了這麽厲害的人物了?他必須正視這個對手。

　現在世界流行的還是美洲的拉丁派和歐洲的阿爾費派。

　但是，這個新冒出來的體系卻是很可能會席卷世界。

　要不是華夏的電影電視一點名氣也沒有，說不定這體驗派和表現派早就流行起來了。