磨刀不誤砍柴工，工欲善其事必先利其器，高勒心知，一旦踏上石階，非三五日則不可回，故他雖急於開練迷蹤鬼步，眼下卻是不可。他回到閻羅殿所在的中台，備足了數日的乾糧和清水後，又回到鷲峰下，方才行樁、甩身、擺步，開始攀登石道。以他的腳力，即使是不吃不喝的全力狂奔之下，也得需要一天多的時間，何況這種慢吞吞的一步一樁的走法。

　　高勒一步一階向山上爬去，速度之慢，渾似龜爬，動作之醜，又似醉蟹左橫右跨，看著當真是怪異無比。好在山上無人，只有素月清輝、斜枝疏影、寒鴉孤啼，皆是苦心之類，卻又有誰笑話誰呢?

　　待到月上中天，高勒於陡峭的石道旁尋了個大石縫，用乾草鋪了個簡單的床鋪，吃罷乾糧，喝了一口水，倒頭便睡。此刻人在半山腰，上不著天，下不著地，茫然四望，竟不識此身何處，不知已爬過多少石階，更不知到山頂還需爬過多少才可?

　　高勒的意識，隻余兩件事，一件是模仿石階上的足印，以行樁的方式學習迷蹤鬼步;第二件則是從四肢百骸傳來的陣陣酸痛。每邁一步，痛上一次;咬牙忍痛，再邁一步…此中苦楚，非親歷者不能知也。故他在乾草堆上一躺下，便呼呼的睡了過去，說是睡著了，倒不如說是昏了過去更合適。

　　深冬時節，天寒地凍，雖說清涼山是龍城周邊的一大福地，四季溫暖如春，常有繁花似錦，不似別處的寒涼深重、一派蕭瑟，但此乃夜半時分，又是高山之上，卻也冰冷刺骨、難挨得很。

　　高勒睡了有一個時辰，便被凍得直打嘚縮，醒了過來。他開始時攀登石階，身體活動開了，自不覺得冷。待睡著了，血液流動轉慢、變涼，便覺得骨子裡也像結冰了一般。

　　幸好他打小即在漠北嚴寒之地長大，又吃慣了牛羊肉，血氣壯的很，此刻只是受凍，卻沒被凍壞生病。這也是佟犴的疏忽，凡是新到這鷲峰習練迷蹤鬼步的，都是筋疲力盡、腰酸腿痛腳抽筋後，即打坐調息，哪有睡覺的呢?佟犴武功練到正心境已有多年，內功雄厚，早自寒暑不侵，就忘了高勒可沒有這本事呢！好在高勒身強體壯，又打小就跟父親高俅學習高家練體術，不然迷蹤鬼步沒學會，就要先病一場了。

　　高勒手腳冰麻，知是睡不成了，便也罷了。他手掐劍指，將祖傳的練體劍術演練了數遍，練罷了劍術，又變劍指為拳掌，將飄風鬼手又演練了幾遭，如此血液周流，手腳漸漸回暖，終不再冷冰冰的了。

　　仰頭去看，只見石道飄搖而上，仿佛直通天上月裡，在草原上時，即聽人說，那月亮上有好大一座月宮，住著一位絕美的女仙人，即是廣寒宮的祖師，也不知是真是假！高勒看了半天，直看得眼也花了，脖子也僵了，卻看不出個所以然。

　　如果能到那月亮上看幾眼，該有多好，他對那絕美的女仙人倒無興趣，只是想看看那精美絕倫、清冷無輝的月宮。此願實難圓，無路通廣寒，垂首空歎罷，心唯淒淒然。高勒不知淒的什麽，隻得歎了口氣，將心思轉回石道上，甩袍，行樁，抬步，又想登這石階。

　　哪料到，高勒一抬腳，一陣劇痛，差點栽倒在地。卻是身體熱時，疼痛雖烈，卻還挨得，此刻睡了片時，非未緩解，反而轉巨。他不再練這迷蹤鬼步倒是不妨，但只要一練，這疼痛即不可忍。在此時，唯有打坐調息，才可緩解此狀。就好比跑馬拉松，或十公裡、半馬跑，在跑前和跑後，

都要充分的拉伸，不然對身體損傷很大，亦不利於恢復。對練武之人來說，這打坐調息也有此功效。　　高勒雖有心用功，眼下也得罷了，心想:覺既睡不成，迷蹤鬼步也練不成，若就這樣睜眼挨凍到天明，卻怎生熬得?對了，我何不打坐調息運功，豈不好過這般苦等。

　　想通此節，高勒即結跏趺坐，五心朝上，眼觀鼻，鼻觀口，口觀心，少時，即心無旁騖，進入了妙境。他卻是歪打正著，補上了在這鷲峰習練迷蹤鬼步最重要的一環。

　　高勒泰然端坐，抿口合齒，舌頂上齶，即舌反卷以舌尖底面頂住上齶的“天池穴”，緩緩吐出體內濁氣，再自鼻中吸入清炁qi4，用意咽入下丹。呼時收腹，吸時鼓腹，呼必呼盡，吸必吸滿。如此幾遭，便覺身子漸暖，已不懼山上的冷風寒氣侵襲。

　　古傳有寒玉石床，睡在上面，奇寒難熬，隻得運功相抗，久而久之，自成習慣，縱在夢中，亦是練功不輟，實是修習上乘內功的良助，一年抵得上平常修練十年。

　　除此之外，還聞世間有人，坐於蒸籠之中，或是鐵鍋之上，下燃猛火，借此練功，直練到熱浪撲面，汗也無一滴，就算練到了境界。

　　若一個人的內功有了小成，自是不懼寒玉床和猛火之威力，高勒此刻卻是不成的，好在這山間的冷風寒氣，卻也似那簡易削弱版的寒玉床了，他這般運功抗寒，倒也大有助益。

　　如此過了一夜，待到雞鳴之時，高勒自入定中醒來。或說此孤峰之上，何得聞雞鳴之聲?此雞鳴之聲，卻非來自家養的公雞，而是清涼山鷲峰之上特有的一種鳥類，名叫褐馬雞，古稱為鶡he2。

　　褐馬雞全身褐羽，頭上黑絨，紅嘴紅臉，腦後兩簇雪毛突出，像對白犄角，殊為獨特，因而又得名“角雞”。其翅短，不善飛行，只能自山上向下短距離滑翔，兩腿粗壯，善於奔跑。又性機警，健勇善鬥，古人有語讚之曰:鶡之為禽，猛氣，性愛儕黨，有被侵者，徑往赴鬥，一死乃止。

　　自十六國時趙國武靈王，至大元天朝的歷代帝王，都用褐馬雞的尾羽賞賜給各門派的大武師，用以裝飾其盔帽，稱為“冠”，內勵勇武，外示榮寵。

　　高勒以打坐代替睡覺，醒後倒也覺精神實足，估摸著已到卯時，便先練了幾遍練體劍術，雖他已學會了頂級的武學，十六式飄風鬼手，但卻不敢數典忘祖，故每日醒後都要先將這套祖傳的強身練體的劍術練上片刻，雖不指望其能有殺敵致勝之道，全當是正式練武前熱身，效果卻是不差的。

　　練罷了劍術，待覺身體活動開了，高勒這才重新踏上石階，繼續習練迷蹤鬼步。經過半夜的打坐調息，高勒的內力強了少許，而且渾身的疼痛，也緩解了很多。受此鼓舞，他精神大振，當即將迷蹤鬼步一式式施展開來，繼續向山頂爬去。

　　如此這般，或習練步法，或打坐調息，直到第三日傍晚時分，高勒終爬到了山頂，雖身體已是筋疲力盡，但精神上卻因登臨絕頂而頗為興奮。古人雲:會當凌絕頂，一覽眾山小。又雲:不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。又雲:九月九日登高處，遍插茱萸少一人。可見，自古以來，登高攬勝，即為人的一大天性。

　　皆言登高望遠，可登的高了，是否真能看的遠呢，若是眼不清、心不靜，即使平步青雲、登上了天，怕也無用。高勒不為插茱萸而來，亦不為望遠而到，純因習練迷蹤鬼步而至，故就此免卻了不知多少煩惱。

　　人要是傻一些，活的就開心得多;若是多了幾分聰明，快活就要相應的減上幾分;待到了“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的地步，活著恐怕就無一絲快慰可言矣。

　　鷲峰雖陡峭，但山頂之上，甚為平坦，有數十步見方，卻不是想象中的唯立錐之一角。高勒打眼四望，但見這峰頂上，除長有幾顆參天青松外，就余一口三尺見方的寒潭了。他湊近去瞧，但覺一股寒氣撲人，此潭之深，真是不知其數了。

　　因有寒潭之故，峰頂比山下卻是冷了數倍。若此時即下山去，卻不知何時能再尋得一處平坦的安歇之所，眼下峰頂雖寒，但高勒既學會了打坐運功之法，於此倒也不懼了，故即打算於峰頂安歇一夜，於明早再循原路下山。一夜無話，唯聞幾聲嬰啼的哭聲，這千米絕峰之上，要說是鬼卻或有之，嬰孩卻何得來也，高勒隻當做是惡風作怪，渾然不理，也幸得他如此，才又逃得一難。

　　上山易，下山難，高勒又不是如常人般走下山去，而是要以迷蹤鬼步的步法，一步步挨下山去，自是更加難上難了。閻羅殿祖師董嶽之所以花費大量人力鑿此石道，並將此設為殿中弟子習練迷蹤鬼步的所在，就是要其後輩弟子將輕功練到登山、下山如履平地、快捷如飛的地步。

　　好在下山雖難，但有一點卻強於上山之時，即已先知盡頭所在，故只要慢慢走下去，這石道就終有盡時，卻不似上山時的茫茫無所知。

　　生命亦如是，盡頭既早已注定，又何必匆忙而心急而焦迫呢?又何必輕易的自殺尋死呢?反正最終都是死，我們既已先知結局，何必急於去一探究竟呢，就慢慢的向那終點走吧！天下最公平的事，莫過於此了，故於死不必生怯心，因無論怯與不怯，結局卻是不可變的。所以想做什麽，只要不是害人之事，即順心去做，莫要瞻前顧後、思慮過多，要記得多思亦無益，要不去做，要不睡覺，如陳摶tuan2老祖一般，一睡五百年，不亦快哉。

　　人在歸途之際，腳步總是較離家去時，要快上三分，高勒此刻亦如是，故下山雖難，他所用時日卻較上山時反少了，除歸心如箭外，也是他對迷蹤鬼步習練得熟了的緣故。

　　“小師弟，小師弟，這裡，這裡！”有人喚道。

　　山路陡峭，一不小心，失足滾落，卻不是鬧著玩的，故高勒心無旁騖，全部心思都用在了習練步法上面，待聞得有人相喚，才停步打望，卻不覺已到山腳下，在不遠處的暖亭裡，正有人於窗口揮手相招。