合肥城外，周瑜大軍三天都沒有進攻了，做護城河的木板已經全部做好了，如今就等周瑜下令進攻了。

　　同時汝南郡新蔡縣，郭嘉奉張清的將令領兵在此牽製紀靈同時只要紀靈露出破綻便要迅速攻下新蔡拿下整個汝南郡，而後進兵淮南。

　　但是現在紀靈還是沒有一點破綻露出來，五萬大軍死死的守住新蔡，張清如今就感覺像是什麽東西卡著自己的喉嚨特別的難受。

　　想要把它取出來但是卻沒有辦法。

　　但至少如今張清已經率領大軍逼近壽春城了對袁術也是一種威脅，張清就是想嚇嚇袁術看看能不能把袁術嚇到下令把紀靈的大軍調回，如此的話，那便是幫了張清大忙了。

　　但是如今看來袁術並沒有中計，反倒是自己把大軍全部集中到壽春城當中。

　　但是這也給張清留下的很多的希望，九江郡其余十幾縣內都沒有多少守軍，這便給了張清可以縣攻破其余各縣的時間然後讓壽春城成為孤城。

　　同時北方的袁紹。

　　袁紹親自率領大軍前往進攻幽州，曹操也抵達了幽州范陽縣，和呂布黃忠何兵共七萬大軍。呂布率領四萬大軍駐守易縣。

　　袁紹大軍分做兩路，一路有顏良率領共計四萬大軍，繞過河間郡從渤海郡對范陽郡發動進攻，而後袁紹親自領兵七萬大軍正面進攻易縣。

　　這場戰爭張清給曹操的標準是守住兩個月。

　　到現在為止曹操已經抵擋了袁紹半月的時間了。

　　中山郡地區，高順雖然在曹操的援兵下擊退了張郃，但是張郃的威脅還是在的，張郃退守巨鹿郡以後再次召集了大軍共計三萬人，加上千翻張郃所率領的大軍極愛起來共計六萬大軍，也準備對中山形成新的進攻。

　　但是高順的支援已經抵達了，高順大軍共計三萬人，防守足夠了。

　　同時魏郡，李儒和夏侯惇的日子卻沒有那麽好過了。

　　好在最後曹彰率領三萬大軍前來支援，才抵擋住了袁軍的攻勢。

　　夏日炎炎，易縣外的袁紹大軍內，袁紹提議把大軍安營到有樹蔭的地方。

　　但是田豫卻進言到:“如今天干物燥，樹木都是易燃的時候，不宜把大軍營寨安扎在樹木茂盛的地方，不然的話只要曹操一把大火，便可不費吹灰之力擊敗我軍。”

　　袁紹聽到後，便果斷的放棄了這個想法。

　　曹操這邊還好，有華佗和張仲景發明的解暑神藥，曹操和張清都不必擔心士卒中暑後怎麽辦了。

　　張仲景，名機，字仲景，漢族，東漢南陽郡涅陽縣(今河南鄧州市和鎮平縣一帶)人，中國東漢偉大的醫學家、世界醫史偉人。張仲景的的《傷寒雜病論》，是中醫史上第一部理、法、方、藥具備的經典，元朝明朝以後被奉為“醫聖”，甚至有廟供奉香火。張仲景出生於公元150年正月十八日，於公元219年溘然長逝，享年69歲。

　　他生在一個沒落的官僚家庭，其父張宗漢曾在朝為官。由於家庭條件的特殊，於是他從小就接觸了許多典籍。他從史書上看到了扁鵲望診齊桓公的故事後，對扁鵲產生了敬佩之情，也為他後來成為一代名醫奠定了基礎。首發 https:// https://

　　漢靈帝時曾舉孝廉，官至長沙太守。他一生勤求古訓，博采眾方，集前人之大成，攬四代之精華，寫出了不朽的醫學名著《傷寒雜病論》。

　　他從小嗜好醫學，“博通群書，潛樂道術。”

　　當他十歲時，就已讀了許多書，特別是有關醫學的書。他的同鄉何顒賞識他的才智和特長，曾經對他說:“君用思精而韻不高，後將為良醫”(《何顒別傳》)。

　　後來，張仲景果真成了良醫，被人稱為“醫中之聖，方中之祖。”這固然和他“用思精”有關，但主要是他熱愛醫藥專業，善於“勤求古訓，博采眾方”的結果。

　　當時社會，政治黑暗，朝政腐敗。農民起義此起彼伏，兵禍綿延，到處都是戰亂，黎民百姓飽受戰亂之災，加上疫病流行，很多人死於非命，真是“生靈塗炭，橫屍遍野”，慘不忍睹。

　　而官府衙門不想辦法解救，卻在一味地爭權奪勢，發動戰爭，欺壓百姓。這使張仲景從小就厭惡官場，輕視仕途，憐憫百姓，萌發了學醫救民的願望。漢桓帝延熹四年(公元161年)，他10歲左右時，就拜同郡醫生張伯祖為師，學習醫術。

　　張伯祖當時是一位有名的醫家，他性格沉穩，生活簡樸，對醫學刻苦鑽研。

　　每次給病人看病、開方，都十分精心，深思熟慮。經他治療過的病人，十有八九都能痊愈，他很受百姓尊重。張仲景跟他學醫非常用心，無論是外出診病、抄方抓藥，還是上山采藥、回家炮製，從不怕苦不怕累。

　　張伯祖非常喜歡這個學生，把自己畢生行醫積累的豐富經驗，毫無保留地傳給他。

　　盡管張仲景從小就厭惡官場，輕視仕途。但由於他父親曾在朝廷做過官，(漢代從漢武帝開始實行舉“孝廉”“良才”的選官制度，“舉孝廉”，這是漢代發現和培養官吏預備人選的一種方法。它規定每二十萬戶中每年要推舉孝廉一人，由朝廷任命官職。

　　被舉之學子，除博學多才外，更須孝順父母，行為清廉，故稱為孝廉。在漢代，“孝廉”已作為選拔官員的一項科目，沒有“孝廉”品德者不能為官。)東漢末期多舉世家子弟，仲景承襲家門，在靈帝時(約公元168～188年)，被州郡舉為孝廉，進入官場。

　　在建安年間(公元196～219年)，被朝廷指派為長沙太守(長沙郡:秦置，下轄湘、羅、益陽、陰山、零陵、衡山、宋、桂陽等9縣，治所湘縣。

　　但他仍用自己的醫術，為百姓解除病痛。在封建時代，做官的不能隨便進入民宅，接近百姓。

　　可是不接觸百姓，就不能為他們治療，自己的醫術也就不能長進。於是張仲景想了一個辦法，擇定每月初一和十五兩天，大開衙門，不問政事，讓有病的百姓進來，他端端正正地坐在大堂上，挨個地仔細為群眾診治。

　　他讓衙役貼出安民告示，告訴老百姓這一消息。他的舉動在當地產生了強烈的震動，老百姓無不拍手稱快，對張仲景更加擁戴。時間久了便形成了慣例。每逢農歷初一和十五的日子，他的衙門前便聚集了來自各方求醫看病的群眾，甚至有些人帶著行李遠道而來。後來人們就把坐在藥鋪裡給人看病的醫生，通稱為“坐堂醫生”，用來紀念張仲景。

　　張仲景看到百姓對他非常信任，在醫術上更加精益求精，不斷探索。他大量采集民間驗方，進行認真研究。有時甚至不畏路途遙遠，拜師取經。有一次他聽說襄陽城裡同濟堂有個綽號“王神仙”的名醫，對治療扼背瘡很有經驗。他立即帶著行李，長途跋涉幾百裡，去拜“王神仙”為師。對“王神仙”在藥性、醫道各方面的獨到之處都用心學習研究，獲益很大。

　　這時候，東漢王朝四分五裂，張仲景官不能做，家也難回。於是他就到嶺南隱居，專心研究醫學，撰寫醫書。到建安十五年，終於寫成了劃時代的臨床醫學名著《傷寒雜病論》，共十六卷。

　　經後人整理成為《傷寒論》和《金匱要略》兩本書《傷寒雜病論》系統地概括了“辨證施治”的理論，為我國中醫病因學說和方劑學說的發展做出了重要貢獻。後來該書被奉為“方書之祖”，張仲景也被譽為“經方大師”。

　　張仲景寫成該書後仍專心研究醫學，直到與世長辭。晉武帝司馬炎統一天下後的公元285年，張仲景的遺體才被後人運回故鄉安葬，並在南陽修建了醫聖祠和仲景墓。

　　張仲景生活的東漢未年，是中國歷史上一個極為動蕩的時代。統治階級內部出現了外戚與宦官相互爭鬥殘殺的“黨錮之禍”。軍閥、豪強也為爭霸中原而大動乾戈，農民起義的烽火更是此起彼伏。

　　一時裡戰亂頻仍，百姓為避戰亂而相繼逃亡，流離失所者不下數百萬。漢獻帝初平元年(公元190年)，董卓挾漢獻帝及洛陽地區百萬居民西遷長安，洛陽所有宮殿、民房都被焚毀，方圓二百裡內盡為焦土，百姓死於流離途中者不可勝數。

　　據史書記載，東漢桓帝時大疫三次，靈帝時大疫五次，獻帝建安年間疫病流行更甚。成千累萬的人被病魔吞噬，以致造成了十室九空的空前劫難。其中尤以東漢靈帝(公元168一188年)時的公元171年、173年、179年、182年、185年等幾次的疾病流行規模最大。

　　南陽地區當時也接連發生瘟疫大流行，許多人因此喪生。張仲景的家族本來是個大族，人口多達二百余人。自從建安初年以來，不到十年，有三分之二的人因患疫症而死亡，其中死於傷寒者竟佔十分之七。

　　面對瘟疫的肆虐，張仲景內心十分悲憤。他痛恨統治者的腐敗，將百姓推入水深火熱之中。對此，張仲景痛下決心，潛心研究傷寒病的診治，一定要製服傷寒症這個瘟神。

　　建安年間，張仲景行醫遊歷各地，親眼目睹了各種疫病流行對百姓造成的嚴重後果，也借此將自己多年對傷寒症的研究付諸實踐，進一步豐富了自己的經驗，充實和提高了理性認識。經過數十年含辛茹苦的努力，終於寫成了一部名為《傷寒雜病論》的不朽之作。這是繼《黃帝內經》之後，又一部最有影響的光輝醫學典籍。

　　如今張仲景在華佗的下來到了並州，來到並州後，張仲景完成了他這一巨作。

　　但是同時也給並州的醫學發展提供了很不錯的環境。首發

　　如今這些軍隊當中的所有醫生大多數都是華佗和張仲景兩人的弟子。

　　華佗在原來的歷史上，死於曹操的手中。

　　華佗由於治學得法，醫術迅速提高，名震遠近。正當華佗熱心在民間奉獻自己的精湛醫術時，崛起於中原動亂中的曹操，聞而相召。原來曹操早年得了一種頭風病，中年以後，日益嚴重。每發，心亂目眩，頭痛難忍。

　　諸醫施治，療效甚微。華佗應召前來診視後，在曹操胸椎部的鬲俞穴進針，片刻便腦清目明，疼痛立止。曹操十分高興。

　　但華佗卻如實相告:“您的病，乃腦部痼疾，近期難於根除，須長期攻治，逐步緩解，以求延長壽命。”

　　曹操聽後，以為華佗故弄玄虛，因而心中不悅，只是未形於色。他不僅留華佗於府中，還允許他為百姓治病，但是後面曹操卻以為華佗想要借此殺自己，於是便殺了華佗。

　　但是如今華佗因為張清的到來避免了華佗被殺的結局。

　　從而現在可以擔任並州醫學院的院長一職。

　　同時漢中地區，由於長期的炎熱，導致最後雙方都進入了休戰期間。

　　只是雙方的斥候還在不斷的進行小規模的碰撞。

　　大巴山的密林中，不斷的有雙方的斥候交戰。

　　剛開始的時候還是益州軍的斥候佔據上風，但是到後面關中軍的斥候也學會了戰術。

　　最後雙方都大成了平局。

　　這段時間當中，只有中原地區卻是硝煙不斷，戰火不停的。

　　周瑜大軍攻陷了合肥後，便一路進兵，以合肥為據點同時孫權也加派了援兵，但是這些援兵卻不是拿來支援周瑜的，而是用來攻打廬江郡的，九江郡周瑜的四萬大軍便足夠了。

　　孫權以蔣欽和周泰兩人率領六萬大軍從廬陵郡發兵渡過長江以後便對廬江郡發動進攻了。

　　由於大軍大多數都被袁術抽到壽春城，廬江太守只有三萬守軍，最後把大軍龜縮到皖城抵擋孫權大軍的進攻。

　　而兗州張邈自大攻下梁國和陳國以後，便再也沒有進攻了，徐州陶謙也是如此，曹豹在攻下譙郡和沛郡以後，便直接找借口說自己糧草不足，不能進兵了。

　　氣的劉協當場罵了他們半天，但是最後還是沒有強求他們。

　　當然也指望不了他們。

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