玉皇大帝

　　玉皇大帝，全稱“太上開天執符禦歷含真體道玉皇上帝”，玉皇大帝是四禦之首，稱昊天金闕至尊玉皇上帝，居太微玉清宮，又稱通明天宮。玉皇被道教稱為眾神之王，是元始天尊所化生，道經中所說玉皇居昊天金闕彌羅天宮，妙相莊嚴，法身無上，統禦諸天，綜領萬聖，主宰宇宙，開化萬天;行天之道，布天之德，造化萬物，濟度群生;權衡三界，統禦萬靈，而無量度人，為天界至尊之神，萬天帝王。玉皇，人們通稱為玉皇上帝，玉皇大帝。玉皇總管三界(天上地下空間)十方(四方、四維、上下)，四生(胎生、卵生、濕生、化生)，六道(天、人、魔、地獄、畜生、惡鬼)的一切陰陽福禍。

　　四大天王

　　增長天王持國天王多聞天王廣目天王

　　四值功曹

　　值年神李丙值月神黃承乙值日神周登值時神劉洪

　　四大天師

　　張道陵、許遜(字敬之，號許旌陽)、邱弘濟、葛洪

　　四方神

　　青龍孟章神君白虎監兵神君朱雀陵光神君玄武執明神君

　　四瀆龍神

　　黃河長江淮河濟水河神

　　五感生帝

　　青帝靈威仰白帝白招拒赤帝赤飆怒黑帝汁光計黃帝含樞紐

　　四大元帥

　　馬元帥馬靈耀又名馬天君，又稱華光天王、華光大帝

　　趙元帥即武財神趙公明，又名趙玄壇

　　溫元帥溫瓊，東嶽大帝部將

　　關元帥關羽

　　五炁真君

　　東方歲星木德真君南方熒惑火德真君西方太白金德真君北方辰星水德真君中央鎮星土德真君

　　五嶽帝君

　　五嶽:

　　東嶽泰山天齊仁聖大帝南嶽衡山司天昭聖大帝中嶽嵩山中天崇聖大帝北嶽恆山安天玄聖大帝西嶽華山金天願聖大帝

　　南鬥六星君

　　第一天府宮:司命星君

　　第二天相宮:司祿星君

　　第三天梁宮:延壽星君

　　第四天同宮:益算星君

　　第五天樞宮:度厄星君

　　第六天機宮:上生星君

　　北鬥七星君

　　北鬥第一陽明貪狼星君

　　北鬥第二巨門星君

　　北鬥第三真人祿存星君

　　北鬥第四玄冥文曲星君

　　北鬥第五丹元廉貞星君

　　北鬥第六北極武曲星君

　　北鬥第七天關破軍星君

　　龍王:

　　東海龍王敖廣南海龍王敖欽西海龍王敖閏北海龍王敖順井海王

　　紫微北極大帝:

　　玉清真王(南極長生大帝)——元始天王第九子

　　神霄八帝(多為道教虛構)，玉清真王與神霄八帝合起來又稱為神霄九宸大帝

　　東極青華大帝、九天應元雷聲普化天尊(黃帝)、九天雷祖大帝等。

　　(太乙天帝、六天洞淵大帝、六波天主帝君、可韓真君、采訪真君

　　九司:

　　玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆謝、天雷上相、玉樞使相、鬥樞上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君

　　青龍:青龍在中國傳統文化中是四象之一，根據五行學說，它是代表東方的靈獸，青龍既是名字也是種族。

　　東方七宿亦名蒼龍，蒼龍的東方七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，

角是龍的角，青龍　　亢是頸項，氐是本，就是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。

　　《太上黃籙齋儀》卷四十四稱青龍東鬥星君為:“角宿天門星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天駟星君，心宿天王星君，尾宿天雞星君，箕宿天律星君。”

　　《道門通教必用集》卷七雲:“東方龍角亢之精，吐雲鬱氣，喊雷發聲，飛翔八極，周遊四冥，來立吾左。

　　《雲笈七籖》卷七十二引《古經》四神之丹稱:青龍者，東方甲乙木水銀也，澄之不情，攪之不濁，近不可取，遠不可舍，潛藏變化無盡，故言龍也

　　白虎:白虎在中國傳統文化中是道教西方七宿星君四象之一，根據五行學說，它是代表西方的靈獸，因西方屬金，色白，故稱白虎，代表的季節是秋季。

　　二十八宿的西方七宿(奎、婁、胃、昴、畢、觜、參)，其形象虎，位於西方，屬金，主殺伐，色白，總稱白虎。

　　朱雀:朱雀為中國傳統文化中是四象之一，上古四大神獸之一。根據五行學說，它是代表南方的神獸，代表的顏色是紅色，代表的季節是夏季。

　　在二十八宿中，朱雀是南方七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫)的總稱。

　　朱雀為古代神話中的南方之神。南方七宿井、鬼、柳、星、張、翼、軫聯為鳥形，亦稱“朱鳥”。

　　《夢溪筆談》卷七:“四方取象，蒼龍、白虎、朱雀、龜蛇。唯朱雀莫知何物，但鳥謂朱者，羽族赤而翔上，集必附木，此火之象也。謂之長離……或雲，鳥即鳳也。”《楚辭·惜誓》:“飛朱鳥使先驅兮。”王逸注:“朱雀神鳥，為我先導。”

　　玄武:玄武為中國傳統文化中是四象之一，根據五行學說，它是代表北方的神獸，代表的顏色是黑色，代表的季節是冬季。

　　在中國二十八宿的北方七宿(鬥、牛、女、虛、危、室、壁)，其形象龜，亦稱龜蛇台體，位於北方，屬水，色玄(即黑)，總稱“玄武”。

　　四大凶獸

　　渾沌:《神異經》雲:“昆侖西有獸焉，其狀如犬，長毛，四足，似羆(音皮)而無爪，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五髒，有腸直而不旋，食徑過。人有德行而往抵觸之，有凶德則往依憑之。名渾沌。”渾沌因既混且亂故後世稱是非不分之人為“渾沌”，《左傳·文公十八年》有雲:“昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶慝，天下謂之渾沌。”

　　窮奇:《神異經》雲:“西北有獸，其狀似虎，有翼能飛，便剿食人，知人言語，聞人鬥輒食直者，聞人忠信輒食其鼻，聞人惡逆不善輒殺獸往饋之，名曰窮奇。”言此為大惡之獸。

　　《山海經·西山經》道:“(邽guī山)其上有獸焉，其狀如牛，胃(同蝟)毛，名曰窮奇，音如獆háo 狗，是食人。

　　《山海經·海內北經》道:“窮奇狀如虎，有翼，食人從首始，所食被發，在蜪犬北。一曰從足。”

　　《淮南子·墬形訓》:”窮奇，廣莫風之所生也。”高誘注曰:“窮奇，天神也。在北方道，足乘兩龍，其形如虎也。 ”在天之痕中，仙山島上全身火紅，狀如牛的怪獸就是窮奇

　　檮杌táo wù):《神異經·西荒經》記“西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。”

　　《孟子·離婁下》道:“晉之乘，楚之檮杌，魯之春秋，一也。”此謂檮杌同乘與春秋，為國史名，楚史名《檮杌》。也就是說有本記載楚史的書，名字為《檮杌》。

　　檮杌一般作上古凶獸。《左傳》文公十八年道:“舜臣堯，賓於四門，流四凶族混沌、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以禦魑魅。”敦同沌。此謂舜流放四凶，以檮杌況鯀。

　　後來“檮杌”被用來比喻頑固不化態度凶惡之人。《左傳·文公十八年》有雲:“顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，天下謂之檮杌。”

　　饕餮(tāo tiè)《山海經·北山經》有雲:“鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰麅鴞(páo xiāo)，是食人。”根據晉代郭璞對《山海經》的注解，這裡說的麅鴞即是指饕餮。《神異經·西荒經》中有雲:“饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”

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