最後一場春雨，已經帶著暑氣，但也如詩如夢，淅淅瀝瀝，混合著略帶寒氣的風兒，浸潤著人們每一寸肌理。

　　在這雨幕下，遠方青山如黛，近景是一條蜿蜒小溪，糅合著溪邊鬱鬱阡陌，點點農人披著蓑衣在這田間忙碌，簡直是一副悠然自得、氣象舒適的農家田園畫卷。

　　不過，畫卷之所以稱之為畫卷，很大程度上是作為旁觀者的角度來看待，若讓你我成為畫卷中那些低頭忙碌的農人，或許就沒人覺得美了。

　　“乾泥佬，小郎君能不能往那邊種?都歪到你姥姥家了……”李化羽一不順心就破口大罵。

　　那邊渾身泥點，戴著蓑衣蓑帽的趙暄嘿嘿訕笑，往邊上挪了點。

　　另一邊，洪老七直起身體，對趙暄喊道:“暄哥兒，還要往左去一掌寬哩，不然等苗子長起來，怕是不好活喲。”

　　“嗯，知道啦。”趙暄嘟噥了一句，又挪了一步，對王易道:“你能幫我取個好聽的字不?總感覺暄哥兒之類的稱呼太隨便了。”

　　王易直起腰，擦去順著發跡流到臉上的雨水，歎道:“‘敘溫鬱則寒谷成暄，論嚴苦則春叢零葉’，這是《廣絕交論》裡說的，我之前不是建議你取這個嗎?你自己不要。”

　　李化羽笑道:“少年郎，你就知足吧，你沒聽林主任給他兒子取的字嗎，那才是極品啊。”

　　林建國給林耀先取字“念祖”，又要光耀祖先又要思念祖宗，這兒子可真夠忙的。

　　趙暄想到這個，也笑了。

　　王易更是笑的不行:“其實這古代人不是非取字不可的，你看洪老七，名、字都是老七，在這鄉間生活倒也沒甚差別。取字，不過是顯得有文化，是個一心向學的讀書人罷了，真搞不懂林主任幹嘛非要給兒子取字。”

　　“還能為什麽，他兒子一開始就鬧著要造槍造炮起兵造反，不取個字，能行麽?！”李化羽撇嘴，將手裡的苗子往田裡一丟，徑自走到田埂邊，抓起洪老七裝水的竹筒，拔開塞子，咕嘟嘟狠灌一氣，然後坐在田埂上，望著遠處如黛的青山發呆。

　　趙暄看了看自己面前歪歪扭扭的苗子，也惱怒地將苗子往田裡一丟，“王易，別折騰了，再弄也沒人家洪老七一個人種的好，先休息一會兒。”走到李化羽邊上，拿起竹筒也不擦，直接往嘴裡倒。

　　王易也歎了口氣，用燕西村的聲調對洪老七喊道:“七公，休息哩！”

　　洪老七抬起頭，憨笑道:“額不累，你們先坐，等下額姑娘送吃食過來再坐。”言罷，繼續彎腰種苗子。

　　“姑娘，嘿……”趙暄抹抹嘴，笑道，“要不是知道他們把老婆叫‘姑娘’，我還真被他帶溝裡去了。”

　　“古代的叫法罷了，”王易坐下來也喝了口水，“除了姑娘、婆姨、婆娘、嫂姑其實都可以代指老婆。不過話說回來，這麽長時間了，你這古代普通話怎麽還說不利索啊。”

　　趙暄擺手:“太繞口了，不像你這麽有語言天賦。”

　　王易說:“這不是天賦，是興趣。你英語八級都過了，不至於連這裡的話都學不會，用點心就是了。不學會這裡的語言，咱們哪都去不了。”

　　趙暄眼神一黯，瞟了一眼如黛的遠山，低聲道:“學會了又能去哪兒?跟他們一樣去修堡寨麽?”說著又看向洪老七，“有時候我真是恨不得扇他兩耳光，要不是他告密……”

　　“要不是他，我們能活到現在?”王易瞥了一眼趙暄，道，

“古人常說，知足常樂。跟其他人比，我們就知足吧……”　　趙暄歎了口氣，也不再說話。

　　……

　　當天宗祠大會上，因為王易的一番言語和洪老七的力保，燕西村決定讓這幫“逃人”入籍。

　　不過不是普通的民籍，而是逃人籍。

　　這個時代的戶籍分好多種，有官籍、士籍、商籍、工籍、民籍、兵籍、壯籍、伶人籍、逃人籍，甚至還有奴籍。每種戶籍代表一種身份，而每種身份所要承擔的社會義務並不相同。這是封建時代將人分為三六九等最常見也最好管理的方式。

　　當然，戶籍之間並不是一成不變，而是可以相互轉換的，比如士籍指獲得讀書權利的讀書人，當了官就是官籍。戶籍也並不完全代表身份的高低，像兵籍和壯籍，洪老七就算是兵籍，抓捕李化羽他們的那些壯丁就算壯籍，洪老七和這些壯丁其實並沒有身份的高低，隻是代表身份的不同而已。

　　其實按照“三叔”的想法，是想將他們歸入“奴籍”，因為歸入奴籍的人，並不能算人，隻能算會說話走路的牲口，入籍地可以擁有分配奴籍牲口的權力。

　　李化羽他們一開始就想錯了，燕西村的人並沒有打算殺他們，隻是想把他們入成奴籍，然後分配給各家當做奴隸。

　　奴隸有多悲慘，想必很多人都知道。雖然歷史上不乏從奴籍脫身，一路走到官籍的“奴隸人才”簡稱“奴才”，但那種人千萬人中也未必出的了一個不說，就算有這種機會，李化羽他們這些現代人也不會允許自己身上背負這“奴才”這種身份標簽。

　　真到那境地，或許就真的是魚死網破的局面了。

　　當然，燕西村的洪族長最終將他們歸入逃人籍，而不是奴籍，原因並不是怕出現魚死網破的局面，也不是因為洪老七的那句話---雖然那句話也是原因之一，但也隻是用來說服“三叔”的借口而已---誰讓當年洪老七在死人堆裡把“三叔”給背回來了呢。

　　在講究忠孝節義的古代社會，救命恩人可不是一個停留在口頭上的抽象概念，而是一個真的要用生命去報答的具象存在。

　　“三叔”名叫洪琪瞬，輩分高，比洪族長都還要高一輩，而洪老七和洪族長是同族同輩。

　　當然，洪琪瞬之所以被所有人恭恭敬敬的叫一聲三叔，除了輩分，還有實力。這實力不單單指武力值，洪老七和洪琪瞬同輩，拉弓射箭的武力值也不低，但全村人還不是洪老七洪老七的也叫了這麽多年，人際關系也是實力的一部分。

　　據說，洪琪瞬以前跟洪老七一樣，用排行做名，叫洪老三，後來遇見一位貴人給他起了“琪瞬”這個名字，才沿用至今。而就因為這個貴人，洪琪瞬這個“三叔”才算實至名歸……

　　說回逃人籍的事。幸存者們歸入逃人籍，是單獨成戶，服役可直接選派逃人籍的逃人戶。如果他們加入奴籍，奴隸是附屬於民戶的，選戶服役時，還是要點派民戶服役，雖然民戶可以讓奴隸去幹活，但糧食穿著總要民戶自己出---奴隸雖然不被當人看，但養條狗也得給口吃的吧---燕西村不富裕，養個奴隸也是要糧食的。

　　更何況，洪族長作為村裡的大戶，要服的役種更多，多養奴隸就更耗糧食了，這年頭，地主家也沒余糧啊。所以洪族長最終將他們歸入逃人籍。

　　他們17個人被編入逃人籍，單獨編成15戶。

　　為什麽是15戶呢?這裡面還有個說法。

　　林建國和林耀先是父子關系，可以單獨立戶，而李胤和王易、趙暄三人想用兄弟的關系一起立戶，被洪族長拒絕了。

　　理由很簡單，這個時代的勞役攤派是根據戶為標準，而不是個人。如果他們三人一起立戶，那就三人中隻有一人要去服役，但如果一人立一戶，那就三個人都可以選派去服勞役，從這點來說，洪族長沒安好心。

　　更何況，他們三個人連姓都不一樣，想做成兄弟關系除非是結拜兄弟，但結拜兄弟在古代是不被官方戶籍認可的，在某些“嚴打”時刻還會被定性為拉幫結派，有嘯聚為匪的可能。

　　弄清楚嚴重性後，三人也隻好單獨立戶。

　　李化羽和鄭曉嵐為一戶，戶籍簿上記錄的關系是夫妻，也就是說他們倆從男女朋友關系，沒經過任何儀式的直接被結婚了。

　　李化羽有點抑鬱:本來隻想采朵花放家裡觀賞幾天，結果弄成洗不掉的紋身了，擱誰心裡都不是很舒坦。

　　不過他要是不接受，更不舒坦的事也會發生---根據這個時代的戶籍制度，女人是不能單獨立戶服勞役的，必須依附於男人，除非他同意鄭曉嵐跟別的男人立戶……這可能麽，趙暄打趣幾句都被他一通教訓，更何況別人。

　　當然，兩人立了戶就是夫妻，丈夫對妻子有絕對支配權，要是李化羽狠心點，讓鄭曉嵐去服勞役也沒人會說什麽。但誰讓他是個表面凶狠，心底卻很柔軟的包工頭呢……隻能選擇在這個陌生的時代，莫名其妙的被結婚了。

　　17人，15戶，住處是抓他們回來的叫蔡公權給他們安排的---村南邊的茅屋。

　　這些茅屋原來是用來圈養牲畜的所在，有十幾間，後來因為修建新村時要見圍牆，將這些茅屋囊括進來的成本太高，便荒廢了，現在正好給了他們做暫時遮風擋雨的住所。

　　這些茅屋年久失修，很多都坍塌下來，勉強能住人的也像山裡那棟茅屋，一樣的窄仄，遇到大雨還能體會一把淋浴的感覺。因為是圈養牲畜所用，窗戶倒是都開的挺大挺多，每間茅屋總有兩三個窗子。

　　此時已經快入夏，保暖需求不是那麽急迫。林主任當場就說了，先暫時住下來，以後靠自己的雙手慢慢修補，總會將房子弄好。

　　幸存者們覺得，憑咱現代人的知識，修補個茅屋還不是輕輕松松。可事實證明，離了現代化的器具，他們這些現代人並不比古代人強到哪裡去。

　　李化羽這個包工頭就別說了，他之前蓋的都是樓房，用的都是鋼筋水泥腳手架，眼前這幾根立柱搭茅草，再用淤泥塗抹加固的房子，見都沒見過，更別提修補了。

　　燕西村還沒有徹底接納這些外來逃戶，他們連修補房子的茅草都不知道去哪裡獲得，隻能說將茅屋現有的茅草重新拉扯平鋪。可就這麽簡單的事，幸存者們也乾不好。

　　因為這茅屋說高不高，但也有兩米多，要重新平鋪這些茅草，必須爬上屋頂去扯拽，林主任為了做表率，一大把年紀了還往上爬，結果一不小心從屋頂滾了下來。

　　也幸虧不高，下面又有他兒子在接著，所以隻是崴了腳。

　　茅屋年久失修，又被他這麽一滾，好多屋頂的茅草也連帶著滑了下來，這樣一來，林氏父子的這間茅屋就徹底不能住了---在山裡就每天抬頭數星星，有茅屋了還這樣，誰受得了?

　　其他人也差不多，不是把原本的小窟窿編成大窟窿，就是把大窟窿直接給扯成了天窗。

　　忙活了一下午，也就李化羽仗著身高優勢將茅屋整理的差不多， 但也是僅僅能湊合。

　　李胤和趙暄在王易這個半吊子的指導下，也沒能將茅屋給弄得更好，隻能將就。

　　臨近夜晚，一眾幸存者才想起來，晚上吃啥?僅剩的一點糧食也在早上那場抓捕中被沒收了，包括那些炊具……

　　總不能再進山找吃食吧?難道又要這麽餓著?

　　就在眾人一籌莫展之際，蔡公權又帶著人來了，一起帶來的還有1隻羊和1袋糊糊粉。

　　本來還以為蔡公權是政府派來扶貧的，結果，他是來做生意的。

　　他帶來了食物，也提出了條件:食物必須拿東西換。

　　“換?”因為做過主任，而且年紀最大，所以林建國被眾人推舉為暫時性領導，他負責與蔡公權交涉，邊上是負責翻譯的李化羽，“官人，我們沒東西可換了呀?”

　　蔡公權拄著那把佩刀，微眯的眼睛閃爍著對財富的貪婪:“你們身上的衣服，材質很特別啊！”

　　幸存者們恍然大悟。

　　的確，他們雖然穿越了，但身上穿的衣，腳上穿的鞋還是現代產品。說的直觀一些，林耀先身上的那條內褲，都比洪族長的裡襯要舒適，怎麽說也是CK的啊，牌子呢。

　　蔡公權很體貼，允許他們用衣服換食物，還會給他們提供當地的粗布衣服，美其名曰“入中國則中國之”，要幸存者們“重歸母國教化”。

　　不過在見他拿到那件CK後不斷用手摩挲，恨不得放到臉上蹭的惡心表情後，幸存者們又有點猶豫了---這幾件破衣服難道真的很值錢嗎?就這樣換給他，會不會很吃虧啊?