“所謂書目指導

　　從分類的籠統中，我們可以看到，它的毛病發生在古書內容上面，發生在古書內容的籠統。因為中國思想獨尊儒家，思想失之一元化，所以常常古書一翻開，就犯了千篇一律的通病。乍看起來，經常一部書中，什麽都包括;但細看之下，所包括的，又極有限，在儒家框框裡的同類作品大多大多，而異類的有個性有創見的作品大少太少，在這種情形下，要去做分類，尤其有現代眼光的分類，就非常困難了。

　　正因為古書眾多而。又分類困難，所以有心人就開始想法子，使中國人能夠知所選擇。這些有心人的做法是列舉書目，例如:

　　一、龍啟瑞《經籍舉要》，列舉書籍二百八十九種。

　　二、張之洞《書目答問》.列舉書籍二千二百六十六種。

　　三、胡適《一個最低限度的國學書目》，列舉書籍一百八十五種。

　　四、梁啟超《國學入門書耍目》，列舉書籍一百六十種。

　　五、李笠《國學用書撰要》，列舉書籍三百七十八種。

　　六、陳鍾凡《治國學書目》，列舉書籍四百八十八種。

　　七、支偉成《國學用書類述》，列舉書籍三千二百種。

　　八、章炳麟《中學國文書目》，列舉書籍五十一種。

　　九、徐敬修《國學常識書目》，列舉書籍二百六十二種。

　　十、傅屯艮《中學適用之文學研究法》，列舉書籍七十九種。

　　十一、沈信卿《國文自修書輯要》，列舉書籍五十種。

　　十二、湯濟滄《中小學國學書目》.列舉書籍一百零六種。

　　十二、吳虞《中國文學選讀書目》，列舉書籍一百四十二種。

　　但是，看了這些列舉的書目，我仍舊不得不感到:它們沒有太多的用處，它們的毛病在不該有的有了，該有的卻又沒有。它們無法把古書予以現代分類、無法從現代分類裡透視古書的推陳出新的意義。同時，它們隻提出書目，沒有書本，雖然告訴人可以按圖索驥，但是驥在哪兒，也要大費周章啊！

　　新的版本觀念

　　由於時代的轉變、由於“知識的爆炸“、由於傳播知識的方法等等，都有了不同，所以今天的有心人，從事這一努力的時候，就要采取現代的觀點，來處理古書;以版本(板本)為例，現代印刷術的進步，尤其是影印技術的進步，使刊布圖書的方法根本改變，同時也改變了“珍本“、“秘本“、“孤本“等古董觀念，使古書不複成為某一階層人的獨得之秘。當然，對古書，非不可講究版本，但為一二校勘之便或幾個異文訛漏，就把一部書的功能和流傳性絞殺，則顯然是舊式藏書樓主的行為;同樣的，為了講究版本之說，整天光刊些無甚價值的僻書，或一刊再刊些“版本競賽“的常見經史之類，也不能不說是舊式版本學家的流毒，對鑒古知今的文化出版事業，為功究屬狹窄。

　　當年黃堯圃的學生曾有過書無庸講本子的議論;俞樾的學生(章炳麟)也提過讀書何必講究版本的疑問。這些見解，都是從“取其大者“的角度，來從古書選材的，他們並不斤斤於“輿薪之不見“的癖好，當然也反對先以偏為務、再以偏概全的專家孔見。

　　現代處理古書的標準，不該以古董式的版本為尚，也不該以鑒賞，校勘的用度為足，而該以配合新知的研究，定其去取。例如商務印書館的宋本《資治通鑒》，當然沒有胡三省的音注，

在鑒賞和校勘上，雖然有它的價值，可是在普及和實用上，就遠不如它的重排本《資治通鑒》;商務印書館的《四部叢刊》本無疏單注《五經》，在普及和實用上，也遠不及藝文印書館的阮刻《十三經注疏》;同樣的，《仁壽本二十五史》中的南宋印北宋監本《史記》，在普及和實用上，也遠不如黃善夫本或殿本或瀧川會注本，這些例子，都說明了版本的考究，並不就是弘揚了古書〔注一〕。　　出土帶來了新收獲

　　除了現有的古書以外，從汲塚到敦煌，歷代也們有古書的出土，值得我們特別重視。近十年來，古書的出土，更達到“漢唐以來所未有也“的地步;新出土的古書，帶給我們前所未有的新發現，使我們在處理古書上，有了古人所沒有的收獲。例如一九七二年四月，在山東臨沂銀雀山的一號、二號漢墓裡，發現了一批竹簡，由於竹簡中有漢武帝元光元年(紀允前一三四年)的歷譜，可以斷定這批竹簡是兩千一百年前就已流傳的文獻;又由於竹簡中用字不避漢朝皇帝的諱，又可以斷定竹簡的古書，都早於漢朝。再往上一椎，秦二世在位三年，秦始皇在位三十七年，上距戰國，不過四十多年，囚十多年又值秦始皇統一思想，沒人有閑工夫造假書，所以竹簡中的古書，都是戰國以前的原裝貨，應無疑義。

　　例如這批竹簡中，有古書《尉繚子》。《尉繚子》一直被許多大牌學者如錢穆等人懷疑是後代假造的書、是偽書，並且說得頭頭是道。但是這批竹簡一出土，證明了真金不怕眾口鑠，大牌學者也者，不過大言欺人而已。

　　如今《尉繚子》出土了，我們當然要恢復它在古書中的應有地位。

　　帛書也出現了

　　又如一九七三年十一月到一九七四年初，在湖南長沙馬王堆第二、三號漢墓，出土了大批珍貴文物，最難得的是，其中有十二萬字以上的帛書(因為那時紙還沒發明，只能寫在帛上，故叫帛書)。帛書中有一部分是失傳了的古代醫書。有一部包括了五十二種病名，和治療它們的二百八十個醫方(每個都沒有方名)。每個病的醫方，從一個到二十七個不等，專家們把這部書定名為《五十二病方》。

　　《五十二病方》是中國最古的醫學文獻，它顯示出來的病名，在內科方面、有肌肉痙攣、精神異常、往來寒熱、小便不利、小便異常、腫大、腸道寄生蟲和中蠱毒;在外科方面，有外傷、化膿、體表潰瘍、動物咬螫、肛門、皮膚、腫瘤;在婦科方面，有產時子癇;在兒科方面，有小兒驚風;在五官科方面，有眼疾。用現代的觀點來看這些醫學材料，-看這些早於《內經》等現有醫書的材料，它們值得研究的意義，自然非比尋常。”