天人無據，被儂溜得相魂住。

　　如夢如煙，枝上花開又十年。

　　十年千裡，風痕雨點斕斑裡。

　　莫怪憐他，身世依然似落花。

　　莫怪憐丁楠，此刻已經渾渾噩噩，任由自己的思緒飄忽。在這個只有一片白色的世界裡，為了打發孤獨，為了排解焦躁，為了緩解煩慮，丁楠將自己在地球上面的所學都默詠了出來，像一台永遠不會疲憊的複讀機，將腦海中的知識複讀出來。

　　這是一段心路歷程，是升華是蛻變，乃是丁楠的一份大機緣，這些平日裡面毫無用處的知識，不斷的完善著丁楠的心靈，無形之中將丁楠的許多隱藏起來的隱患悄悄撫平。

　　現在的丁楠，心裡一片空明，純垢無暇，仿若經歷了新生，丁楠沉浸其中，完全忽視了自身的變化，他現在的狀態，乃是進入了頓悟。在消化這些知識的同時，也經歷了書裡面描述的那些愛恨情仇怨，人生百味仿若一個輪回，你一次次旁觀，帶進又帶出。

　　在這一刻，丁楠周圍那濃稠的白色空氣竟然以肉眼可見的速度流動起來，以丁楠為中心轉動開來，丁楠仿佛一個台風的風眼，吸引著無數粘稠濃鬱的白色氣體緩緩轉動。再一絲一絲的進入丁楠經脈，化成靈氣沉入丹田。

　　佛門裡有言:“有情來下種，因地果還生，無情亦無種，無性亦無聲。”說的是有情眾生，是因為心識無明，所以諸多因果使人生諸多幻象，而幻心有能引其業障，業障轉化為幻心，兩者循環共生，諸多的妄業聚合而成眾生，故而，眾生身心皆幻，幻性不可得即空，空性無掛染即明，明性滅諸幻即覺，故而佛說:過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。諸心無得，當下清淨是名如來，離幻即覺，身心無掛是名圓覺。

　　所以佛家以為，修行就是:依幻垢身心修證佛法，以佛法的真諦，破除身心幻垢，幻垢除滅，生滅寂滅，本性現前。佛，不是通過修行成就的，佛，是眾生本來面目，通過佛法熏洗身心，糾正凡夫妄想，熄滅煩惱貪欲，身心熄滅，如來自現。

　　但是我們畢竟是在睡夢中，依靠無始劫業力習氣身心，去學佛法，修證佛法，自證如來聖。

　　這就是“有情來下種”。依如來正眼法藏，觀身心如幻，世界如夢之幻境本質，依究竟佛義，破生滅諸法，依佛陀清淨戒律，熄滅內心我執貪欲，依決絕出離心，斬斷心識累世熏染成的生死愛欲種子，當正法標準替代了凡夫愚癡，清淨心靈脫落了凡夫心貪嗔癡三毒，當心靈信守如來正法，覺醒心靈本來面目，幻滅覺圓滿，離幻即菩提，這就是“因地果還生”。

　　心靈覺醒時，本無心靈可得，亦無覺悟可證，如夢初醒;圓覺寂照，覺遍十方，三世清淨，當下解脫。過去未來只是一念之間，十方三世只是一瞥所現，妄念本不可得，一瞥亦是虛妄，虛妄不可取，實相離言說，隨緣不變，言語道斷，如如不動，隨順清淨。這就是“無情亦無種”。

　　自性非性，非性性有，隨諸性起，無取無證;山河大地，宇宙蒼穹，眾生世界，生死輪回，皆由心生，而心本如幻，幻性不可得，幻滅不可說，無得無說即無生，無生即無滅，無來亦無去，因一切生滅諸法自性無生，故，一切生滅諸法，皆是如來妙明覺心，隨緣幻化方便隨順，幻化諸法本性清淨，在天堂不增，在地獄不減，在諸佛不淨，在眾生無染，因自性本來清淨，故一切生滅法皆是佛法，

一切眾生心皆是佛心，一切眾生界皆是佛界，只因心生法生，心滅法空，心法性本寂，法心盡方便，這就是“無性亦無生”。　　丁楠進入了佛劍傳說中的心淨塵明，萬法皆空，立地成佛的狀態，據說著中狀態能引來業火，焚燒自身業障，從而大徹大悟，修成正果。

　　一圈圈濃稠的白色霧氣不斷的在丁楠周圍消失，而丁楠的丹田裡面這是不斷的沉積著真氣，隨著真氣的沉澱，丁楠的修為也在不斷的提升著。

　　練氣十層！練氣十一層！練氣十二層！練氣大圓滿！

　　丁楠的修為正在以肉眼可見的速度瘋狂提升著。如果讓人看見這一幕，一定會讓人大跌眼鏡，不可思議。

　　丁楠緊閉雙目，停止了行走，此時此刻，修為已經衝破練氣大關，馬上就要築基。但是對於這一切，丁楠依舊一無所知。

　　丁楠現在的狀態，乃是心魔作祟，每個人築基之時都要面對很多挑戰，天道會降下天罰，常常有雷劫降下，但是丁娜此刻沒有引來雷罰，卻是引來心魔，使得心生幻象，業障纏身，除非大徹大悟，否者必有業火降臨，焚燒心魂，這業火，乃是很高級的火焰，哪怕是金丹修士沾染上一點都是十死無生，若是降臨，丁娜如何能擋，很可能要就此灰飛煙滅。

　　丁楠現在要面臨的一個問題是真是破除我執，釋迦牟尼與何羅邏仙人辯道時說:‘若能除我及我執，一切盡舍，是名真解脫。’我執就是主觀的心，大道殊途同歸，丁楠從中國古代文化裡面的到洗禮，使得心境升華，修為飆升。但是有毒必有失，正所謂成也蕭何敗也蕭何，丁楠從中國古代文化裡面獲益，也將在這裡吃一個大虧。如果不能從這些書本上的理論走出來，迷失在前人的思想裡，成了書呆子，不能學以致用，必將深受其害。

　　如果不能付諸行動，隻憑主觀的心認為已經是這樣就是這樣子的話，這就會陷入唯心的魔道，不是唯心的正道。唯心的正道是破除這種憑想憑說就算修行了的魔道。真正的唯心在告訴人什麽是唯心的限度、什麽是光憑唯心做不到的。比如說吃飯，必須吃，想吃和說吃並不算吃，一定要有吃的行為;修行也是這類性質，修行就要有所行動，沒有行動的修行是妄想，是做夢。

　　業火已經降臨，眼看著馬上就要將丁楠焚燒一空，但是就在業火臨身的時候，丁楠儲物袋裡面那柄鏽跡斑斑的小刀卻突兀的自己跑了出來，如有靈性一般將降臨在丁楠身上的業火吸收一空。

　　吸收完這業火，那鏽跡斑斑的小刀在業火焚燒開始褪下那成鏽跡，露出一截普普通通的刀身，在刀柄之處，鑲嵌有一枚晶瑩剔透的珠子。

　　業火不停的燃燒，將那刀身都燒融化，到最後出了那晶瑩剔透的小珠子，其他部位都被焚燒一空了。