第二卷 艱辛時代 第2136章

　　「不」，封奕拒絕說：「我不會去的，我只是建議趙王（慕容恪的封號）殿下與漢王重申盟約，約束漢王，使其遵守承諾，局限於一隅，絕不是要求大燕以遼地賞之。趙王此計太過行險，以高翼之才，若得遼地，則今後必為大患，我等今生不復見龍城矣。」

　　「計？」慕容評傻傻地問道：「嚇了俺一跳，原來是計，你們打甚麼啞謎？說清楚！」

　　「你知道『千金一諾』嗎？」慕容恪解釋說：「昔日項羽麾下有位大豪傑名季布他答應的事從不反悔，故而人稱『季布無二諾』，『得黃金百斤，不如得季布一諾。』」
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　　慕容評好奇地問：「季布自姓季，鐵弗高姓高，這兩人沒甚麼關係呀。」

　　這次，連封奕陽鶩都聽不下去了，但慕容恪臉上卻沒有不耐煩情緒，他繼續解釋：「楚季（皇甫真的字）前往三山宣慰時，曾見到南嶺關雙塔樓上一邊一個寫著兩個字：忠、信。據說，這兩個塔樓一個叫忠塔，一個叫信塔。

　　三山商人行走燕境，嘴裡常念叨鐵弗高說的兩句話：『為人當忠，為商當信』。鐵弗高以商賈立國，哪怕是做樣子，也要口口聲聲講誠信。
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　　子專（封奕的字）剛才講，自鐵弗翼稱王以來，向我燕國的貢賦從不欠缺。哪怕是我們與他交戰，該交的貢賦也從不拖欠。不是麼，今年的鐵錢、銅錢、長弓、甲胄，何曾因去年阿宜之事拖延不交？三山商賈何曾因交戰不至薊京？」

　　慕容恪說到這兒，慕容評嘟囔道：「那些商人，怕是探子吧，你以為他們真會冒戰火也來履行通商協議？」

　　甚麼叫智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得，這就是。慕容評無意之間說出了事件真相，可這時代，儒人看不起商人的作用，更不會想到商人天生就是間諜。

　　「你錯了」，慕容恪批評說：「商賈重利輕義，若無嚴令，豈肯行走於戰亂之地。聽聞鐵弗高治國以嚴苛著稱，他一聲令下，商賈怎敢不赴湯蹈火……我問你，遼東屬國現有口民多少戶？」

　　慕容評答不上來，以目視陽鶩，陽鶩馬上解圍：「原先，遼東屬國有僑郡七個，口十二萬餘戶，74萬人。現在只余一萬一千戶，約五萬人。」

　　「十不餘一啊！」慕容恪把牙咬的咯吱咯吱響：「契丹擄走約六萬人，我們遷遣走約25萬人，剩下的人呢？剩下的人呢？如今遼東屬國剩下甚麼？糧無一顆，兵不過三萬，良田已成牧場，遍地皆是契丹馬糞。

　　以五萬老弱養三萬士兵，能養活下去嗎？我大軍此番若不能勝那個鐵弗高，不用漢軍圍城，龍城兵馬皆降矣。那慕輿根大概要落得個與阿宜作伴，替高翼舔靴子了。

　　還有，你們知道嗎？我燕軍駐馬和龍城，眼看要與漢國開戰，可我們的士兵最近喜歡幹甚麼——他們在學漢語，全軍上下30萬士卒都著急學漢語。
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　　何以如此？據說，鐵弗高美展不留降俘，俘虜若會說漢語，尚有活命機會，否則，哪怕是不會說漢語的狗，也活不下來。如此軍心，開戰，是需要仔細衡量的。」

　　在沒有棉花與合適取暖設備的時代，中原對胡人的誘惑超出現代人想像——溫暖的房子，沒有冰雪的道路，做牛做馬、任勞任怨的漢人農夫，把食物端到牙齒邊上，打罵隨心所欲，平常管殺不光埋，殺光一批，手下缺奴隸了就去漢人村莊揮揮刀……這是多麼happy的幸福生活。

　　與之相較，窮困、寒冷，未開發完全的遼東，遍地虎狼出沒，眼看還要成為大包袱。鮮卑人既已進入中原，何必貪戀故土？

　　氐族、羌族、匈奴進入中原後，何曾管過他們的故地？自高加索而來的羯族直到種族滅絕，也沒想到重回寒冷貧瘠的高加索躲避仇殺。

　　拋棄故土——這事漢人無法理解，但慕容恪一解釋遼東現狀，鮮卑人馬上理解了。

　　「不錯」，和龍城王宮，慕容雋對慕容恪的計策擊節讚歎：「遼東殘破，十室九空，田壟無一粒收穫，與其給契丹，給庫莫奚，不如將它給鐵弗高，至少，鐵弗高在竭力做出『季布無二諾』的姿態。」
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　　陽鶩欲言又止，封奕張了張嘴，慕容雋已站了起來，厲聲說：「這時候，我們應該在那兒？——在薊京，在襄城。冉閔已被我們打成殘破，可離開了我燕軍，石祗那小子連冉閔殘軍都勝不了。

　　這本該是我們的好機遇——冉閔無力再戰，石祗苟延殘喘，我軍坐山觀虎鬥，待石祗滅亡，我軍順勢而下，一鼓而取中原。但現在，我強大的燕軍竟然窩在遼東邊上，呆呆地看著遼東發愣，進亦不能進，退亦不能退。

　　再這樣下去，我鮮卑將失去千載難逢的機遇，我們只能看著棘奴（石勒對冉閔的稱呼）戰勝石祗那狗兒。此時不進，等姚戈仲、苻健鬥出結果，中原之地或歸於羌，或歸於氐，與我鮮卑何干？」

　　慕容雋一錘定音，鮮卑貴族急得滿嘴燎泡。

　　是呀！中原，哪裡有最溫順的奴隸，有最美的漢家女子，有最結實的房子、有最溫暖的冬天，鮮卑不取，被氐族羌族取了，今後，鮮卑人只能在遼東的野地裡嚎哭了。

　　沒去過中原不知道，沒享受過中原不知道，既然去過、享受過，怎肯再捨棄？現在不取，無論姚戈仲還是苻健佔領中原後，鮮卑人花十倍力氣，也不見得能再入中原。

　　「棄遼東，進中原」，鮮卑貴族群情激奮。

　　慕容恪臉上帶著淡淡的微笑，自言自語：「現在，鐵弗高在想甚麼？」

　　「我甚麼都沒想」，遼東，牛莊碼頭，高翼面對了一個鬚髮皆白的長者，頗為無賴地強辯說：「全按公式推算的。」

　　這位鬚髮皆白的長者名叫虞喜，今年六十九了，其父親虞察是孫吳的征虜將軍，曾祖虞翻是三國名人。

　　虞喜是為了一本漢曆與高翼爭執的。在這時代，曆法是神聖的東西，關係到社稷的正統與傳續，它不容任何人篡改，但高翼改了。

　　打從晉使開始賜曆起，高翼就知道他修改曆法可能惹來大禍，所以三山的曆法被禁止外傳，但沒想到虞喜還是獲得了一份三山萬年曆——類似現代萬年曆一樣，陽曆與陰曆共存的三山萬年曆。

　　虞族是會稽余姚望族，吳亡以後，因為是前朝舊士族，虞喜一直沒有出仕晉朝，待在家鄉讀書自樂。

　　會稽臨海，過去是吳國水軍基地，吳國的水軍就是從這裡出航遼東並發現臺灣島的。三山與晉通商後，鄞州、錢塘（今杭州）、余姚成了三山商人的主要落腳點。虞喜是在余姚接觸到三山商人的，作為世家望族，他不僅與三山商人交往密切，而且還與大食、拂菻、天竺的胡商番僧有過交往。

　　數月前，一名三山商人在余姚病故，臨死前將遺物託付給虞喜，希望他將之安葬於故鄉。

　　本來，這事只要轉托給鄞州三山商人，就能完成那人的遺願。但虞喜翻檢那人的遺物時，發現了他珍藏的一本萬年曆，於是，他坐不住了，不顧年老體衰，堅持北上三山，詢問這本萬年曆的由來。在三山沒找到高翼，他便追到了牛莊。

　　說起虞喜來，那可是個歷史大名人，他是中國首位發現歲差，以及首位否決「天圓地方」學說的人。他所著的《安天論》在中國天文學發展史上卻留下了不可磨滅的痕跡。

　　所謂歲差是指，地球公轉一年不是完整的356日，而是365.2422日，這樣，以365天為一年計算，天長日久會給曆法造成很大的誤差。古人以前不知這個差異存在，直至虞喜才發現了歲差的存在。

　　虞喜不是第一個發現歲差的人，古希臘天文學家喜帕恰斯比他早發現歲差500年。虞喜也不是當時發現歲差最精確的人，當時最精確的歲差來自於神秘的瑪雅曆，瑪雅人精確計算出太陽年的長度為365.2420日，與現代人測算結果僅誤差0.0002日，就是說5000年的誤差才僅僅一天。但虞喜是中國發現歲差「第一人」。

　　虞喜發現歲差，在中國天文學發展史上尤其具有劃時代的意義。令人遺憾的是，在《晉書》、《宋書》中卻沒有任何反映。而這一結果也沒有運用於天文學，直到百餘年後，祖沖之根據歲差做出大明曆，才約略記述到虞喜，後人正是根據這一記述，才確定虞喜是中國歲差「第一人」。不過，這些高翼並不知道。

　　祖沖之做出大明曆，起初也不受重視，宋孝武帝劉駿的寵臣戴法興蠻橫地說：「聖人曰：天不變，道亦不變。曆法是古代傳下來的，不能改動。改動了就是褻瀆上天，叛祖離道。」

　　但祖沖之的兒子有出息，他與當時的梁武帝蕭衍關係密切，所以大明曆最終得以推行，祖沖之大名也被人知。

　　科學，與真理無關，只看你兒子與當官的關係好不好。關係不好，你便是祖沖之本人也照樣踩你——這就是當時的現實。

　　虞喜得到的萬年曆是三山的文化普及版，三山正式的航海曆比這個要複雜的多，它來自於海員常用的格裡曆，其上不僅有太陽曆與太陰曆的對比，而且還有每日星空圖（用於測量緯度經度），潮汐圖，等等。

　　三山的陰陽曆對比主要用於航海，它不是用甲子紀年法搞得甲申，戊庚那一套，而是簡單的「七月初幾」，「八月初幾」等記述法。萬年曆編排了500年曆法，不僅有閏月，還有閏日出現。虞喜從這裡看到的就是對歲差的修正，所以他趕來三山，進獻《安天論》後借機詢問高翼為甚麼如此編曆法，當初編撰這本曆法是怎麼想的？

　　怎麼想的？高翼是根據手頭的航海曆照貓畫虎推算出的曆法，他能怎麼想，所以只好含糊其辭。

　　虞喜對這個回答並不滿意：「公式？何謂公式？怎麼推算？」

　　高翼被逼無奈，轉守為攻：「那麼，你是如何發現歲差的？我不可理解……比如，發現歲差有兩種方法，一種是實測法，要356天連續觀測，但你不可能有連續運轉356天的鐘錶——即使有這種鐘錶，現在也不可能精確如斯？你怎麼實測出歲差的偏移呢？你甚至連望遠鏡都沒有，怎麼觀測？

　　計算法……你怎麼計算出來的，你不可能懂幾何學，你不可能懂三角函數，你不可能懂二元二次方程解法，你不可能懂萬有引力常數……地球是圓的，這你知道，但你知道赤道長度、子午線長度麼？這些書籍我這兒正在翻譯，你沒有這些資料，怎麼算出歲差的？」

　　虞喜平靜地回答：「我看的？」

　　「看的？」高翼驚愕了：「你怎麼看出來的？……我可找見組織了，你手機號是多少？QQ號呢？把E-mail地址給我，我給你發郵件！」

　　高翼後半部分話說得很迅捷，幾乎是連珠炮似地脫口而出，但虞喜卻似乎沖耳未聞他顫顫巍巍地抖動著白髮，說：「古曆，堯時冬至日短星昴，今2700年矣，短星昴乃東壁中，則知每歲漸差之所至。」

　　虞喜所說的是，堯在位的時代，依《堯典》所載，冬至日昏中星為昴星，而在虞喜的時代，冬至日，昏中星為「壁9度」。通過冬至昏中星的對比，可得到太陽在恒星間運行一周，差數為每50年退1度（虞喜所說的「度」是黃道度數，解釋繁複，此處不再細說），這就是歲差。

　　「這樣也行？」高翼驚得目瞪口呆：「這……這這，這麼簡單！」

　　古人的智慧真不簡單啊！

　　可為甚麼這樣明顯的差別，我們花了2700年才出了個虞喜，才把看清的事實記錄下來？

　　「書，你剛才說到正在翻譯書籍」，虞喜執拗地問：「那些書籍中可有方法，能算出歲差來？」

　　「當然」，高翼斬釘截鐵地說，他眼珠一轉，補充說：「計算方法九百年前就有了，你知道喜帕恰斯嗎，他在500年前就算出了歲差？想不想看這些書……嗯哪，有代價的，老先生學富五車但年老體衰，我三山有最好的醫生，老先生不如在三山住下來，我給你配備最好的醫生，先生一邊讀書，一邊教教弟子……怎麼樣？我給你提供書——你看不完的書，紙、筆、墨、馬車、住房……，你需要甚麼我給你甚麼，嗯，這裡有幾所書院，我只要求先生把《安天論》傳授給學生，如何？」

　　「幾品官？」虞喜問。

　　「教授，幾品官？」高翼忽起一股莫名的憤怒，答：「教授者，教書育人也，教授要品級何用，『我們的煤礦很安全』、『非北京人禁止進入北京』『索馬里人有產權可以，咱中國人具有產權違憲』……？這些不都是那些御用教授說的？

　　不，我三山『教授』沒有品級，只管教書育人，也不向人收費——行嘛？」