第四章 第一只蝴蝶

　李元嬰在歷史上本來就是一個有名的畫家，也許正是骨子裡這點天賦的作用，李元嬰的作品流傳出去後，曾經在少年宮學畫無疾而終的他竟然得到了刑部侍郎閻立本的誇獎。

　這可真是個意外之喜，閻立本啊，他的《步輦圖》乃中國十大傳世名畫之一，也是《凌煙閣功臣圖》的作者，和胞兄閻立德一起被稱為唐初最出色的畫家。不僅如此，閻立本還有著出色的政治才能，並在高宗年間拜相，時人有「左相宣威沙漠，右相馳譽丹青」之說。如果能拜閻立本為王師，也是一個不錯的選擇，「王師」是從三品的職官，而閻立本現在是正四品下，可行性還是有的。

　書畫不分家，受到鼓舞的李元嬰很快就擺脫了當年在少年宮裡留下的陰影，愣是讓顏體提前了一百年問世。這還得歸功於他前世在少年宮裡臨摹了一年的《顏勤禮碑》，雖然當年的水平慘不忍睹，但是現在已不可同日而語了。相對於那些精通百家字體的全能型穿越者來說，李元嬰並不是一個人心不足蛇吞象的人，一個顏體就已經很知足了。

　唐太宗李世民應該是中國歷代帝王中對書法最為狂熱的一位了，不僅自己「工隸書、飛白，得二王法，尤善臨古帖，殆於逼真。」而且他在位期間，書法名家虞世南是凌煙閣二十四功臣之一、褚遂良更是與外戚長孫無忌一起在他臨終前被召為顧命大臣。

　本就對他這個幼弟極為疼愛的李世民在看到李元嬰用顏體書寫的《過秦論》後，立刻就被其外拓開張，剛勁雄強的風格給吸引住了，雖然筆法稍顯稚嫩，卻依舊愛不釋手。大喜之下就讓李元嬰留在了京師，並在靠近皇城的平康坊賜給了他一座府邸。隨後，顏體被正式命名為「滕王體」。

　李元嬰自然是喜不自勝，雖說如果出閣之藩就是天高皇帝遠，但初唐和其他歷史時期可不一樣，宮廷鬥爭頻繁，像他這樣的皇族，若是外放出去，以後指不定就會被牽連到太子謀反案、房遺愛謀反案中去。而且大唐的首都是七世紀世界上最繁華的都市之一，好不容易來個人品大爆發，到大唐走一遭，比起那些普通的州縣，李元嬰更願意留在長安城。

　值得慶幸地是，李元嬰那位賢惠得不像話的二嫂，終於顫顫巍巍地熬過了這兩年，並且身子骨也越發地健朗起來。當然這主要是李元嬰的功勞，李世民之所以對他這位幼弟如親子般的寵愛，有一半是因為這個原因。

　當日，唐高祖李淵葬於獻陵，李元嬰也第一次見到了他那位赫赫有名的二皇嫂，雖然害病一年有餘，臉色略顯憔悴，但仍能從其中看出她昔日的風采。怪不得在長孫皇后去世後，李世民會在禁苑中起一座極高的台觀，時常登觀以望昭陵，以釋其思念之意。

　當李元嬰提到孫思邈後，他這位天可汗哥哥也只能黯然長歎，藥王孫思邈在隋朝的時候就已經名滿天下，可其人卻視功名如糞土，多次徵召，稱疾不就，加之又行蹤不定，李世民雖貴為天子也無能為力。

　李元嬰前世對藥王孫思邈很是崇拜，野史傳說他活了一百四十一歲，所以對他也有過一些瞭解，記得他相繼在太白山、終南山和峨眉山隱居過。話到嘴邊李元嬰突然冷汗直下，要知道他那個便宜老爹才死了五個月，若是早知道孫思邈的下落，那為什麼當日不說出來呢！

　心裡暗道好險，不過為了以後的身家性命，又不得不發。長孫皇后見元嬰欲言又止的樣子，關切地問道：「二十二郎，你是不是有什麼事想求你二皇兄啊？」

　見長孫皇后關懷之心溢於言表，投桃報李也好，為了自己的身家性命也好，李元嬰把心一橫，踟躕片刻後回道：「皇兄、皇嫂！是這樣的，幾日前臣弟曾經聽周圍的宮人談論，孫思邈曾經在太白山、終南山以及峨眉山一帶隱居過。臣弟想，『普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。』若是皇兄遣使能夠找到孫思邈，他也不敢不來京師吧！」

　李世民捋鬚點頭道：「那是當然，我即位之初，也曾與其有過一面之緣，只是此後再無他的行蹤。二十二郎，那些宮人又是從何處得知？」

　李元嬰撓撓腦袋說道：「這個臣弟就不清楚了，只是今日見皇嫂面色不佳，突然想起這事情，如有不當之處皇兄不要見怪！」

　李世民雖然已為皇帝，但最為寵愛的依舊是伴隨他半生的長孫後，聽了李元嬰的話，高興還來不及，又豈會怪罪。不過長孫皇后見李世民意動，卻勸阻道：「陛下，死生有命，非人力所加，萬不可因臣妾一婦人而勞師動眾啊！」

　李世民皺眉道：「皇后說的是什麼話，你為天下母，豈是一般的婦人可比！不要說了，你的身體已經拖不得了，既然連甄權都束手無策，那不管能不能找的到孫道長，我都要試一試！」

　就這樣，李世民以長孫皇后的表弟，高士廉之子高履行為使，下劍南沿途尋訪孫思邈，終於在峨眉將正在研製太一神精丹的孫思邈給強行請到京師。

　長孫皇后漸漸恢復健康，李世民大喜過望，親筆提下《賜真人孫思邈頌》：「鑿開徑路，名魁大醫。羽翼三聖，調和四時。降龍伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之師。」愣是把這位藥王給強留在了長安城。

　而孫思邈可能也從什麼地方聽說了他的行蹤就是被滕王給洩出去的，每每見到李元嬰就沒給過一點好顏色。弄得李元嬰鬱悶不已，這個世界上最不能得罪的有兩種人，一種是伴君如伴虎的皇帝，另一種就是醫生了，特別是像孫思邈這樣能從閻王手中搶命的神醫，沒想到卻把他給得罪了。別人是失之東隅，收之桑榆，而他卻是收之東隅，失之桑榆。

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　註：唐朝帝王的自稱並沒有想像中的那麼森嚴，只要不是在正式場合，很少有自稱「朕」的，一般都是自稱「我」、「吾」、「余」等，特別是和親近大臣宗族對話的場合更是如此。

　參見唐人筆記《隋唐嘉話》，例：太宗嘗止一樹下，曰：「此嘉樹。」宇文士及從而美之不容口，帝正色曰：「魏公常勸我遠佞人，我不悟佞人為誰，意常疑汝而未明也，今日果然。」士及叩頭謝曰：「南衙群官，面折廷爭，陛下嘗不得舉手，今臣幸在左右，若不少有順從，陛下雖貴為天子，復何聊乎？」帝意復解。