梅枕石受了殷渺渺的觸動，翌日起來，便有幫一幫原始人的念頭。

這與昨天烤肉的舉動不同，不是一時興起，而是深思熟慮的決定。他仔細考察了整個部落的情況，決定從兩方面入手。

首先是住，幕天席地有蚊蟲不提，亦不抗嚴寒，所以教他們用石頭、濕土和樹枝搭建窩棚。

這並不難，用大大小小的石頭壘出簡單的牆壁，用泥土抹上填充空隙，最後用帶有樹葉的樹枝編出屋頂，以分量合適的石頭壓住即可。

原始人愚昧卻並不愚蠢，有幾個留守的年輕人看見他做了一遍，立即原模原樣地照著找石頭，掰樹枝，笨拙又認真地模仿了起來。

梅枕石耐心地指導著他們，一天下來，竟然搭出了三、四個窩棚。

他以為瞳會第一個住進去。然而，這位女首領全無此意，反而將部落裡的孩子和孕婦，以及兩個受了傷的人塞了進去。

梅枕石忽然就不討厭她了。

女野人雖然野蠻不懂禮義廉恥，但也沒有受到後世利慾尊卑的熏染，保留著一份人性的光彩。

也不太壞。

當然，生崽是不可能的。

幻境都是虛假，美色都是虛妄。

教會了原始人搭建屋子後，梅枕石開始教他們製作武器。部落裡的人最常用的武器就是削尖的木棍和石頭劈成的斧頭，簡陋到沒有朋友。

沒有礦石銅鐵，無法冶鍊。他便就地取材，教他們用樹枝和獸類的筋製作弓箭，又給報廢的石斧加上手柄，以方便使用。

這麼一來，瞳看梅枕石的目光就不像是獵人看待獵物的熾熱，而是敬畏。

梅枕石暗暗鬆了好大一口氣，混得愈發如魚得水。

而與此同時，殷渺渺每天跟著巫傳在林子裡亂走，觀察他的一舉一動，想找出他所使用的的法術的秘密。

「你在幹什麼？」她已經能說簡單的語句了。

巫傳說：「找東西。」

「什麼東西？」她追問。

巫傳指了指腳邊的野草。

「草？」

他點頭，又搖頭，指著樹。

「樹？」

巫傳嘆了口氣，再度搖頭，手指點過果樹、荊棘、草叢，最後看向她，點著眼睛道重複：「草、樹、果。」再指向胸口，「東西。」

殷渺渺只能猜他說的是不是找某一棵草某一棵樹，而是要找草木類的東西。但並不篤定，故而識趣地閉了嘴，打算多看少問。

巫傳作為部落裡的巫，並沒有被分配什麼任務。他漫無目的地亂走，想到了什麼，就停下來思考，累了就席地而坐，渴了就摘個野果。

殷渺渺算得上修士裡面愛動腦子的，但也絕不可能花費大量時間在思考上。而巫傳給她的感覺就是，外界的一切都不重要，吃什麼穿什麼乃至住什麼，都不在他心中。

他真正的世界不是現實世界，而是腦海中構想的那方天地。

也許，巫傳眼裡的花草樹木，和她看到的截然不同。

殷渺渺想著，不再觀察巫傳，而是學他一樣隨便坐下，支著頭盯著樹根下的蘑菇看。鮮紅可愛的小蘑菇，像是一柄柄雨傘開放，螞蟻馱著食物，忙忙碌碌地運進洞裡，一條像蜈蚣又像蛇的長蟲繞在樹榦上，不知在冬眠還是等待獵物。

非常普通的《動物世界》的場景。

這到底有什麼特別的呢？巫傳一直強調「眼睛」和「心」，難道是她一直在用眼睛看，而不是用心看？

用心看……她忽然想起了冷玉的話。

看人要用「心」，而不是用眼睛，她明白是什麼意思。可草木非人，不會當面一套，背後一套，原本是什麼樣子，呈現出來的就是什麼樣子，眼睛和心看出來的，又有什麼區別？

她不由疑問：「如何心觀萬物？」

巫傳道：「你是有智慧的人，知道『這個』和『那個』細小的不同，知道為什麼會打雷下雨，知道取火造屋。你已經看到『萬物』，只是，也被遮住了眼睛。」

殷渺渺靜靜聽著。

「你和我說，『大』和『小』其實有『粗細』『高低』『胖瘦』的細分。這是用眼睛去看，用心看，就是『大小』，是一樣的。」巫傳會的語言有限，但儘可能得表述出來，「所有的東西都像是河流，有一個源頭，你能辨別出每一滴水珠，是智慧，但追尋到源頭，也需要智慧。」

他枯瘦蠟黃的面孔上，一雙眼眸睿智無比：「你欠缺的就是這個，所以沒有辦法寫出對的字來。」

殷渺渺沉思片刻，問道：「我曾經聽過一句話，叫做『道生一，一生二，二生三，三生萬物』。你說的源頭，是『道』嗎？」

巫傳細細品味著這句話，半晌，慢慢點頭：「是的，但這是沒有辦法說出來的東西。我們可以表現出來的，已經不是『道』了。」

殷渺渺同意這個說法。

語言和文字固然了不起，但又有局限性，許多奧妙的道理無法被表達的，是不可名狀的。

明白了這一點，她便再次嘗試用心看。

一天倏忽而過，毫無進展。還因為白日耗神太多，支撐不住，夜深小憩時，靠在樹下睡著了。

冷玉就是這個時候過來的。

她悄悄走近，沒有發出一絲一毫的動靜，手臂上挽著殷渺渺穿進來的大紅鬥篷，輕輕一揚，鬥篷就像雲朵落下，蓋住了殷渺渺。

而後摸索著在樹背後坐下，亦安安靜靜的閉目。

梅枕石在遠處的樹上看見這一幕，腦袋裡突然迸出了個想法：說起來，中洲好像有這麼一個女修門派，勢力不比凰月谷，不過三、四十人而已。門下的女修結社聚居，不與男子來往，若是感情特別好，便會結拜成姐妹，行臥一處，仿若愛侶。

也很正常，既然有龍陽之好，當然也會有磨鏡之癖。

素微真君待冷玉態度微妙，冷玉則對旁人防備有加，唯獨對她另眼相待。也許他當初猜對了一半，確實是一段三角戀，只不過冷玉苦戀的不是同門之人，而是……咳。

梅枕石打住了這個危險的想法，把頭枕在手臂上，慢慢陷入了夢鄉。

*

第三日。

巫傳依舊在林子裡走來走去，時不時用手在虛空裡畫幾筆。殷渺渺不再跟著他，找了個日暖風涼的地方，打坐冥想。

梅枕石不知道他們在搞什麼，也不曉得如何才能離開這個秘境，閑著也是閑著，開始教原始人挖陷阱捕捉獵物。

冷玉安安靜靜，無半分存在感。

第四日。

同上，毫無區別。

第五日。

梅枕石找到了一種堅韌的草葉，教會了他們編織繩索和竹籃。

第六日。

無事發生。

第七日。

巫傳又造出了一個字。

殷渺渺覺得這應該是個「木」字，草、樹、林、叢……都是木。

金木水火土，巫傳造的字都是某種基本元素。

這是他說的「本源」嗎？

第八日。

瞳帶梅枕石去了巫傳那裡。

巫傳聽瞳嘰嘰咕咕說完了一番話，點點頭，取出一甕特殊的顏料。叫梅枕石伸出手來，在他手背上畫了一個圖紋。

這是部落的圖騰，像是一團火，樸素簡陋，又蘊藏著某種奧妙。

部落裡有好幾個人都有類似的紋身，梅枕石覺得這是一種認可，代表他們已經接受了他這個外人。

因為看不出有什麼危害，也就隨它去了。

第九日。

殷渺渺將巫傳造的「字」和八卦的符號對比，隱隱約約地觸摸到了門檻。

八卦是由代表了陽的「—」和代表了陰的「--」組成的複雜符號。「道生一，一生二」中的二，就是陰陽，理論上來說，世間萬物都可以用陰陽來表述。但純粹的二進位對於古人來說，運算起來過於燒腦（？），所以又衍生出了八卦。

八卦代表的，便是古人對萬物基本組成單位的推演，即是：天、地、水、火、風、雷、山、澤。

仍然以「火」為例。

象徵著火的離卦，符號是，上下為陽，中間為陰。這是個什麼含義，有許多種不同的解釋，一說火照明四方，乃是屬陽之物，但與乾比，又非極致的陽，故而有陰的存在，又一說天地之間，天有天火，地有地火，中為虛無，故上下為陽，中間屬陰，還有一說，火的外焰溫度更高，陽更盛，內焰溫度低，故為陰。

究竟哪一種講法正確，並不重要。重要的是，殷渺渺從古人總結八卦的規律中，摸索到了一點他們的思路。

不要被表象所蒙蔽，著眼於其本身的存在。

抱著這樣的念頭去看巫傳的字，就會發現寥寥數筆，看似是粗淺的簡筆畫，實則蘊含著更多的內容。

殷渺渺凝神斂心。不再去想天火、地火、雷火有什麼區別，它們來歷不同，名稱不同，但追根究底都是火焰。

摒除人類加之於上的種種含義，回歸到火焰本身。

火焰本身無法單獨存在，必須有燃燒物才可以。所以，第一筆落在最下面，代表了燃燒的能量來源。而火焰是動態的不是靜止的，代表火焰主體的筆畫不能是筆直的線，要柔和，意味著運動和變化。

這麼一來，雛形已有，只是並不夠精準。

火焰通常分為三層，外焰、內焰、焰心。因此，火苗旁邊要再添兩筆，代表其常見的外在形態。

噌。空氣中響起火柴劃過的摩擦聲。

一朵小小的火苗跳了起來，微弱又明亮。

成功了。

殷渺渺輕輕呼出口氣，明白為什麼之前看巫傳寫字的時候，感受不到任何靈力波動了。這具象出來的火焰並非靈力的顯現，而是天地的感應。

——很難用言語來形容這種情況。當人們將一種不可名狀的無形的事物，用有形的可見的方式表達出來的時候，天地與之呼應，便出現了異象，有些類似於修士結丹、結嬰時的天象，是天人感應的一種。

「你懂了。」巫傳說。

殷渺渺展顏一笑：「是，多謝你的指點。我受益良多。」

這話拗口，巫傳要想一想才能理解：「和你交談，我也會了很多，你看。」說著把一塊木板遞過去，上面是用炭筆書寫的字，全都是木字旁的文字。

巫傳點著一個像「禾」的字，說「一個」，指「林」，說「很多個」，又指著「森」說「很多很多個」。除此之外，他還創建了花的寫法，可惜不是「花」，而是更像「朵」字，代表了樹根的字，又有點像「本」。

殷渺渺忍俊不禁：「你將它們細分了。」

「這幾個。」巫傳虛虛畫了個圈，把剛才說的字圈起來，又點著最初的「木」字，解釋道，「不一樣。」

殷渺渺頷首：「我明白你的意思。」

「木」是本質，「森」「林」則是具體的某個事物，是外在的表達。所以說，她其實弄錯了，巫傳之前造的是「文」，現在創造的，才是「字」。

蓋依類象形，故謂之文。其後形聲相益，即謂之字。

文者，物象之本，字者，言孳乳而浸多也。

文字由此而始。

殷渺渺無限唏噓，向巫傳欠了欠身：「多謝。」當事人或許不明白他們所做的事有多麼偉大，但她明白，因而由衷感激。

而巫傳深深地凝望著她，同樣慢慢伏低身，感謝她這些時日傳授的智慧。

一陣清風吹過。

巫傳的身體像是才出土的文物，短暫地驚艷了世人後，化為脈脈流沙，隨著輕柔的風消散在了她的眼前。

草木枯朽，鬥轉星移。

時間再度流逝，無情地帶走了眼前的一切。

殷渺渺閉了閉眼睛。

再睜開的剎那，場景變幻，她看到許多熟悉的面孔。

周圍不再是蠻荒，而是高塔的內部。