第337章 酒劍仙，公族府，邊境衛

  微波蕩漾的湡河之上，老渡夫站在船頭輕輕地搖著船槳，也順便聽著船篷裡師徒二人談論著的不為人知的道家辛秘。

  張角聚精會神的接受著白太賓的描述，也知道了自己師門的道統。

  “師父，您說說您自己唄，我們都認識這麽久了，我還不知道你的事，要是以後他人問起，我又該如何回答？”

  張角好奇的問著，白太賓微微一笑，扶著胡子哈哈大笑：“今後要是有人問起，白太賓是個什麽樣的人，你隻管說：‘皓靈觀中一老道，紅塵世裡酒劍仙！’”

  說完舉起酒葫蘆，仰頭猛飲，略顯渾濁的酒水順著銀白的胡須打濕了衣襟，天青色的洗得漿白的道袍，幾團深青色，正在向周圍暈染。

  白太賓，白國白氏，不是太行白氏。從小嫉惡如仇，以任俠自居，喜愛劍法。後來被皓靈觀真顯真人收為弟子，習得天師府《道劍三十六式》，最後自創了《太賓劍法》，是天下少有的大劍豪。

  只不過因為不喜靜功，因此天師度以後，眼見天下越來越亂，就開始遊歷天下，四處懲奸除惡，剿滅山賊路匪，又喜歡喝酒，世人稱之為酒劍仙。

  不知道從什麽時候起，天下人已經將白氏的脈別分了類。

  白王一脈的宗室，稱之為太行白，意為從太行山中走出的天之眷族，以眉心神印為劃分依據。而沒有眉心神印的，一律是公族之人。

  由於白氏對於賜姓與賜氏十分苛刻，使得天下表面上姓白與氏白的人極為少，至少比起其他大族來說。

  不過白氏擁有族譜，又有專門的公族府，裡面有專人負責撰寫和收集天下幾乎所有的譜系。

  因此在白國公族府，不僅存在著自周朝以來，從白氏而出的白姓之氏，還有天下數量最多，最為完整的其他一些與白氏沒有關系的，其他諸如薑氏、姬氏、劉氏、呂氏、趙氏、王氏等，比較傳承完善的譜系。

  甚至於有些斷了氏的，都能夠在白國公族府查閱到。

  白氏能夠通過公族府很清晰的找到，之前從白氏改了姓氏的後人，而天下其他大族，若想要重開族譜，大多都會前往白國追根溯源。

  如今除了太行白，還有其余三代改氏卻被白氏特賜留氏的三白：河東白、雒陽白、修武白。

  河東白就是白氏的公族，以往對白國有重大貢獻的白氏子，其後代改氏時，得到主家認可，特賜保留白氏，可以繼續氏白。

  後來氏白的公族增加，姓氏上的相同，讓他們天然的親近了起來，不斷聯合結盟，逐漸成為分別於主家的白國白氏。

  由於河東白與太行白位置都處於白國，因此很多人都將兩者混淆，混為一談。將太行白和河東白都稱之為，河東白氏、白國白氏或者河北白氏。

  雒陽白，因為府邸在玉真坊，又被人以玉真坊代稱，手中有著朝堂人脈、太學祭酒、宣國公廟，文成侯府等諸多資源，還與白國三行有很多合作。

  修武白，因為常年的隱匿，除了在軍中的人，很少聽到他們的名字。手中有著軍界的人脈、修武侯府、鎮北將軍府等資源，常年鎮守北疆。

  漢以來，天下對於姓氏的劃分已經十分模糊了，有許多人不再遵循商周時期的姓氏之別，而是隻以姓來區別家族。

  如今能夠稱之為氏的，起碼要是豪強之上的家族，之下的，大多稱之為姓。

  如劉氏、白氏、袁氏、楊氏，此四大氏為當世最為頂尖的世家大族。

  其中劉氏是皇族，白氏是亞氏自不必多說。

  袁氏出於白國五大氏之一的原氏，白國原氏衍生出了很多大家族，如常山元氏、渤海袁氏、汝南袁氏等等。

  起先渤海袁氏和汝南袁氏同在白國麾下效力，後來汝南袁氏不滿白國壓製，脫離白國序列，自成一列，成為河南多個大族首領。渤海袁氏被白國支持，走上台前，與其對抗。

  出現朝堂之上，袁氏同出二公的局面，有許多不了解內情的人，將其統稱為袁氏，列為大氏族之一。

  楊氏出於弘農郡，是漢以後的新興大氏族，祖上是搶得項羽一肢的騎司馬楊喜，被封為侯，弘農楊氏從此而興。

  之後楊氏自楊震以後，出現兩名三公，多名九卿，是新興氏族中最大的。再加上其與各方勢力保持良好的關系，成為朝堂上的一大勢力。不過其多與玉真坊有合作。

  其中準確來說，楊氏比之袁氏的力量更強，因為袁氏的特殊原因，使得二袁不僅不能夠合作，反而多有爭鬥。二袁加起來比之楊氏，有過之而無不及，但是單個袁氏與楊氏相比，還是差一些。

  師徒二人從任縣坐船過南和縣，抵達自幽州薊縣一路直抵黃河的大官道，然後一路步行，半個月後，抵達朝歌。
    這條大官道，也稱為直道，從幽州廣陽郡薊縣起，向南經過涿郡涿縣、范陽縣，進入冀州，過中山國、常山郡、巨鹿郡、趙國、白郡，抵達白國境內，然後接著是蕩陰縣、朝歌、汲縣進入河內郡，從修武縣境內直達黃河岸邊。

  這是大漢朝廷中央向幽州邊境調集軍隊的最為快速的一條通道。

  其實自從進入白國境內後，沿途的景象就已經很不一樣了。

  進入白國前的是朝廷直屬的白郡，由於此時政局十分混亂，白郡也深受影響，豪強大量兼並，百姓隻得淪為佃戶，一年起碼有二三個月的時間是處於斷糧階段。

  無奈，大家隻得四處去挖野菜、乞討。

  由於知道白國富庶，而且名望高、有仁心，靠近白國的郡縣百姓很多都往白國聚攏而去。

  但是白國自然知道收留大量流民會造成國內動蕩，隻得忍痛拒絕這些人入境，以非白國之民的理由將其攔在白國之外。

  白國特意組織了一支邊境衛，設在司徒府下，專門負責檢驗白郡與白國，河內郡與白國的邊境百姓查驗。

  因此師徒二人一來到白國與白郡的邊境，就看到烏泱泱的流民聚集在白國邊境衛設立的路卡前，破爛的帳篷雜亂不堪，但是他們卻沒有胡亂放置，而是將官道流了出來，設立在了道路兩旁的荒野上。

  好在白國沒有真的不管他們，而是每日在邊疆前施粥，防止流民暴動。又派出官員前往白郡和河內郡，要求他們與白國一同振撫災民。

  兩郡的太守本來還有些欣喜，流民問題讓白國解決了，自己就輕松了，誰知道白國通過中央，直接向兩郡施加壓力。

  使得兩郡不得不一同與白國處理這些流民問題，在白國派出的協助團的幫助下，兩郡開始了對於不法豪強的清查工作，解決了一部分流民的生存問題。

  又開展了清查貪腐行動，打掉了一批上下其手，巧立名目征收賦稅的貪官汙吏，這才使得白國邊疆的流民問題得到一些解決，不至於出現大問題。

  但是即使做了這麽多，還是有許多流民聚集在邊疆，期望自己能夠被上天看重，走了狗屎運，被白國貴人看重，收為雇工，或者道觀的道士看重。成為道童，就可以進入白國，過上富裕的日子。

  甚至有一個讀過書被白國拒絕的流民，掩面而涕道：“今生恨兮，不能為白國者，書讀千卷兮，不也枉然；來世願兮，為白地一犬彘，目不識丁兮，不也情願。”

  也正是如此，知道白國信教，邊境的流民比之其他地方，更加篤信道教和佛教，使得這兩個教派不得不再次開設觀寺。

  於是以進入白國道路為分界線，南邊是救苦寺，北邊是救民觀。兩方人馬涇渭分明，一邊念著無量天尊，一邊念著阿彌陀佛。

  南邊的流民中經常可以看見有剃了頭髮的僧侶，握著木根在裡面行走維持秩序，遇到惡霸，先是跟他好好說，不聽，就是一棍子，再不聽，就抓到寺廟裡，接受佛經的洗禮。

  而北邊則多是背著木劍的道士，看到不平之事，直接上去拳打腳踢，除魔衛道，遇到打架的人，不問緣由，兩邊都打，然後再慢慢跟他們講道理。

  也正是有著寺觀的存在，這數千聚集在此的流民，竟然維持了詭異的秩序，規規矩矩的排著隊，領著白國施的粥。

  讓路卡的士兵查驗完身份後，師徒二人，成功進入這個讓人心心念念的神之所。甚至張角可以清楚的感受到，背後那一雙雙羨慕的眼神。

  進入白國，就是另一番景象，由於白國能夠很好的控制人口的多少，不斷向外輸出人才，還有清明的政治局勢，讓白國很好的運行了下來。

  加上白國掃除了豪強的壓迫，解放了百姓開荒的積極性，又有官府不斷修建的水利工程，使得白國遍地的良田，沿途皆屋舍。

  二人與巨鹿道路兩旁光禿禿的荒土不一樣，白國路旁多是花團錦簇，這顯示了這裡的百姓過得十分隻好。

  “師父，這裡的人，怎麽跟我們那裡的人不一樣，難道他們可以吃得飽飯嗎？”

  快要抵達朝歌北邊的皓靈觀時，張角終於問出了心中的疑惑。

  白太賓笑道：“這就要靠你自己去看了，修道修道，在一個修字，不修，如何知道？”

  張角用力的點了點頭，眼神愈加明朗，好似自己又有了一個新的目標。

  白太賓看著有所悟的張角，扶著胡子，對於這個弟子，愈加的滿意。

  (本章完)