群情激奮。

　　【似乎總有人覺得庶民吃不飽穿不暖，就沒有思維，渾渾噩噩過日子，不會做出自己的選擇。這種居高臨下的悲憫，何嘗不是一種傲慢。】

　　【庶民不在乎頭頂上皇帝是誰，反正誰來都要剝削他們。】

　　【庶民不在乎治理這片土地是韃虜還是中華，只要能對他們好，是誰都可以。】

　　【但是，亡國滅種不行！】

　　【庶民的確沒有受過民族主義的教導，他們或許都沒意識到這樣會使華夏這個民族消亡，他們只是本能抗拒從胡俗這事。】

　　【而這種本能——】

　　周公旦輕輕眨眼。

　　諸子百家想要高喊出聲。

　　始皇帝微微坐直，目光一錯不錯盯著天幕。

　　【來自於禮樂——文化——大一統的浸染！】

　　第65章 秦孝公：“把太子叫過來！”

　　隋文帝楊堅靜默片刻，發出喟歎：“原來是這樣……竟然是這樣……”

　　他是五胡亂華之後的大一統，他一直以為大一統應當發生，畢竟誰不想讓自己的國土變大呢？如今看來，保持統一並不難，吞並他人國土並不難，但看了天幕他才發現，如果想讓這個國家依然是華夏，而不是被認為非華夏文明，並不簡單。

　　禮樂很重要。

　　制度很重要。

　　出現一個大一統，並且這個大一統要堅持幾百年，抹消周八百年分封帶來的影響，也很重要。

　　這一點，秦沒有做到，漢承秦製，代替它做到了。

　　“胡亥。”楊堅眉頭皺了皺：“真該死！”

　　在當時，誰能肯定胡亥滅秦之後，一定能出現一個人堅持秦製，堅持郡縣——只不過把這種堅持隱藏在郡國並行之下，以待後人削藩除國。

　　就你華夏是天命所歸，必然會出現一個人引領華夏走上正確道路？人家羅馬就是沒有天命？

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　　明朝。

　　比起關注大一統的重要，他們發現了一個更重要的事情。

　　明太祖朱元璋：“清代明？”

　　永樂大帝朱棣：“韃靼？北虜賊子真是賊心不死！”

　　明仁宗朱高熾：“剃發令？！”

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　　明朝諸帝：“？？？”

　　不是在看秦朝敗家子嗎？怎麽這一刀突然就往我們身上捅了？

　　立刻看都不看天幕了，除去少數幾個擺爛不管的明皇帝，大多數明皇帝都趕緊招來朝臣，看看國家能不能咬咬牙，一舉把韃靼消滅——雖然如果能消滅，他們早就大兵滅蒙了。

　　臥榻之側，豈容他人鼾睡？誰甘心任由前朝皇室遠遁漠北。

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　　清朝皇帝們：“……”

　　emmmmmm，鞭長莫及，只能祈禱其他世界的自己的祖宗好運吧。

　　*

　　【畫面繼續。】

　　【羅馬缺少一個紐帶——譬如西羅馬，是羅馬人與日耳曼人聚居。】

　　【華夏也有漢人與夷人的聚居，然而雙方大有不同，夷人居漢，要麽學漢語，要麽雇傭一名譯者隨身，還要學漢俗，記漢律。羅馬則因為國情不同，混居日耳曼人時，雙方有著不同的風俗，用著不同的法律，官方采用了“分而治之”的手段。】

　　【這種分而治之的後果……可以往秦治下的楚地看，楚地還不是分而治之，秦人想要讓楚人從秦俗，依秦律，花了數十年都做不到，楚人依舊固執地用自己的風俗，認為自己是楚人，而非秦人。】

　　【“楚雖三戶，亡秦必楚”，便是楚人對秦人的恨。】

　　【直到二世之時，天下大亂，不論楚人、秦人、趙人……皆是逃命之人，如此，當天下再次安定下來時，他們隻想緊緊抓著好不容易得來的和平，喘息之間，再想不起來自己原先是哪國人。如此，才完成了初步的融合。】

　　【再往下，就是國家一致、制度一致、文化一製，一代接一代的潛移默化，才將人心聚攏。】

　　始皇帝：“……”

　　啊，又想抽胡亥了。

　　本來，如果秦沒有亡國，如果二世能壓住國內，再好好修生養息，幾代下來，也能達成這種效果。

　　——雖然始皇帝也不知道扶蘇能不能壓住。

　　越想越氣，始皇帝不打算委屈自己，“啪——”一鞭子抽上去，胡亥與秦二世頓時哀嚎起來。

　　始皇帝：：)

　　朕心情好多了。

　　群臣：“……”

　　突然知道陛下為什麽不讓人把十八公子拖下去了。

　　*

　　【羅馬具備軍事上一統的實力，具備文化上一統的魅力，卻缺乏一個節點裡該出現的那麽一個人。】

　　【治大國如烹小鮮，這烹飪何時放調料也很有講究，做菜過程中放調料和出鍋後再放，是兩種味道。】

　　【調料在出鍋後再出現，它依然能成為一道菜，就像大一統如果推遲幾百年再出現，它也依然是大一統，但國情就完全不同了。】

　　【羅馬東西分治後，西方通用拉丁語，東方通用希臘語。語言不同，已經不能算是同一個國家，明明都是羅馬，卻如同出國。】

　　【這便是因為當時沒有那麽一個人，排除萬難，以一己之力壓著東西方明面上，法規上通用一種語言，一種文化。】

　　【羅馬吃了這個虧，其全靠各種族崇拜羅馬，自覺去學羅馬語言，羅馬文化。譬如東羅馬，其中無論是希臘人，還是斯拉夫人，或是高盧人，都自豪地稱自己為“羅馬人”。】

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