“我聽聞有人已經將這些隕落的神明稱為‘舊神’。那真是一種無比奇妙的稱謂，讓我想到前段日子，我整理家中藏書，翻到一本小時候曾經沉迷的書籍。

　　“我年輕時候較為頑劣，於是有時候父母管教便會十分嚴格，他們會把我喜歡的書沒收。於是我就將那本書藏在一個沉重櫃子的下方，估計任誰都發現不了。

　　“後來，連我自己都忘了這本書的存在。

　　“可是，當我從時光的塵埃中將這本書撿拾回來，擦拭乾淨那落灰的封面，瞧見那泛黃的、略微皺褶的紙張……那種感覺，更像是在擦拭我自己的人生。

　　“舊書。舊神。一切舊物裡埋葬的，終究是舊時的自己。

　　“……所以我可以理解，在吾神隕落之後，那些最為忠實的信徒們的表現。他們不像我，我天生有種頤指氣使的得意勁兒，好像這世界真就是圍著我轉的一樣。

　　“那些信徒們，他們的生命就等同於吾神。當吾神隕落，他們的生命驟然破滅。他們掃視周圍，看見的卻只是一片虛無——他們已經耗費了一輩子，到頭來一切卻都成空。

　　“他們以為自己死亡之後會歸於吾神的懷抱，但是‘死亡’卻也已經死亡了。

　　“就我所知，有些信徒能緩過神來，無論算不算是自欺欺人，他們的確在告訴自己，那意味著吾神同樣在死亡的盡頭等待著他們。

　　“這是一種多麽令人感到熨帖的想法。正如我之前所說的那樣，人類會死，神明也會死；原本遙遠的距離，就這麽被拉近了。

　　“……好吧，一些信徒可能不需要這種破滅感（親切感）。

　　“不過，這也意味著後面這一批信徒有些不幸了。我很難說這種……寧願讓自己陷於痛苦的妄想，也不願意改變自身想法與觀念的做法，是否可以說是自作自受。

　　“無論如何，他們踏上了另外一條道路。

　　“如果你樂意相信我的話，那麽我想在這兒表達一下自己的觀點。我以為，死亡實際上意味著兩件事情：生與死。”

　　看到這裡，西列斯不由得怔了一下。

　　他暫且抬起頭，摘下眼鏡，捏了捏鼻梁，讓自己從弗裡蒙特營造出來的沉鬱氛圍中脫離出來。他思考著這段文字透露出來的信息。

　　在撒迪厄斯隕落之後，祂的信徒的確產生了分裂。

　　其中一批人認為，撒迪厄斯的隕落意味著“死亡”也接受了自己的死亡。祂將在死亡的盡頭等待著信徒們的抵達。

　　很難說這是否是一種自欺欺人的想法。西列斯在這一點上讚同弗裡蒙特的觀點。

　　而此前多蘿西婭轉述的，來自格蘭特家族藏書中的一些想法，就非常吻合這批人的想法。換言之，格蘭特家族很有可能就是這批撒迪厄斯信徒的後人。

　　他們似乎仍舊秉持著最初的觀念——要讓自己的生命更有價值一些，要讓自己的死亡更為轟動一些，這樣才可以在撒迪厄斯那邊展示自己對於死亡的看重。

　　於是，他們繼續品鑒著藝術，尋找著人生的價值，其中有些人也試著讓自己成為大人物，好讓自己的死亡受到更多人的關注。

　　……單純就他們的做法而言，西列斯感到這批人甚至可以說是無害的。他們最大的追求就是讓自己“死得其所”。

　　西列斯曾經從普拉亞家族那邊得到一份手稿，其中記錄了奧古斯特帝國時候，撒迪厄斯與佩索納裡的信徒們的一些狀態。

　　這兩位神明的信徒，不約而同地認可，人的生命應當是有價值的——前者是因為有生才有死，後者是因為生命本身。

　　而現在，弗裡蒙特提及他認為“死亡實際上意味著兩件事情”，這種說法也讓西列斯聯想到了生與死的信徒的觀念之差。

　　結合此前喬納森·布萊恩特對於死亡的恐懼和對於生命的留戀，西列斯的心中不由得產生了一些想法。

　　他繼續閱讀弗裡蒙特的文字。

　　“不論死亡的信徒（當然不能算上我這樣的死亡信徒）如何否認這件事情，對於通常意義上的人類而言，他們當然會承認，一個生物只有先活了，之後才能死。

　　“也就是說，生命是死亡的必經之旅。

　　“所以，在‘死亡’也死亡之後，一部分吾神的信徒對於死亡的理解，就發生了一種微妙的轉變。當你距離死亡只差臨門一腳的時候，你會朝前看，還是往後看？

　　“有的人選擇朝前看。因為死亡已經近在咫尺，所以一切故有的東西都可以被拋下了。越到最後，人的生命越是一場孤獨的旅行，只有自己能陪伴自己。

　　“所以，這批人——這批信徒，他們是為了追求一場不必回頭的死亡。

　　“而有的人選擇回頭看。他們終究還是回了頭，不可避免。因為生命畢竟是生命，死亡畢竟是死亡。沒人能對死後的世界不產生迷茫，也沒人能對這樣的迷茫不產生恐懼。

　　“所以，他們不想死。他們將目光投向了生。而他們也可以給自己一個正當的理由：因為‘死亡’已經死亡了，那麽，誰來接收他們的死亡？他們要讓自己繼續活著，期待‘死亡’有一天也終將複生。

　　“這種想法顯得可笑嗎？似乎也並不。可當他們這麽想的時候，神明與信徒的關系卻發生了顛倒。‘神明’的解釋權，來到了信徒的手裡。

　　“因為神明已死，信徒正慌不擇路地為自己研究著未來的可能方向。