不過，卡貝爾教授同時也補充說，這與胡德多卡的神位，“世界的陰影面”，是兩個完全不同的概念。“陰影”只是對於這位神明的某種描述，或者說，比喻，而並非是其神格、神位或者神名。

　　第二，他認為“陰影”是許多舊神的敵人，但也有許多舊神並不知道“陰影”的存在。這種錯綜複雜的關系，也讓舊神從陰影紀開始的局面變得更為撲朔迷離。

　　在這一點上，卡貝爾教授稍微暗示了一下自己得出這個結論的原因：“瞧一瞧舊神們隕落的時間點就可以知道了！”

　　第三，“陰影”很有可能以吞噬、啃食、覆蓋等等類似的辦法，奪取了舊神的力量，這讓祂變得越發強大。在陰影紀，很有可能發生了一場神戰。陰影紀所謂的“災難”，也是這場神戰造成的。

　　關於“神戰”，卡貝爾教授稍微鄭重一點地做了一些解釋。他並不認為神戰是隻局限於神明之間的戰爭。

　　準確來說，神戰的確發生在神明之間，但是當然也會波及到人類，並且許多人類戰士必定也參與到了這場曠日持久的戰爭之中。

　　除了這三點之外，卡貝爾教授這篇論文的後半部分，實際上都在闡明同一個觀點。

　　也就是：“陰影”從未消逝。

　　這種概念與此前偵探喬恩的說法不謀而合。他們全都認為，仍舊有人在暗中進行著一個陰謀。

　　實際上，這種觀點就可以證明，喬恩接觸到的那批怪人所提及的，對“陰影”有著十分深入研究的人，的確就是卡貝爾教授。

　　西列斯對於後半部分的內容反而更感興趣，在他已經知道“陰影”存在的情況下。

　　卡貝爾教授本身並非官方組織出身，他甚至沒有真的成為一名啟示者。但是，他從各種隱秘渠道，比如秘密組織、小型聚會、古董愛好者交流會等等的場合中，提取到了各種各樣的小道消息與傳聞。

　　他將這些消息整合梳理，並且按照時間順序一一排列。

　　然後他發現，至少在康斯特公國國內，有許多涉及到露思米的信徒的案子，最後都不了了之了。

　　這種“涉及”，包括案發現場找到的一些遺物、口口相傳的某些信仰的流言、手稿與新聞報道等紙質媒介的介紹與猜測、一些私家偵探對於某些案件的調查等。

　　總之，卡貝爾教授在論文中列出了幾個較為典型的案子。

　　比如，太陽升起與太陽落下的時候，在同一地點出現的不明屍體；比如，眼睛出血、手中還握有一隻望遠鏡的奇怪死者；比如，把自己打扮成女人、穿著女騎士衣服的異裝癖男人。

　　關於那最後一群人，卡貝爾教授尤為介紹說，他是在某張年代久遠的報紙上瞧見的相關消息。之所以將這事兒列進來，是因為那些異裝癖男人的胸甲上，都雕刻著金盞花。

　　“而有幸閱讀到這份論文的讀者，如果知道金盞花的含義是什麽，那麽恐怕自然就能明白，這些人的出現意味著什麽。”卡貝爾教授在論文中如此神秘兮兮地寫道。

　　……也難怪他這篇論文會被那位期刊編輯斥責為“瘋子的怪言怪語”。

　　不過，對於此時的西列斯來說，因為他了解金盞花的含義，所以他能夠明白卡貝爾教授的意思——金盞花是露思米的象征。

　　從這個角度來說……

　　西列斯便想到了一個可能的解釋。他對琴多說：“你知道，有一些舊神追隨者的秘密組織，會采用一些與舊神有關的象征物作為入會憑證嗎？”

　　比如布朗卡尼的信徒會展示用以折磨自己的物件，比如拉米法商會內部，那些信仰梅納瓦卡的商人們，會以一端墜下的天平作為身份的象征。

　　或許，金盞花就象征著一個組織？

　　那是一群露思米的信徒的聚集地……不，按照卡貝爾教授和此前喬恩的說法，那是假借露思米名義的，“陰影”的追隨者所隸屬的組織。

　　金盞杯是否有可能是某個人在加入那個組織之後，選擇遺棄在那個垃圾桶裡的？如果真是這樣，那麽他們對於達羅家族滅門案的推測就要來一個天翻地覆的轉變了。

　　或許，布魯爾·達羅之所以被一刀斃命，只是……只是某個人的入會儀式？

　　這個想法令西列斯突兀地一怔。

　　琴多沒有想到那麽多，他認同了西列斯的想法，並且說：“卡貝爾說他是在年代久遠的報紙上看到。那說明，這個組織恐怕已經存在很久了。不過……女騎士？”

　　他有點兒困惑地說：“為什麽是女騎士？”

　　女騎士這個概念對於費希爾世界的人們來說，並不算陌生。

　　的確會有一些女士選擇成為騎士，為君主或者為神明作戰，這種事情可能不怎麽常見，但哪怕是普通人，他們也可以在提到這個話題的時候，頭頭是道地說上兩句，提及歷史上一些知名的女騎士。

　　對於神明來說，人類的性別並不會影響信仰。歷史記載中也有不少神明擁有女性代行者，這並不算是一件稀罕事。

　　但是，為什麽這群舊神追隨者，會特地將自己假扮成女騎士？

　　不，應該說……

　　女性的身份特征在這個秘密團體中有著特殊的意義？

　　西列斯想了片刻，然後搖了搖頭。他說：“或許只是露思米曾經擁有一位女性代行者，或者他們認為露思米是傾向於女性特征的神明。也或許，這群人只是單純的異裝癖？”