“阿彌陀佛，師兄，你這是怎麽啦?是身子不舒服，哪裡疼嗎?”貫休只顧著瞄那漸行漸近的大旗了，不知什麽時候身邊多了個過路和尚。

　　看這出家人年紀不好分辨，長得就是個嫩！溫文爾雅的，頭上戴著頂大篾帽，正關切地用手攙扶著自己。

　　“小師弟，我沒事，你忙你的去吧。”偽裝者張皇失措地推擋著，生怕對方破壞了既定的計劃。

　　“善哉，病情都到了這種程度，師兄還怕給別人添負擔，硬撐著，可貴呀！同是出家之人，小僧更不能走啦。那邊有車來了，快起來，我扶你去到路邊吧。”

　　“看你這小沙彌，我真的沒事，就在這裡躺一會兒，你走開！走開，不要多事。”貫休被那人纏煩了，用力擺脫他的好意拉扯。

　　“阿彌陀佛，我明白了，你是要尋短見啊！不可，有什麽想不開的呢?”好心的和尚更加賣力地拽著他，“我說見你滿地打滾要死要活的，原來是要命喪車輪之下啊。”

　　“快躲開！討厭的家夥。”一個拚了命地解救，一個鐵了心地抗拒，就在道路之中僵持住了。

　　“讓咧，讓咧！好楞個呢，期，期，夥計，小心把你對死咧。”頭車上的把式勒緊韁繩大聲呵斥著，總算在兩個和尚跟前把車子停住。

　　後面的大車差點兒沒站住，嚇得車夫一身冷汗，身穿補丁衣褂的漢子跳下車來，氣急敗壞地向和尚們吼著，“你球勢子！和尚在路上打捶，日地很！都成慫咧?”六駕大車堵在道上。

　　“任會、任中，不要對師父無禮。”從隊伍的後面奔過來一匹駿馬，馬上之人是位書生衣冠的男子，他飛身離鞍下了馬，上前幾步友好地用手相攙，並拍打去貫休身上的塵土。

　　來的正是奉旨出巡的十方侯莊義方，“師父們這是怎麽啦?當街相搏為了啥呀?看這僧衣撕扯得露肉了。”

　　“阿彌陀佛，小僧是好意相救啊。”仍未撒手的文弱僧人表明道。

　　貫休裝出痛苦的樣子，哼哼呀呀地站起身，“哎呦，腰疼，這師兄是好心幫忙，貧僧落到這份田地與他無關。”他用手扯去耷拉的碎布條，頓足捶胸地述說道，“腰疼還沒什麽，這兒，心痛！知人之面不知心呦，被多年的朋友暗算了，袈裟被人搶了去，那是我最心愛的袈裟呀，貧僧現在是一無所有啦。”

　　見他那傷心欲絕的樣子，義方好生安慰著，並立刻吩咐手下人，從車上箱子內的僧衣裡取出一件，讓貫休就此換上。又見他一瘸一拐的狼狽相，問他意欲何為要去哪裡，得知是去潭州的，便誠意邀請與他們同車前往。貫休也不推辭，在另一個和尚的攙扶下上了大車，找個空處坐穩了。

　　待無人注意自己時，偷眼向身前身後小心觀看，這車隊只有六駕大車，每個車上載著四個大木箱子，箱子的木料材質、花紋雕飾甚為考究，一看便知不是尋常家什，而是宮中之物。他心裡猜測，哪個裡面裝著棲白上人的袈裟呢?不會是已經送人了吧。

　　“坐穩嘍！出發！”十方侯的一聲大喊，六駕馬車骨碌碌啟動向前。“坐穩啦！後面的可要跟好啊！”貫休和尚突然冒出一句，像是在對身後的兩輛車叮囑道，可臉是向著道旁說的。

　　車隊繼續往潭州而去，義方騎在馬上，與車子上的兩個和尚一邊走著一邊在交談，“師父是在哪個寶刹駐錫呀?如何稱呼?”他是問著貫休。

　　“噢，將軍是在問我嗎?”明顯出家人的心思沒在這裡，

似想著自己的事情，“阿彌陀佛，貧僧暫且棲身在杭州靈隱寺，法號貫休。”　　“善哉，師兄就是名譽江南、擅長繪畫十六羅漢的貫休。”沒等義方說話，旁邊的和尚驚喜道。

　　義方也是眼睛一亮，“是杭州的貫休師父啊，我曾聽徒兒說起你，誇讚師父為靈隱寺的重建嘔心瀝血，功德無量啊。”

　　貫休謙虛地晃著腦袋說著過獎了，沾沾自喜地側臉問著同道，“不知小師父在何處修行呀?師從哪位大和尚啊?”

　　那出家人低眉順目謙恭地回答，“阿彌陀佛，小僧法號文邃，智質愚鈍疑滯未悟，現住持澧州欽山乾明寺，師承洞山良價禪師。”

　　貫休聞聽他師父的大名，又是刮目相看，“原來是良價大師的法嗣呀，一定是大徹大悟，造詣修為非淺嘍。”

　　“善哉，小僧離師太早，不盡師意。提到修為，不用和別人對照，與我兩個師兄相比，就已相去甚遠啦。”年輕和尚掩飾不住對師兄的敬仰之情。

　　“請問，你說的師兄是何方大德呀?”十方侯聽他如此誇獎，極想知道說的是哪位高僧。

　　“阿彌陀佛，其中一位就在前面，快見到啦。”那文邃和尚手指前面，極目遠眺滿是期盼。

　　一條大河攔在眼前，白茫茫的河水滔滔不絕地向東流淌，一眼望去近處連隻鳥兒都沒有。只有水畔的垂柳搖曳著長長的發絲，其中有棵鶴立雞群的大橘樹，樹枝上懸掛著塊大木板子，不曉得是做什麽用的。

　　沒有渡船如何過河?義方玩笑道:“莫不成這棵橘樹是李朝威所說的那棵吧，解下腰帶連擊三下，便會有武士夜叉從水裡冒出來，可惜我們不是柳毅呀。”

　　車隊正欲沿著土堤向上遊尋去，年輕和尚突然喊道:“阿彌陀佛，請等等，這裡有船可以渡過去。”他敏捷地跳下車子，手搭遮陽望著南岸，眼前確實是空曠一片。

　　他轉身來到樹下，抖起僧袍的袖子，從地上拾起根木棒，咚地使勁敲打起來。

　　隻敲了一下，聲響未散便聽極遠處傳來問話，“阿誰?”

　　文邃抿嘴一笑高聲答道:“要過那邊去！”隨後他快步下了土堤，興奮地四下暸望，“來了，來了。”他欣喜地指著對岸劃過來的一尾木舟。因為離得遠呢，只能見是載著兩個人，其中一位的懷裡還抱著孩子。

　　“禪師，你認得那撐船的艄公?”貫休也下到水邊瞧著。

　　“全豁師兄！”年輕和尚揚著手揮舞著，喜悅之情溢於言表，“善哉，是呀，那時我們同在杭州大慈山寰中禪師座下，我們三個意氣相投，結伴一同遊方參學遍歷名山。他們兩個先後在棒喝下開悟，並獲德山禪師的印記。小僧卻體力不支，吃不消那準頭，因緣不契，雖受禪師激揚啟發，仍然疑滯未悟。後來參洞山良價禪師，於言下發解，才住欽山開法。聽人說他在這裡擺渡，是他，真是他。”

　　木舟橫跨河面越來越近，看那劃槳擊水之人確是個和尚，他呈橈舞棹動作誇張，頗有些滑稽，臉上卻全神貫注，一本正經，像是在演戲作秀給別人看的。

　　“這渡人於彼岸的禪師是德山宣鑒大師的法嗣嘍。”貫休本想再問那另一位同參和尚是誰，卻被眼前的一幕驚愕了。撐船的僧人出人意料地轉回身去，舉橈打向乘船的婆婆，婆婆在恫嚇之下緊將懷裡的孩子抱住，和尚卻用力搶奪，喪心病狂地欲投入河中。

　　“是德山大師的徒弟，你的師兄?你沒搞錯?”貫休詫異地看著文邃。

　　不光是他感到震驚，岸上的乞丐們也大為憤慨，

　　“那賊和尚要做什麽?是劫財害命，強盜打劫嗎?”

　　“光天化日之下，動手欺負個老人家，豬狗不如！等他過來拿了交官。”

　　不只是這般義憤譴責，真等那渡船靠了岸，幾個乞丐怒氣衝衝地圍上去，不由分說將擺渡和尚摁住，有人喊叫著便要施以拳腳，狠狠教訓於他。

　　“任會、任中，不得無禮！問清楚再動手。”十方侯遇事不亂冷靜清醒，及時製止住手下的衝動。

　　禪師也不顧一切地撲上去，“快放開我師兄，他不會是劫財害命，不會是強盜的。”

　　“你們哪門滴哦?說他是強盜！你們硬是個杓兒。這位師父是得道的高僧，我沒得恰事。”老婆婆急急忙忙地下得船來，沒好氣地上去推搡著乞丐們，“真地阿怎類！我是想試試師父，特意上船問他，不要呈橈舞棹擺弄那些花哨的動作，還是說說我手中孩兒從何處得來吧?師父不答，隻用橈做擊我狀。老婆子曉得，他是讓我不要改變其心志呀。我又說老身生了七個兒子，其中六個未遇知音，隻這一個，雖遇知音，卻也用不著，便假裝要投入水中。”

　　被壓製的和尚梗起脖子笑道:“善哉，我懂女居士的意思，是未悟固然要求悟，悟了之後，連這個悟的念頭也不要存才好。只是你用孩子示我，機峰也太犀利啦，我不得不與你爭奪呀，貧僧甘拜下風。”得到誇獎婆子興奮異常，她樂呵呵地顛著孩子上岸去了。

　　眾人這才弄清楚原來是場誤會，心裡不禁埋怨著“這婆子是真瘋！”，於是放開和尚表示歉意，文邃禪師將和尚介紹給大家。看他年近五旬，相貌挺秀，氣度宏遠，為人隨和。

　　“文邃師弟，你怎麽來啦?”擺船和尚直起腰來喜上眉梢地看著主持和尚，“呦，師弟，你可是越活越年輕啊，快四十歲的人，看上去似個小夥子，一眼看到還以為時光倒轉了呢，你這細皮嫩肉的怎能經得住師父的德山棒哦?”他用手指捅著夥伴的肋下，親密無間地開著玩笑，文邃像個孩子般嬉笑躲閃著。

　　“師弟，你這是要去哪裡呀?不會是專程來看我的吧?”和尚慈愛地看著小自己十多歲的文邃禪師。

　　“唉！”不提則已，一提便勾起了傷心事，“全豁師兄，普利禪寺本寂師兄來信說師父病情嚴重，恐怕是……”禪師心情沉重哽咽了。

　　師兄聽說良價大師身體有恙也是一驚，“阿彌陀佛，你是去洞山看大師的?怎不早說，事不宜遲，我這就載你們過河。”他拉著師弟招呼著車隊過河，“文邃，你怎麽不走湖上?那會更快捷些。”

　　“師兄你有所不知，江湖各幫各派齊聚洞庭湖，龍蛇混雜，搞得烏煙瘴氣。湖上的渡船早停擺了，只能繞行。”

　　“君山大會應該是九月十五呀，怎麽提前啦?”全豁和尚疑惑了。

　　“不是君山大會，說是島主雲夢病叟呂喆發的英雄帖，意在邀請江湖人士召開奉天大會。”師弟把聽到的都講了出來。

　　“奉天大會！是什麽狗屁會?害得師弟你跑了許多冤枉路。”他這一嗓子讓大家都聽到了。

　　因船隻尚小，載物能力有限，六駕大車卸下箱子，解了轅套，逐個運過河去，來來回回鑿實費些周折。周折本是煩惱人的，可貫休心裡卻是愜意，巴望不得如此，尤其在搬運箱子時他是跑前跑後，必定伸手相助，熱情周到分外賣力。見他吆吆喝喝，拍拍打打，還似有意無意問那些乞丐裡面裝的什麽，待二十四個大箱子全都過了河，他的臉上也洋溢出勝利的笑容。

　　先讓他在一旁偷著高興一陣子，隻說那過到對岸的文邃禪師，他忽然想起什麽便問道:“善哉，師兄，可有義存師兄的消息?自從那年你們來欽山看我，分手之後就渺無音訊了，他還說漆桶底脫啦，義存師兄真得開悟了嗎?”

　　“那是不假！這開悟還得感謝我呢。 ”全豁喜笑顏開地背起了手，恰似一個育人子弟的教書先生，“義存回福州芙蓉山啦，聽說在個石洞裡修行。開悟是真開悟了，那還是我們辭別德山，在去你的欽山的途中，走到鼇山鎮遇到大雪，大雪齊腰無法上路，被阻在客棧裡百無聊賴。義存他坐在床頭只會打坐，像個七裡村的土地公，自己心裡不靜還嫌棄我貪睡。我跟他講，好好吃飯，好好睡覺，乃是禪之本色。他心事重重地說自己還未徹底安穩，說當初去參鹽官齊安大師時，聽他在法堂上講空即是色，色即是空，空不異色，色空無二，由此得到了入門的途徑。我告訴他，差得遠呢，你今後切忌再提這句話。他又說，在洞山時看過老人家的《過水偈》，切忌從他覓，迢迢與我疏，渠今正是我，我今不是渠，便感到自己契入了禪徑。我告訴他如果是這樣，你還是自救不了。他接著說，在德山與師父作答時，曾在一棒之下心裡暢快亮堂了。我呵斥他，佛法如果是經別人指引而了解的，終究不是自己的法寶。若想弘揚佛法，必須是每一句話、每一件事，都要從自性中自然流露出來，才能彌天蓋地，真正教化天下人。我說你怎麽三到投子，九至洞山，來來回回一無所獲呢?聽好啦！從別人口中得來的是知識，唯有從自己心中領悟的，才是禪呀！”

　　“善哉，說得好，你這番話才能助義存師兄成道啊。”禪師佩服得五體投地。

　　十方侯聽他們的講述想起了一位故人，“你們說的義存師父，可曾是芙蓉山靈訓禪師的徒弟?”從兩位出家人那裡得到了肯定的答覆。