看著魏刀兒鋼髯盡豎，虎目含淚，了空和尚面色有些黯然，眉宇之間悲憫之色尤甚。

　　須臾，和尚歎道:“阿彌陀佛！淮南弟稱號，刻璽於北方。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露於野，千裡無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。古往今來，權勢、財帛惑亂人心，豪強縱橫之際，馬蹄刀槍過處，何處無有百姓冤魂?不知魏檀越如何想，貧僧卻已然堪破了，亂世之中，少一路豪強，百姓也就少一路苦難。你我當年之失敗，對百姓來說未嘗不是一件好事！若是到得百年之後，你我僧道二人具已身故，又談何仇?談何恨?那時節，諸多恩怨具歸於塵土，依貧僧看來，魏檀越還是莫要糾結於過往了吧。”

　　聽了這話，我點了點頭。說起來，對於了空和尚的話，我還是相當認同的。自古以來，造反這個行當，其實是一個非常自以為是的行當。尤其是對於那些能力不足的人來說，除了把天下攪鬧的一團糟之外，於百姓沒有絲毫益處，不管是秦朝末年的陳勝吳廣，還是西漢末年的綠林赤眉，說什麽“替天行道”、“解民於倒懸，救民於水火”，其實都是扯淡。縱觀歷朝歷代，所謂的“義軍”，其實就是“土匪”、“流寇”的代名詞，他們整日燒殺掠搶，洗劫百姓，真正能做到不擾民者廖如星辰。事實上，對民間破壞最嚴重的，恰恰是那些打著各種正義名號的叛匪。官軍的軍紀再敗壞，至少會在城市內或者主將面前有所收斂;而義軍則不然，他們根本沒有軍紀，隻懂得奸淫和燒殺。大多時候，只要出現造反的事情，倒霉的總會是底層的百姓。

　　我將兩個出家人面前的茶碗又斟滿，跟著道:“大師所言甚是！先師在世的時候，曾經跟小子念起過一首歌謠:‘峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦！’細數歷朝歷代，不管什麽時候，一朝興盛，百姓受苦;一朝滅亡，百姓依舊受苦。大師適才念及三國曹孟德的《蒿裡行》，也是先師在世時候極喜歡的一首詩。先師曾慨歎，孟德於《述志令》言道‘設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王！’想曹孟德在位之時，北平袁紹，南拒孫劉，因事設奇，唯才是舉，鋒芒一時無兩。然而其雖雄才大略，但是卻天不假年。若是曹操能再活二十年，一統天下之人定輪不到司馬小兒，斯時，或許也就沒有後來的所謂八王之亂了。”

　　了空和尚聽了我的話，雙掌一撫，慨然道:“尊師乃是世外高人，這番話自然是鞭辟入裡。想那曹孟德可謂是文章貫古今，論漢魏當時，不輸七子。武略兼天下，逢孫劉合力，才讓三分。若是當年曹孟德統一了天下，這天下百姓必將少了這數百年來的諸多苦楚。”

　　魏刀兒端起茶碗一口幹了，搖頭道:“貧道自幼家貧，書讀得少，不懂得那麽些大道理。大師與少郎君說的那些話或許是對的，但幾百年前的事情又怎可重來。不過，大師說的在下卻也曉得，你我現下雖然置身於山野，但是百姓的確因此少了一些兵禍波及，由此說來，這於天下來說未嘗不是一件好事。只是，貧道今日苟活於此，時而想起那些因貧道死去的故人，覺得那些人死的頗為不值罷了……。”

　　了空和尚頷首道:“阿彌陀佛，善哉，善哉。魏檀越此刻能如此想，實為天下百姓之福。尊師臨行前也曾說過，十年之內，這天下必將大治。若是你我二人能活到那日，

不管斯時是否為李唐治下，都當為百姓一賀才是。至於那些已逝的故人，想來輪回之際，也必能趕上未來的華夏盛世，些許舛折，不足為憾。”　　魏刀兒拍掌道:“但願如大師所言，若真到得那時，貧道拚了家師的責罰，也當與大師浮一大白！”

　　了空和尚將面前的茶碗推到了魏刀兒面前，笑道:“正該如此，貧僧為魏檀越賀！”

　　魏刀兒哈哈一笑，喝幹了那碗中的茶湯，卻轉頭對我道:“少郎君見諒，貧道與了空大師本為方外之人，又是隱居於此，故不願多事。是以一直未曾問及少郎君的姓名。今日聽君一席話，才知少郎君乃是高人子弟，不知，少郎君可否將名字見賜麽?”

　　我連忙起身拱手道:“勞道長見問，小子姓陳名墨，今年一十五歲，雖有所學，尚無表字。至於道長所說的高人子弟，小子所學不及先師之萬一，是以實不敢當。”

　　“哎！少郎君過謙了！貧道雖然讀得書不多，卻也知道學無前後達者為先的道理，便如貧道，年紀雖大，也不過是多吃了幾年米糧而已，相比於少郎君，除了癡長幾年歲月，余者皆不足論。今日，貧道便交了你這個朋友。”

　　了空和尚也道:“便是如此！小檀越著相了。貧僧雖為方外之人，為人卻並不迂腐，若是能交得小檀越這樣的朋友，貧僧卻也深感榮幸。”

　　這倆曾經的造反頭子居然想要和我交朋友?說實話，我的內心還是有些糾結的。心底裡有個聲音告訴我，如果我以後想在大唐混下去，還是不要和這些人有什麽來往才好。畢竟，李二的百騎司可不是吃素的，真要與這些人有了什麽糾葛，想要安安穩穩的過一輩子，基本上是不可能的了。

　　可是，看著兩人的神色，我實在找不到再推脫的借口。也罷，我現如今隻身到了大唐，要是沒個人幫襯著，依著我目前的狀況來看，別說安安穩穩的活一輩子了，能不能活下去都是個問題。古語說得好塞翁失馬，焉知非福，能交到兩個造反頭子的朋友，此何遽不為福乎?

　　我撣了撣身上並不存在的灰塵，正色拱手道:“小子得蒙道長和大師的抬愛，若再推辭，便是不恭了，既如此，小子給二位師長見禮。”

　　不知道這個年代給尊長施禮要不要下跪叩頭，反正我是沒跪。如果交個朋友還得下跪磕頭，那還是算了吧。後世的時候，除了給我父母掃墓的時候跪下過，其他的時候從沒有過。這時候想要我給被人跪下行禮，我還真是適應不過來。

　　魏刀兒倒是沒讓我為難，見我施禮，連忙道:“無須多禮，無須多禮。陳小友坐下敘話。”

　　重新入座，了空和尚在道:“本善，過來見過陳公子。”

　　那小和尚一直低眉順眼的站在一旁，始終未曾說話，這時聽了招呼，走過來在我面前稽首道:“阿彌陀佛，小僧本善，見過陳公子。願我佛保佑陳公子福澤綿長。”

　　看見小和尚給我行完了禮，我有些尷尬，按理說作為人家師父的朋友，既然給我見了禮，我怎麽著也不能沒有什麽表示啊！最起碼的手信還是要的，可是，此刻我連半個銅板都拿不出來。

　　猶豫了片刻，我將放在臂包裡的一把四層的瑞士軍刀拿了出來，擦拭乾淨，放在了本善小和尚的手中，，道:“小師父的祝福在下收下了，此刀本為先師所贈，非是什麽削鐵如泥的利器，日常用起來卻也甚是方便，今日，便將此刀作為見面禮贈與小師父，還望小師父莫要推辭。”

　　了空方丈聽了我這話，連忙道:“陳檀越萬萬不可！尊師遺物，焉可隨意贈送他人。貧僧觀此刀工藝精湛，可謂鬼斧神工，這紅色外殼雖非金非玉，卻明亮異常，想來必不是凡物。此事萬萬不可再提，檀越若是如此，貧僧便不認你這朋友了！”

　　那本善小和尚也連忙道:“小僧多謝陳公子見賜，此寶物卻萬不敢當，還請陳公子收回。”

　　既然了空和尚回絕的如此堅決，我知道不好再堅持了。其實，我還真是不太舍得這把小刀，畢竟，這是我目前全身上下最有意義的紀念品。想了想，我對魏刀兒說道:“在下要問道長借一張紙用用，可否?”

　　魏刀兒哈哈一笑，道:“小友何必說借，既是朋友，何分彼此。”說罷，又伸手至壁櫥中拿出兩張黃表紙來遞給了我。

　　我攤開了紙，抬頭對了空和尚道:“今日有幸得蒙兩位高人抬愛，小子愧不敢當。剛才又得本善小師父見禮。本應回禮，怎奈小子如今身無長物，甚是慚愧。家師在世之時，曾傳得小子兩部佛家經文，家師曾言道，這兩部經文為家師早年時遊方天竺時學得，中土佛教尚未有人知曉。今日，小子將其中一部《般若波羅蜜多心經》錄於紙上贈送本善小師父，權做回禮。”

　　說罷，我拿起那根剛才用的柳枝，在紙上寫到:

　　觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空， 度一切苦厄。

　　舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦複如是。

　　舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。

　　以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙;無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

　　三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

　　故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。

　　故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰:揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

　　這部經文是幾十年後玄奘西遊天竺回來才翻譯成文的，這會兒的中土佛教絕對不會有人學習過，我之所以知道，是因為我當年練鋼筆字的時候，照著田英章先生的字帖寫過不下五十遍。當然，我是盡量用記憶中的繁體字去寫的，卻也有幾個字實在想不出繁體的寫法出來，無奈隻得將就了。

　　待得寫完，卻看見了空和尚在一旁目瞪口呆的站著，口中喃喃道:“善哉，善哉，此乃大造化！此乃大造化！數百年來，兩度滅佛，貧僧本以為已到了末法時代，想不到今日居然聞得此經問世，如此，貧僧此生不虛了。”

　　頓了片刻，了空和尚長出了一口氣，向我稽首道:“阿彌陀佛，陳小友，尊師真神人也！”