一，奏疏

　　鹹豐元年也就是道光三十年的正月開始，沉寂十多年國藩上了《遵議大禮書》獲得賞賜和稱讚後，國藩連上《應詔陳言疏》、《條陳日講事宜疏》、《議汰兵疏》、《敬陳聖德三端預防流弊疏》……等奏折。

　　其中以《敬陳聖德三端預防流弊疏》的三端過於激烈。

　　國藩在奏疏通篇直言指責鹹豐帝的過失。例舉其中一段“自去歲求言以來，難道沒有一兩個好計策嗎?為什麽所有奏折的歸宿，大抵皆以“無庸議”三字了之。其間是有被獎許者，如手詔以褒倭仁，但沒過多久卻將奏疏丟到萬裡之外;如優旨以答蘇庭魁，但同樣沒過多久斥責其奏疏為亂道之言。”

　　在上面例子講完，更是直言“鹹豐帝是鮮察言之實意，徒示納諫之虛文。”(這句話說得很重。)

　　據國藩所言其之所以上這道折子，是因為深受皇恩，如“不僅其自身官至二品，受恩深重。其家人更是堂上誥封三代，兒子蔭任六品。”為了報恩所以才將得失禍福置之度外盡忠直言，事後國藩說鹹豐並未責備。

　　但據其他人說，當時鹹豐帝看越看越氣，最後將折子氣的扔到地上要斬國藩。好在鹹豐身旁我的一位大城為國藩圓場，說了“君聖臣直”四字，算是緩解了鹹豐帝的怒火。

　　事實是雖然鹹豐帝遂沒有嘉獎國藩，但也沒有明面上處罰國藩，只是將國藩掉了個位置，兼署刑部左侍郎。刑部不同於禮部、工部、兵部，工作量特別大。用國藩的話說就是“長在此部，則沒有時間看書。”所以同樣國藩也沒之間寫奏折。

　　二，設義倉

　　在這一年國藩與其澄弟討論鄉裡凶年如何接濟窮人，國藩想效仿社倉之製創建義倉。“據傳此法是朱子所創。即“先捐谷數十石或數百石貯放在公倉內，若遇到青黃不接的荒年，借貸糧食給饑民，若來年秋收年成好則每石收二鬥利息，若尋常之年每石收一鬥利息，若是任然是荒年每石收取耗谷三升。”

　　據國藩說:“雖然當時各地仍設有社倉，但是早已實名存實亡。因為若遇到荒年，小民借不到一粒糧食。”但在創建之時建義倉時，不知怎麽不提義倉，反而繞道籌錢墊官府社倉的虧空上面。其弟來信聞國藩可否?國藩回信說“凡行公事，須深謀遠慮。所以吾家萬萬不可倡議此事理由有二。”

　　其一是:現在官府的虧空，“虧於官著半，虧於書吏者半，而民則無辜也。”就算是補齊虧空，將來荒年在向官府索錢糧，猶如虎狼之口奪食，所以不要倡導補官府虧空。

　　其二是:現在說幫墊虧空者，多是逞一時之能，待將來事到臨頭各處分派，仍然是“巧者、強者少出而討好官前，拙者弱者多出而不免受人勒索。”另外若此風一開，來一官幫一官，家鄉將無安息之日。

　　原本國藩的想法是好的，其原來想自家每年救濟地方貧戶，但是想此法只能接濟“下貧乞食之家，而不能濟中貧體面之家。不如社倉之法“施者不甚傷惠，取者又不傷廉。”

　　國藩想的很美，“最初其家捐二十石，之後每年量力添或三石、或五石、或數十石，其余的勸富家捐，在加上每年樂捐者，或多或少，每年增加，不過十年，可積至數百石，則我境可無饑民矣。”

　　而且按照國藩的理論“經管量谷之多少，分布於各借戶，令每人書券一紙，冬月還谷銷券。若有不還者，同社皆理斥，議罰加倍。”來講此倉只能有多無減。

”　　但是國藩最初的善心只有二十鬥，不願多捐撐起局面，故此事不了了之。

　　三，結親風波

　　國藩兒子的婚事幾經周折，終於選定賀家女子，但就在定親時出了岔子。

　　其實也沒別的大事，就是國藩老婆在定親後忽然打聽出賀家聯姻的女子是庶出後，執意退婚。國藩先是勸其妻“嫡出庶出沒有分別，且父親大人已經同意這門婚事，現在退婚晚了。”但國藩老婆吹枕邊風說“為夫者有嫌妻庶出之意，則為妻者更有局蹄難安之情，日後曲折情事要早早考慮。”國藩見其老婆鐵了心不滿意，於是也決定退婚，寫加信聞老父可否悔婚?

　　最後其父長時間不會信，國藩隻好不在執著於門第之見，與賀家訂盟。

　　四，勸溫弟勿怨天猶人

　　國藩此前曾想堂上稟告其溫弟的不足在於“牢騷太多，性情太懶，又不好讀書作文。”之後被其溫弟發現後大為不滿，寫信責備國藩不該告密……。國藩勸解其一番，但是沒有用，其弟依然牢騷如常，不讀詩文與讀書。國藩怒其自暴自棄，寫信勸解。“蓋無故而怨天，則天必不許;無故而尤人，則人必不服。感應之理，自然隨之。溫弟所處，乃讀書人中最順之境，乃動則怨尤滿腹，百不如意，實我之所不解。以後務宜力除此病。

　　凡遇牢騷欲發之時，則反躬自思:吾果有何不足而蓄此不平之氣?猛然內省，決然去之。不惟平心謙抑，可以早得科名，亦且養此和氣，可以消減病患。萬望溫弟再三細想，勿以吾言為老生常談，不值一哂也。”