“董仲舒，大學問家，大思想家。在孝景帝的時候就被拜為博士。這個“博士”是個漢朝的官名，是負責掌管文典、給皇帝當顧問的。

　　董仲舒深研《春秋》這本書，《春秋》，又稱《麟經》或《麟史》，中國古代儒家典籍“六經”之一，其它幾本是《詩經》、《尚書》、《禮經》、《易經》和《樂經》。《春秋》是孔子修訂的我國第一部編年體史書，就是按照年份來記載每年大事的歷史書，像後來很有名的《資治通鑒》也是編年體史書。《春秋》語言簡練，文字含義豐富，被後人稱為“春秋筆法”或“微言大義”。

　　從他看的書，你就可以知道了，這是一位儒家的人物，而且是儒家的重要代表人物，自他以後，儒家思想就成為了中國社會的正統思想，影響長達二千多年。

　　小銅錢，經濟構成的基本要素之一是人，指導人們該怎麽做的就是人的思想，董仲舒的思想對中國後期各個領域的發展都影響深遠，在經濟領域也是這樣。”龍龜說道。

　　董仲舒研究學問極其專心，三年都不看院子裡的花草，什麽花開花謝的，和他都沒什麽關系，所有的精力都用在研究儒家學問上。

　　他給學生講課很有意思，前面掛著一個簾子，自己坐在後面講課，很多學生天天聞其聲不見其人，都沒有見過他的面。這個習慣挺奇怪。

　　董仲舒還是一個挺神奇的人物，對《春秋》裡面關於氣象變化的記載研究得很深，估計是弄出了一套氣象預測的方法，他在當江都相的時候，就是用這套方法來推演天氣的陰陽變化，他說下雨就下雨，他說出太陽就出太陽，很是厲害。

　　漢武帝初年，漢武帝召集天下賢良，有本事的人給他講課，董仲舒作為代表給漢武帝講了講治國安邦的道理和方法，講的非常精彩，他提出了“天人感應”、“大一統”學說和罷黜百家，獨尊儒術”的重要建議，並被漢武帝所采納，此後儒家思想就成為了長久影響中國社會的正統思想。

　　那些理論我們暫時先不具體講了，你有個印象就可以了。裡面有個成語講的非常好，叫做“臨淵羨魚，不如退而結網。意思是說，你與其羨慕河裡的魚，不如回家老老實實的編好自己的網，做事情要腳踏實地。

　　我們來重點看看董仲舒對於當時經濟發展的一些具體觀點，這個和我們的主題更為接近。

　　董仲舒說，《春秋》這本書上特別重視麥子和稻子，如果哪年有問題就會記載下來，為什麽，因為這是老百姓生活的根基。民以食為天嘛，他說他發現關中的老百姓今年種麥子種的不積極，這個不可以，趕緊下命令讓給他們去好好種地。

　　——這是他的第一條建議，重視農業。以農業為本。

　　還說，古時候，其實指的就是西周那個時期的井田製，耕者有其田。官府收稅不會超過十分之一，要求不高，需要老百姓乾活的時候，也不會超過三天，所以老百姓生活壓力不大。在家裡可以贍養老人，撫育子女，對外可以完成稅賦。所以人們很高興服從管理。

　　——這是他說的第二條，輕賦稅，不要讓人們過於辛苦，那樣容易出問題。

　　其三，他對秦朝提出了嚴厲的批評，他說秦國不是這樣的做的。他非常不讚同商鞅的做法，他認為商鞅的變法，廢除井田，允許土地私有化，允許買賣這一點造成了嚴重的後果，有錢的土地越買越多，沒錢的最後連放個錐子的地方都沒有。

——“富者田連阡陌，貧者無立錐之地”。　　這樣不行，又加上沉重的勞役，連年累月無休止的兵役，勞役，承擔的勞動是古代的三十倍;田租、人口稅還有鹽鐵的利潤，是古代的二十倍。老百姓的負擔過於沉重了。有些人自己沒地，租耕別人的田地，需要交納百分之五十稅，長此以往，窮人衣著破爛，吃著豬狗的食物，這樣怎麽得了。

　　還有，秦朝嚴酷的刑罰，老百姓生活在這樣的日子了， 對未來根本沒有希望，所以就逃亡山林，轉變為盜賊，路上塞滿了罪犯。

　　——小銅錢，你還記得當時修驪山陵，阿房宮的七十萬人都叫做“刑徒”嗎，都是這麽來的。這是董仲舒提出的第三條，秦國的做法有嚴重的問題，所以導致快速滅亡。

　　接下來，他說他的建議。

　　他說，首先要盡可能的恢復古代的井田製，完全恢復可能有困難，要盡可能接近古時候的做法。

　　其二，要限制百姓以私人名義佔有土地。

　　其三、使鹽鐵的利潤都回到百姓手中，不要與民爭利。

　　其四、釋放奴婢，減輕賦稅，減省徭役，來寬松百姓的負擔。

　　這樣就可以治理好天下了。這是董仲舒提的幾個具體的意見，但是我們從漢武帝的實際做法來看，在經濟問題上采取的是桑弘羊的路子，大農們的思想可是和董仲舒的思想完全不一樣。你看我們在說桑弘羊的時候，最後那個卜式對桑弘羊恨得牙根直癢，一方面是因為他丟了官位，另一方面，卜式的思想基本是儒家的思想，是董仲舒的路子，和桑弘羊的思想是完全不同的。

　　這種在經濟問題上的思想衝突並沒有到此結束，在漢武帝之後，有一場很精彩的經濟問題大辯論即將展開，這一次大辯論的正方基本就是儒家的思想的代表人物，反方選手，就是桑弘羊。

　　此次辯論的涉及范圍很廣，從經濟問題擴展到很多領域，包括對前人的評價，道德觀念的理解，社會風氣的認識，很多觀點都非常值得一聽。這次辯論的名字叫做，鹽鐵論。