被光門吞沒之後，楊樹融入了一片溫暖、潮濕而黑暗的環境當中，在擠壓之中不斷下墜，宛如母親的產道。

在這裡，時間仿佛失去了意義，讓人區分不清亙古和轉瞬，直至紛亂的思緒漸漸回歸平靜，他死板凝固的臉上再次浮現出了一絲些表情。

“原來是這樣啊。”

他嘴角噙著笑意，低聲感歎道。

融入他腦子裡的是其他平行存在的楊樹的記憶，當然也包括了他本人的。

這讓他回憶起來很多事情，將日常生活中一些細碎的片段串聯起來，解答了此前的許多疑惑。

比如，成聖的道路。

很早之前，楊樹就通過電視科普了解到了這個世界的主流修煉方式，或是說現代修煉方式。

分為三個階段。

第一個階段，凡人之階，從塵埃到鑽石，宛如雕琢璞玉一般，通過吸納超凡能量改造體魄和精神，並逐步形成清醒而堅定的自我認知。

第二個階段，英雄之階，從卓越到史詩，用行動踐行自己在凡人之階意識到的“自我”，換言之就是實踐自己的世界觀、價值觀、人生觀，在積累事跡的過程加強對物質世界的影響，譜寫一段獨一無二的英雄史詩。

第三個階段，聖者之階，從永恆到虛無，過往經歷的史詩化作真實存在的聖跡，從而賦予人永恆不朽的權柄，獨創屬於自己的規則。

例如英威達爾，她需要踐行的事跡是“歷史的見證人”。

例如離乖，她需要踐行的事跡是“斬斷萬物”。

初到異界的那一個月，楊樹無數次地構思過自己賴以登聖的事跡會是什麽，最終得到的結果是，改造世界。

他原計劃是通過科學技術革命來解放普羅大眾的生產力，進一步掀起社會結構的改革，從而為自己積累下足夠的事跡叩開聖者的大門。

但不知道為什麽，自從激活了穿越者助手之後，楊樹就忘掉了自己本來的意圖，並時不時地會產生一些其它的念頭。

比如在無盡位面中旅行收集異族姑娘圖鑒、投身軍旅為國家開疆擴土、安安心心當一個餐館老板等等。

存在線相互干擾的影響，看來不僅僅是平均化的鬥氣屬性。

除此以外，楊樹還進一步了解到了穿越者助手運作的本質。

在每一條存在線上，他都擁有一個穿越者助手，功能大同小異，可以積攢成就點和技能點，從而解鎖一些技能。

技能的來源是什麽?

答案是另一條存在線上的自己。

而所謂的成就點、技能點，其實是和另一個自我的同步率。

當楊樹的行動與另一個自我的行動發生了同步、重合時，兩條存在線的交互就會更加緊密，一部分能力、特質就能通過小助手相互流通。

例如，血氣流劍士技能。

在某一條存在線上，楊樹在新安市下城區遇見了一隻吸血鬼，當場初擁轉生成了血族，一邊躲避官府追殺一邊修煉劍術，習得了一手精湛的血氣流劍技。

抑或是，魔法創藝。

事實上，魔法創藝是伊特林成聖之後運用規則獨創出來的施法方式，在某一條存在線上，伊特林將之傳授給了楊樹。

每一個技能追根溯源都能找到與之對應的某個自我存在。

所以，穿越者小助手並沒有無中生有，只是實現了跨存在線的能量交互。

還有一件值得一提的事情是，某些存在線上的楊樹似乎喜歡用下半身思考問題，一路高歌猛進開后宮，事情敗露之後被一眾妹子聯手追殺，被抓住之後直接分屍，一滴血都沒有浪費，全被瑟拉娜抽幹了。

現在這份記憶跑到了楊樹的腦子裡，讓他知道了很多不該知道的事情。

比如某些人的某些癖好，以及某些人的身體特征。

除這些以外，還有英威達爾給他留下的一段信息。

他現在被放逐到了龍之國治外的一個偏遠位面，以暫時躲避離乖的審判。

那個神靈印記依舊存在，如果需要的話，楊樹可以向印記充能並獲得在位面之間跳轉的能力。

至於什麽時候能回去，據英威達爾說，等他登上英雄之階後就能排除虛王轉生、或者受虛界侵蝕的一切可能性。

另外，英威達爾還讓楊樹不要擔心自己的財產和親人，她會代為照看。

簡而言之就是，汝妻子吾自養之，汝勿慮也。

忽然。

“汝之身托吾麾下，吾之榮耀寄汝之劍上，沉睡於戰神殿中的英靈們啊，我以塞克斯之血召喚爾等，讓王國的榮光於大地之上重現吧！”

一段過時且尷尬的召喚咒語傳入了楊樹耳中，下墜的速度陡然加快，腳下一抹閃光不斷放大。

驀然出現在他眼前的，是一間破敗的小木屋，一名穿著華貴長袍的金發少年站在身前數步開外，水靈的大眼睛中閃爍著恐慌與堅毅，用一把匕首劃破了自己纖細的手腕。

楊樹低頭一看，地面上用淡紫色的魔法顏料鐫刻著一個簡陋的召喚法陣。

說是召喚法陣其實有些牽強，這個法陣既沒選擇被召喚對象的功能、也沒有契約功能、甚至連最基本的召喚中斷功能都沒有，能召喚出來個啥全憑運氣。

他緩緩抬起頭，嘴角掛著一抹邪笑，“你就是我的Master嗎?”

“雖然不知道發生了什麽，但要我幫你也可以，把你們王國寶庫裡的寶物分我一半吧。”楊樹在粗略地感受了一下周圍的魔法濃度之後，確信這是一個低魔世界，沒有長期逗留的必要，早一點給神靈印記充能然後離開吧。

“英靈不都是正直廉潔的騎士嗎?凡俗的寶物怎能配得上您，待我取回王位後會將您冊封為護國騎士，享受後世的崇敬與供奉。”克倫特依舊沒忘記英靈這個設定。

“我不是英靈，我叫楊樹，是個俗人。”