按照風俗，如果男方想完婚，須到女家求親。求親就是求婚，這一步是必須走的。周家備好紅包禮品，讓老成持重的叔公代表周家，由何家姨媽黃老妹帶領著到橫朗源嬌家，正式求婚了。董阿娘和謝冬嬌又不甘落後，趕上了這趟熱鬧，那陣勢才真象辦大事的。

　　在羊台山一帶，求婚這種事，如果女家不同意，須給出理由並約定婚期推延的具體期限;如果女家同意，則議定男方聘金彩禮、花轎鼓樂等數量規格，女方嫁妝的多寡。這中間被認為牽涉到婚事的“體面程度”，存在一個討價還價的過程，雙方都希望對方的規格更高一些。當然，一般是女家提要求多男家提要求少，因為求親的是男方，先天處於不利態勢中。通常認為“嫁個女兒鬧鬧空，娶個媳婦滿堂紅”，女家提出一些苛刻的要求是合情合理的。

　　但周振熙的婚事沒這些麻煩，曾家對這個女婿是一千個滿意一萬個滿意，彩禮聘金由著周家給，黃合趕著兩頭豬來賠罪已經使曾家夠體面了，不再爭禮金多寡。周家也喜歡源嬌這姑娘，不計較嫁妝。而曾家給出的嫁妝數目，卻是橫朗歷史上很少有過的，這令周家很高興，何家姨媽這個媒人也做得體面。

　　麥重陽又被請到了周家，見到周振熙尚有些畏畏縮縮，膽子放不開。和人說話，總是每說一句都要看一眼周振熙。因為到了擇吉成婚的日子，這種事向來由陰陽先生定。其實擇吉很簡單，就是避開三和四兩個數字，所謂“三不嫁四不娶”，這事原本是用不著陰陽先生的。但羊台山人過日子很規矩，不自作主張，請來陰陽先生，主要還是在儀程上顯其重視。

　　吉日選定了，用紅紙書寫好，稱寫紅書。備禮一份，交由何家姨媽黃老妹送到曾家。董阿娘和謝冬嬌又跟上了，三人一路嘰嘰喳喳，任誰都知道:曾家要嫁女兒了。

　　於是曾源嬌忙得不亦樂乎，緊張地備嫁。床上用品、箱櫃首飾及日常家用器皿，自有父母準備。她所要做的，是找村裡的嫂子們習唱哭嫁歌。因為到嫁日有一個漫長的哭嫁過程，不能光嚎啕沒有詞，學學老詞是必要的。盡管她心裡是歡天喜地，但總不能笑著離開娘家吧，必須按當地風俗哭別。

　　要說東江客家女哭嫁，倒是件深具文化底蘊的事，光橫朗的嫂子媳婦們教給源嬌的內容，就有指斥媒人不該給她說親的，有指責父母不該這麽早把她嫁出去的，還有大量訴說別離情的，什麽難舍父母，什麽難舍族中姐妹。一般生為女兒身，在別人出嫁時都十分關注和學習哭嫁歌，從小就會唱幾段。可是源嬌歷來大大咧咧，竟是一句也沒學會。這時大婚臨近，不學不行了，因此村裡的姐妹與嫂子們天天聚集在源嬌的閨房中，教唱哭嫁歌。源嬌平時人緣好，過幾天就要離開橫朗了，村裡的姐妹本就依依不舍，因此常常通宵達旦陪伴習唱，在曾家形成了一道獨特的風景。

　　轉眼就到了婚期，婚前要過大禮，這是中國婚俗中的“納征”，是婚前諸禮中最為隆重和至為重要的環節，不可或缺。周家承諾的諸般聘金彩禮，曾家承諾的嫁妝，都要在這一天落到實處。

　　周振熙一大早就將預先備好的各種聘禮裝滿食格、盒籮，請了將軍箭的姑嫂姐妹們，貼紅插柏，或挑或抬，浩浩蕩蕩地送往源嬌家。東西還可真不少，有全豬全羊，餅食糕點，煎堆、紅糖發糕，還有包括粉條在內的一切酒席應用食物。周振熙除了過禮納征，還想盡可能多地補充曾家舉辦婚宴所需，

以減輕曾家的負擔。　　送禮的隊伍帶著豐厚的禮品，可勁兒風光，將軍箭的年輕女人們都著盛裝，上下簇新，施粉抹油，招搖過市。還專挑人煙稠密處經過，並沿途相告“周振熙明天結婚了，大家都到將軍箭去喝喜酒哈。”這在羊台山叫做“報日”，沿途告知鄉親喜期就在明天。

　　曾家隆重接待了將軍箭送禮的隊伍，收下禮品後，將原定的嫁妝交給送禮的隊伍帶回。妝奩也很豐厚，體現了曾家對這樁婚事的重視。又派出兩個喜娘跟到將軍箭，在羊台山做喜娘是有講究的，一律由多子女的半老徐娘擔任，因為多子多女，稱為“好命婆”，曾經守寡和生育不繁的婦女永遠不能做喜娘。

　　曾家的喜娘一個叫江才嬌，一個叫黃忠元。江才嬌是布吉上水徑人，黃忠元是白石龍人，都與曾家沾著親。這兩個村子和將軍箭一樣充滿著一股子革命熱情，二人對將軍箭的青年們前一段時間的作為十分欣賞，因此很樂意充當喜娘。她們充當喜娘，要完成三項使命，婚前這一天跟著過禮報日的隊伍到周家，是要完成第一項使命:鋪房。鋪房就是擺設新房，這事不難，一應物品擺放自有周家的人動手，她倆只須在一旁盯著，按照當地的講究，不讓床、櫃、梳妝台等擺設向床擺放。尤其梳妝台和櫃鏡不能對床，認為鏡子能“照妖”，帶凶煞。

　　那張婚床是曾鴻文的父母特意打造送來的，很講究，用一色的鳳凰木製成，取“鳳凰於飛”之意。鳳凰樹生長緩慢，極難成材，要集一張床的木料不容易，可見曾鴻文父母對周振熙這位舅侄兒子的關愛有多深。床簷分三重，第一重雕著一些吉祥圖案，都是雲枝蓮花。正簷上裝些鏡畫，都是鴛鴦牡丹。第二重簷是掛帷幄的，也有雕花。第三重簷是掛蚊帳的，雕鏤比較簡單，和前兩重簷很協調。床前是榻凳，四個鼇足支撐著，很寬敞。兩位喜娘鋪完房，回到橫朗向源嬌報喜去了，盡述婚床的氣派，說得源嬌心花怒放。

　　按照風俗，婚前一夜是上花夜。意即新嫁娘要在這一夜打扮得漂漂亮亮象花兒一樣。羊台山新嫁娘上花很講究，不能隨便上，得先洗澡。曾母用絲茅和桃枝泡了一桶熱水送到源嬌閨房裡，供她沐浴。泡桃枝是要避邪，傳說妖邪怕桃木，因此新嫁娘沐浴必泡桃枝。泡絲茅則取其綿柔，寓意新嫁娘與新女婿婚後如絲茅一樣溫柔纏綿，兩情繾綣，有納吉之意。

　　源嬌沒有即時沐浴，她是有遺憾的，依俗在沐浴前要向哥哥討要紅包，當地稱“墊桶底”，可是她在兄弟姐妹中是老大，沒有哥哥。這時江才嬌和黃忠元請來了她的堂兄曾源宏，雖是堂兄，也可算是哥哥。曾母塞給曾源宏一個紅包，那是要讓源宏給源嬌的。

　　看到堂兄來了，源嬌臉上綻開了笑容，能夠“墊桶底”，她的上花夜才算是個完整的上花夜。她站在閨房門口，望著堂兄，唱起了曲兒:

　　絲茅漚水唔洗身，

　　涯愛阿哥拿錢墊桶心。

　　絲茅漚水涯唔洗，

　　涯愛阿哥拿錢墊桶底。

　　這是客家墊桶底歌，幾乎每個姑娘在上花夜都要唱。不能唱的，預示嫁路孤單，沒有兄長照看。曲唱完，源宏將紅包遞給源嬌，說了幾句祝福的話，源嬌接過紅包後就關上房門，開始沐浴。

　　江才嬌和黃忠元兩位喜娘白天去將軍箭鋪房算正式上崗，上花夜才是她們的主場。見源嬌關門沐浴，趕忙端著米篩站在門外，一人站一邊。米篩中放著全套新衣，江才嬌端著上裝，黃忠元端著下裝，連新的褲帶裙帶都齊備。用米篩存放新衣服，取篩子眼多形圓，有囑咐新嫁娘到婆家後要多幾個心眼、祝福新婚後團團圓圓的寄意。

　　“我已經洗好了。”門裡邊傳出源嬌的聲音。江才嬌和黃忠元連忙從門縫裡將新衣遞進房裡。源嬌換好裝，打開房門，兩位喜娘倒掉桃枝水，又來給源嬌梳妝打扮。梳妝很慢，也很仔細，這是新嫁娘最莊重的儀式。

　　打扮好了，通知村裡的姐妹，那些平時在一起砍柴的、挖豬菜的夥伴都來了，這一夜陪在源嬌閨房裡坐唱哭嫁歌，一直哭唱到天明。源嬌本是個大大咧咧的姑娘，嫁給周振熙也是歡歡喜喜的，可是把那哭嫁歌唱了幾段，想到明天就要離開娘家、離開這些好姐妹，不覺悲從中來，越唱越傷心，竟一夜悲啼，大喜之期，讓橫朗的姐妹們也跟著傷心落淚。

　　哭唱到天亮，周振熙的迎親花轎來了。那是寶崗頂最好的花轎，四杠八抬，轎上繡有福祿鴛鴦吉祥圖案，轎頂周圍飾五彩珠燈，轎身披大紅花綢，轎頂正中位置還飾有鳳凰，連那轎杠，都用紅綢裹了一遍。何家姨媽黃老妹在前引導，一路鼓樂喧天到了曾家門口。