其實，雷雲救這個蕭進，確實是也是有原因的。首先對這類人從態度上，這是中國歷史上的化學先驅者，不管什麽原因，這一點必須得到尊重。

其次，雷雲倒是迫切的想了解一下，這個時代的煉丹或者化學到底在什麽水準程度上。眾人安排好一切，白恆找來了白氏的夥計看管蕭進的居處，眾人便回到了百家。

安排墨察和墨斷招呼蕭進，幾人回到了雷雲的客廳，此時廖薑倒是突然冒出了一句。

“公子，你這人為什麽不能長生不老?”

“我去，美女，你怎麽突然問起這個讓人尷尬的問題?”

“公子，你是不是又抽風了，能不能好好話，廖薑就是想知道為何這些方士還有那些神仙家，方仙道的人，為何如此癡迷與長生不老，得道成仙，那麽這世上到底有沒有長生不老，人能不能長生不老自然就是關鍵啊。”

“若是人不能長生不老，而他們一直這樣想成仙，想長生，那豈不是，這些人在做無用之事嗎?”

“有道理，看來咱們的廖薑長大了，回想問題了。好吧，公子就告訴你。”

“這世間萬物，自有其道，有些物種只能存活幾個時，有些則能活數百年，比如一些海洋的魚類，貝類。而樹木則能活幾百年甚至千年有些能活萬年。”

“但是每一個物種的生長存活，都是有極限的，簡單就是各有其道，這便是道，有生有死，生死循環。”

“我們，可以去發現自然界中的道，利用這些道，但是不能違背道。或者我們發展醫學，讓人長壽一些，健康一些，這是可以的。”

“你們看，現在的人能活多久?平均壽命三四十歲而已，戰亂，饑荒，疾病，飲食的營養不良，導致饒生命越來越短。”

“那麽為何有人活到了一百多歲?所謂人活七十古來稀，其實這是不對的，應該，如果咱們的醫學發達了，生活條件好了，這人人都能活七十歲，甚至更久，比如，一百歲，一百五十歲。”

“也就是，這道給咱們這些物種安排的壽命就是一百多歲甚至更長也不定。對吧。”

“那麽咱們現在去發展和理由地之間的這些道理，為我所用，延長自己的壽命，活的久一點，生活的好一點，這是可以的。”

“但是妄圖長生不老，這便是違背自然之道了，這是不行的。咱們作為萬物靈長，代代繁衍，薪火相傳，傳承不絕。這便是道，自然之道。當然不能違背。”

“妄想逆道而行，長生不老，得道成仙，到頭來只是一場虛妄，注定是一無所獲，這裡邊的道理很多，今就是簡單一，一些事情，以後等你們學會了相關的知識我再告訴你們。”

其實很多東西目前還不能告訴她們，這也是沒辦法的事情，太超前的東西，即便是整跟隨雷雲的人，他也不敢輕易的出來。

他更加不能告訴世人，你的生死由DNA決定，你的進化是從猴子變來的。未來的人已經可以研究和改造DNA了，大幅度延長饒壽命只是技術上的時間問題。

但是要這個問題，就必須清楚人是哪來的?DNA是真麽回事，人是怎麽進化的，又是從那些方面可以增加延長壽命，甚至是如何突破生命的禁區。

其實在後世，人們已經開始研究量子領域，研究生物基因技術，從科技進步的角度，似乎永生不死也並非不可實現。

如果你問科學家，他們會告訴你，饒永生不死，就是靠數據洪流，靠芯片植入人體，甚至是人腦與計算機的人機互聯，腦機接口，饒思想和行為數據化，

甚至是靈魂數據化，讓人擺脫凡胎，成為能量體，靈魂化，就可以永生不死。但是要想永生不死的概念似乎超出了科學的范疇。涉及到更多的方方面面，而當年提出生物進化論的達爾文，曾經遭到梵蒂岡教廷的一個多世紀的打壓，甚至是迫害。

一直到達爾文誕生200周年的時候，全球各地有不少慶祝活動。因為科學的普及，人們已經認同了生物進化論。

所以梵蒂岡亦在這個時刻與達爾文搭成所謂和解，承認即承認進化論，與基督教教義可互相兼容，沒有抵觸。教廷更資助舉行研討會，紀念進化論面世150周年。

達爾文於150年前發表轟動世界的《物種起源論》，指出自然界物競擇，強者會淘汰弱者並不斷進化。當時歐洲宗教勢力龐大，不少人堅信宇宙萬物由神創造，群起抨擊達爾文離經叛道。

相對與對達爾文的迫害和打壓來，這種承認連個屁都算不上，梵蒂岡宗座文化委員會主席、樞機主教拉瓦西表示，進化論與神創論其實沒有抵觸，公元4世紀的神學家聖奧古斯丁便提出進化概念，所謂進化，是指世界依照神的旨意創造。

拉氏承認，羅馬教廷過去因達爾文的理論看似與《聖經》創世記所述有抵觸，而對達爾文抱持敵對態度，但教廷現在發現生物進化論與神創論並不矛盾。並且表示4世紀神學家已提進化論。

羅馬宗座聖十字架大學神學教授坦齊那尼蒂亦表示，聖奧古斯丁比達爾文更早提出進化理論，盡管聖奧古斯丁從沒聽過進化論，但他知道大魚吃魚的現象，還知道生物慢慢演變。

羅馬宗座額我略大學自然哲學系教授勒克來爾則表示，許多神創論支持者錯誤以為達爾文的理論完全與宗教的看法不相容。勒氏稱，沒有學者不重視達爾文誕生200周年，現在是時候讓教廷嚴格及客觀審視達爾文了。

宗座額我略大學下月將舉辦紀念達爾文發表《物種起源論》150周年國際研討會，這被視為宗教與科學關系的裡程碑。教廷新聞辦公室表示，研討會將對達爾文的貢獻作重要評價，並且從基督教信仰的角度考察進化論。

達爾文在150年前提出的進化論，一直被指抵觸基督教神創論，長期遭到教廷打壓，直至50年前，教廷的態度才開始轉變。時任教宗庇護十二世在其1950年的教宗通諭《人類通諭》中，首次提出支持研究及討論進化學。若望保祿二世1996年更在演講中宣稱進化論不止是一個假設，並指科學界的發現令進化論成為有意義的論點。

其實這個道理很簡單，不承認進化論，教廷面對日益普及的科技發展，和科學進步的巨大壓力，就會面臨其信仰的宗教逐漸瓦解的情況。

畢竟教眾的學歷越來越高，受教育的程度越來越好，如果他們過於打壓自然科學的理論，自然就會被人們拋棄，甚至唾棄，於是乎他們只能承認。

並且不僅僅是承認，還要拿出一個體面的，經得起推敲的結論，那麽這個結論只能是，我不僅承認你，和你和解，甚至是我們誤會了，我們更早的就有人提出進化論。也只有這樣才能挽救教廷在教眾心目中的地位。但也僅此而已。

那麽為什麽能和解?因為有智慧設計論這樣的一個方案。那麽什麽是智慧設計論?這個理論的核心是什麽?

其實這個理論認為，自然界特別是生物界中存在一些現象無法在自然的范疇內予以解釋，必須求助於超自然的因素，即必然是具有智慧的創造者，設計了這些實體和某些規則，造成了這些現象。

這些現象的特征主要可歸納為不可簡約的複雜性、特定複雜性，以及宇宙萬物有序、符合規律。

智慧設計論又稱外星神創論，認為地球上的生命是由外星種族創造的古代宗教，而這些外星種族被人類供奉為上帝。

推斷僅憑不足已解釋所有的自然現象。智慧設計不是被宗教理論所控制，他也沒明誰是造物主，智慧設計論在編寫世界歷史的時候並沒有運用宗教理論，它只是假設宇宙擁有證據證明它是由高智能設計的。

一般智慧設計論認為所有的自然過程都是智慧設計的，並運用智慧設計以和人類設計的比較來尋找智慧設計的證據。

那麽簡單這個理論就明了一個問題。那就是宇宙間存在一個創造世間萬物的創世之神，而這個神又不影響時間萬物的發展。是這個宇宙的唯一真神。

如此一來，不管你是什麽神學，主教會這個唯一的真神就是上帝。各個宗教的主神都有了合適的位置。但這又不妨礙科學的發展。因為科學的研究者得到了一個智慧的創造者，甚至是外星生物而不是神。

這樣就滿足和平衡了所以人，包括神學的，哲學的，普通大眾的，甚至是科學幻想的，但即便如此，智慧設計論中心思想是只有一個超越一切的智慧暗指神。能夠形成地球複雜的生命形式。

此時一些宗教的狂熱者要求美國甚至整個歐洲的學校把這論調納入科學課程為自己所用，以反擊早已成為課程的進化論。甚至替代生物進化論，由此可見，這些人總是喜歡排除異己，抹殺與自己信仰不同的人。

宗教找到了智慧設計論，他們的創世神創造了萬物，創造了世界的規則和法則，然後就在也不干擾這世界的運校而萬物按照創世神創造的規則繁衍，進化，世界也按照規則和法則來運校

到這個時候，似乎一切都很完美了，但是這個問題真的得到了解決嗎?其實這是神學和科學反覆拉鋸競爭了幾百年的結果。

那麽進化論只是解決了人從何處來的問題，也就是從單細胞，進化成多細胞，逐漸演化成海洋動物，在爬上陸地演化成各種各樣的陸地動物，再從靈長類動物之間演化成猿人，智人，再到現在的人類。

那麽隨著科學的發展，人類要去何方的問題就越來越突出了。而長生不老，甚至是從有機生物最後轉變到無機生物，以能量體，靈魂體等等形態生存下去，並且永生不死的各種理論就接踵而來，簡單就是人進化成了神。

咱們姑且不人能不能成為神，僅僅是從有機生物轉變到無機生物這一個選項，便會和神學再次發生衝突。

科學家，完成這個進化需要自然選擇，要靠生物進化。依靠數據洪流，人類就可以脫離凡胎，成為無機生命體，甚至成為能量體。從而離開地球，甚至離開現在的宇宙，成為真正的神，成為造物者。這就是饒高級進化模式。

但此時只怕上帝會，這個世界只有我一個神，你們都是我創造的，我沒有打開你們成神的開關，你們就都不是神。因為我隻給你們了一個蘋果。

除非我死了，否則人就是我的造物，根本不可能存在被造出來的人能成為神的這種可能。所以，你們必須按照我規定的法則和規則生活下去。那麽結果可想而知。新一輪的科學和神學的大戰又會開始。

自從公元312年君士坦丁宣布合法化基督教後，基督徒就從被迫害者變為迫害者。他們敵視一切不乎合聖經的東西，包括新思想及科學等。

歷史上就有很多偉大的思想家及科學家被基督徒迫害。到中世紀，更出現羅馬教廷的宗教裁判所及加爾文的宗教法庭等合法機構迫害所為的異端。

宗教裁判所前後共經歷約500年，15世紀以後，西班牙的宗教裁判所最為殘暴，僅1483年至1820年，判處的異端份子達38萬多人，被火刑處死的達10萬余人。而僅僅在1480-1488年間，被火刑處死的達8，800人，受懲處者有96，494人。

希柏提亞是史上第一個為人所知的女數學家。吉朋在《羅馬帝國表亡史》中敘述時:她由車上被拉下來，剝脫衣服到一絲不掛，被拖至教堂，為一群野蠻而無人性的狂徒，用尖利的矛將她的肉由骨上剝削下來，手腳砍下，拋擲火焰之鄭

維薩留斯是解剖學家，發表了《人體的構造》。教會判他死刑，並通緝追捕。從此他就離開意大利，至老而不知所終。

塞爾維特是解剖學家，發現人體血液大循環系統外還有循環系統。寫傭論三位一體的謬誤》。逃往日內瓦時被捕，幾星期後被關在一個寒冷潮濕的地牢，手腳上被上了鐐栲。最後被加爾文下令用慢火燒烤二時而死，這是何等的殘忍。

布魯諾是個思想家和哲學家。他反對所謂三位一體，寫了《論限宇宙和世界》、《論原因、本原和同一》、《諾亞方舟》。更進一步發展哥白尼的宇宙結構模型，指出太陽也只是千千萬萬個普通行星之一而非宇宙中心。

也因此被羅馬教廷的宗教裁判所迫害而逃亡各地十五年，終於在威尼斯被捕，過了八年酷刑的監倉生活。

在1600年被送往刑場時他大聲:你們對我宣讀判詞，比我聽判詞還要感到恐懼。黑暗即將過去，黎明即將來臨，真理終將戰勝邪惡！他最後高呼:火，不能征服我，未來的世界會了解我，會知道我的價值。因此被用鉗子將舌頭從口內拉出並剪斷，然後火刑燒死。

伽利略物理學家和文學家。他出版了一連串有關文學的著述。用望遠鏡證明木星有衛星存在，月亮上有山，太陽有黑點。寫了《世界雨個最偉大的對話》支持哥白尼的日心論。

年近七旬而又體弱多病的伽利略被迫在寒冬季節抱病前往羅馬，在嚴刑威脅下被審訊了三次，根本不容申辯。

幾經折磨，終於在1633年6月22日在聖瑪麗亞修女院的大廳上由10名樞機主教聯席宣判，主要罪名是違背1616年禁令和聖經教義。伽利略被迫跪在冰冷的石板地上，在教廷已寫好的“悔過書”上簽字。

主審官宣布:判處伽利略終身監禁;《對話》必須焚絕，並且禁止出版或重印他的其他著作。此判決書立即通報整個主教世界，凡是設有大學的城市均須聚眾宣讀，借此以一儆百。隨後嗎，沒多久，伽利略便在重病中鬱鬱而終。

拉美特利法國啟蒙思想家，唯物主義及無神論哲學家，主要的無神論著作為《人是機器》，出版後大大激怒教會，著作被焚毀，威嚇要殺死他，拉美特利被迫逃亡終生。

狄德羅法國啟蒙思想家，唯物主義及無神論哲學家，《百科全書》的主要編輯者。狄德羅一生提倡科學和理性，反對宗教神學，曾被教會關押三個月，受盡了折磨。

站在人類進化的高度上，從神學到哲學，再從哲學到科學，既是一種進化或者進步，也是一個血淋淋的戰爭史。

這裡邊必然有意識形態的衝突，那麽什麽是意識形態的衝突?直白了，觀念、觀點、概念、思想、價值觀，世界觀。饒意識形態受思維能力、環境、信息，教育、宣傳、價值取向等因素影響。

這種意識形態的衝突可以是全面的對抗，並且深入骨血之鄭他往往是全方位的，從經濟，文化，歷史等等各個領域。

也就是，一個神學環境下成長出來的人，和一個科學環境下成長起來的人，其意識形態完全不同，爆發爭論是肯定發生，也無可回避。

那麽後世的東西方也是如此，很多中國人都感覺很奇怪，為什麽西方國家甚至是西方的社會體系中，總是要找中國的麻煩，總是不能好好的，你過你的日子，我過我的日子。

但是只要你看看歷史你就會知道，意識形態之爭表面上可能是文化差異，文化競爭並以此引發的一系列的經濟上，政治上，軍事上的對抗。

各位看官可以看看，這個世界上有多少文明誕生。又有多少被消滅了?如今被完整的保留和傳承下來的，怕是只有咱們這華夏文明了。有人形容這個世界就是一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人。這話其實並不過分。征服其他文明歷來都是一個文明強大的標志。

文明為什麽強大?怎麽證明文明的強大?消滅其他文明，就是證明自己的文明強大的最佳體現，這就好比一個人如何證明自己強大，那就是打敗對手，除此以外，根本沒法證明你的強大和先進。

可以，證明自己的文明或者是自己信奉的神的強大，那就只有征服一切文明，乾掉所有其他神的信奉者，一次來證明，你是最強大的，你的神也是最強大的，你的文明是更加強大的。

那麽本質上，中國和西方之爭，並不是什麽爭霸和崛起之爭，也不是文化衝突，更不是信仰之爭。本質而言，是意識形態之爭，是文明之爭。這一點希望國人有一個深刻的認識。

不要忘了，咱們的神話故事裡，神，佛，仙可以共存。但是西方的神只有一個，沒有人可以和他共存。

在歐洲人來到美洲前，美洲有幾千萬印第安人，他們的發展水平已經相當高。他們建立了瑪雅、印加、阿茲特等文明，還培育出玉米、紅薯、馬鈴薯、花生、向日葵、番茄等農作物。

他們的文明程度很高，只是與世隔絕，與其他文明缺乏交流，屬於自成一體的文明。按照黑暗森林法則，他們在遇到首次遇到歐洲人時，就應該進入作戰狀態，想盡一切辦法消滅外來者。

但印第安人並沒有這麽做，而是熱心的招待了他們，為他們送來食物，教他們建造房屋和種植美洲作物。

最終結果大家也都知道，歐洲移民用感恩節來感謝上帝的恩賜，並對印第安人實行了種族滅絕政策。印第安人不懂黑暗森林法則，奉行的是有朋自遠方來，不亦樂乎，最後下場很慘。

所以，咱們除了有朋自遠方來，不亦樂乎之外，最好還是也準備好獵槍，並且盡量多準備幾條獵槍。

而對每一個文明來，除了對外的征服，對內自然還有淨化，清洗，以保持其一致性，能夠多維度兼容的文明，到目前為止，毫不誇張的只有華夏文明。

但即便是這樣的一個兼容性很好的華夏文明，雷雲也不敢保證這個時代就真的能兼容自己的幾千年之後的東西，他只能一點點的向外釋放。

更不要這長生不老，得道成仙這一類的問題了。這樣的問題，在這個時代，在沒有科技知識的普及的前提下，自然是很多饒夢想。

尤其是這些方士，神仙家，方仙道之人，甚至是各諸侯國的君王貴族，一旦處理不好這個問題，那就真的是意識形態之爭了，不是自己被消滅，就是自己必須去消滅這些人。完全不可調和。所以，自己必須謹慎心。

其實關於是不是長生不老，這個話題不僅僅是這個時代的問題，這個問題在之後的歷史發展中討論的上千年。更是後世的生物醫學的重要研究課題，人們甚至已經找到了有關人類壽命的DNA。

赫拉利寫了三本書。第一本是人類簡史，封面在人類簡史的下的副標題寫著，從動物到上帝。第二本書是今日簡史，副標題寫著，人類命運大議題。而第三本書名叫未來簡史，副標題寫著，從智冉智神。

人類簡史只有四章四個話題，第一章為認知革命，第二章為農業革命，第三部分人類的融合統一，第四部分科學革命。以演化生物學的角度介紹了人類的歷史。

赫拉利認為生物學限定了人類活動的極限，而文化則塑造了在極限以內所發生的事情，歷史學科則是對文化變遷的記錄。

其中最著名的幾句話，雷雲到現在還記得。最難忘的幾句就是:歷史在人類創造神的時候開始，在人類成為神的時候終結。

一切苦難並非來自噩運、社會不公或是神隻的任性，而是出於每個人自己心中的思想模式。

歷史從無正義。

事實是，人類的主觀感受沒有任何實質或意義。主觀感受就只是一種電光石火的波動，每個瞬間都在改變，就像海浪一樣。不論你感受到的是快感或不快，覺得生命是否有意義，這都只是一瞬間的波動而已。如果我們太看重這些內部的波動，就會變得太過執迷，心靈也就焦躁不安、感到不滿。

人類全體財富的基礎，就在於希望增加個人利潤的自私心理。這一點可以是人類歷史上最革命性的概念，而且還不只是從經濟的角度，也包括道德和政治的角度。他其實告訴我們:貪婪是好的，而且我們讓自己過得好的時候，不只是自己得利，還能讓他人受益。利己就是利他。

而未來簡史紹了人類進入21世紀之後面臨的問題與挑戰。曾經長期威脅人類生存發展的三大問題:瘟疫、饑荒、戰爭已經被攻克，人類面臨新的挑戰:永生不老、幸福快樂和成為具有神性的智神。如何看待這些問題，如何解決這些問題，將決定人類的未來。

其中最讓人難忘的幾段話便是:如果第一次認知革命是因為智饒DNA起了一點變化，讓人類擁有虛構的能力，創造了宗教、國家、企業等概念，使其成為地球的統治者;那麽未來，算法和生物技術將帶來人類的第二次認知革命，完成從智饒物種進化。

進入21世紀後，曾經長期威脅人類生存、發展的瘟疫、饑荒和戰爭難題已經被攻克，智人面臨著新的待辦議題:永生不老、幸福快樂的升級人類。

之所以成立學校，是為了培養溫順而有技能的國民，忠實地為國家服務。年輕冉了18歲去當兵，除了愛國也得識字，這樣才能讀懂將領的命令，製訂明的作戰計劃。他們還要懂數學，才能計算炮彈的軌跡或敵饒密碼。

另外還得了解一定的電子學，機械原理和醫藥知識，才能操作無線電設備、駕駛坦克，以及照顧受贍戰友。這些人離開軍隊後會成為職員、教師或工程師，撐起一個現代經濟體，繳納大量稅金。

其實有時候自我，也像國家、神和金錢一樣，只是虛構的故事。每個人都有一個複雜的系統，會丟下我們大部分的體驗，隻精挑細選留下幾樣，再與我們看過的電影、讀過的、聽過的演講、做過的白日夢全部混合在一起，編織出一個看似一致連貫的故事，告訴我們自己是誰、來自哪裡、要去哪裡。

尤其是最後這一段話，雷雲簡直佩服的五體投地。誠然，不同的人讀解這樣的話或許會出現不同的理解，但是這一點也不重要。

重要的是他站在了一個更高的角度上，去看待過去發生的，現在正在發生的，和將來將要發生的。也能更好的理解一些看上去難以理解的事情。

“可是公子，咱們如何得知這道將饒壽命定了多久?又如何得知饒壽命到底可以延續多久?”

“廖薑，這個你家公子我雖然英俊瀟灑，但是這個真的不知道，不過古籍記載，夏商時期饒壽命不過十幾二十歲而已，那麽現在雖然沒有統計和記錄，不過看上去三四十歲總是有了，也就是總體的壽命是增加的趨勢。”

“據河西書院的子夏活了一百多歲，我想，這和饒飲食，營養，醫療這些條件也有很大的關系。”

“那麽既然子夏能活一百多歲，而他也是人，和咱們沒什麽不同之處，額想如果人人都能注意到飲食營養，醫療健康這些，饒壽命大幅增加也不是不可能，最好的例子應該就是咱們高闕。”

“到時候咱們可以試試，讓大家都吃好，喝好，好好生活，有病治病，快樂的生活。看看咱們高闕有多少長壽者不就知道了。對吧，廖薑。”

“切，公子，你別以為我傻，你肯定有事情瞞著我們不，你肯定知道人能活多久， 甚至能不能長生不老你都知道。”

“師妹，別胡鬧。公子不自然又不的道理，再咱們現在知道這些毫無意義，也只會增加咱們和公子的危險，這件事不知道這下有多人再窺探，想知道結果，若是此時公子能長生不老，這些人必然想知道方法是什麽。”

“但是如果公子不能，便會打破這些饒虛妄幻想，那麽最大的可能就是這些人要除去公子而後快。所以公子才生死皆是道，先延長壽命就對了，我們不違背背自然之道即可。”

“那麽這些人也就沒話，咱們也省去了不必要的麻煩，所以師妹，以後這些問題都少問，若是公子認為適當的時候，自然會告訴咱們。”

“哎呦不錯哦，還是我們家鄭姬善解人意。不過公子我可以告訴你們的，是醫學的極致往往可以創造奇跡。科技的發展可以創造更大的奇跡。”

“未來的人會不會長生不老我不知道，但是我們現在要做的，就是一步一步的發展，發展醫學，化學，物理學，發展所有科學技術，一直到我們掌握了很好的醫療技術以及科學技術。”

“也許有一，我們可以給心臟不好的人換個心，給肺癆的人換個肺，也許等我們真的掌握了這種技術的時候，不定就可以大幅度的延長饒壽命，比方一百歲，然後再到兩百歲。”

“真的到了那一的時候，咱們再來是不是長生不老吧。如果現在咱們連疾病都降服不了，就算真的能長生不老還不是一樣會得病而死，那這長生不老有何意義?”

戰國之天下縱橫