寢室內，燈火通明，孫翊正在閱讀著手上的典籍。

　　好友有的離去，有的安歇，在這深夜時分，孫翊最愛做得便是讀書。

　　孫翊性格有點矛盾，一方面其英氣十足，性格外向，但有時他又喜歡靜靜的一個人看書，一個人想事情。

　　環境安靜，能讓他感覺到心裡很平靜。

　　無論做任何事的效率都會大大提升。

　　看著手上的書籍，孫翊心中對去世的馬日磾湧過濃濃的感謝。

　　漢代不是後世那個知識共通的時代。

　　在這個時代，各種各樣的典籍是各大世家所把持的，一般寒門或豪族根本沒有機會閱讀過太多的書籍。

　　就如張竑那樣的名士，年少時學習的書籍不過《易》《尚書》《左氏春秋》等寥寥幾本而已。

　　在其成為名士後，與其他世家士人往來，才有了學習了更多典籍的機會。

　　就拿《孫子兵法》來說，是孫家的傳世寶貝，在後世任何人都可以讀的一本書，此世張竑在進入孫氏集團後，才有機會學習這部兵家著作。

　　但有些情況也並非如此，例如有權勢的豪門，家中就也會有其他家傳世的典籍，例如《孫子兵法》，曹操年少時就經常閱覽，還親自作批注，寫了《接要》。

　　正因為知識的閉塞，所以在漢代，授業恩師是非常令人看重的存在，因為授業恩師授的是經書，是這個時代飛黃騰達的根本。

　　有了授業恩師的幫助，寒門甚至是農間子弟也有了成為一代名士，甚至是締造一個世家的準入證。

　　漢代的多少世家，其的創始人的身份原本就是田間農民。

　　而造成知識閉塞的原因有很多，但其中一點很重要的就是，世家體會到了對知識解釋權和擁有權的好處。

　　這造成了世家之間有意無意的壟斷知識，加上漢代的選拔人才制度是以察舉制度為主，這樣寒門子弟要想躍龍門，就大多要依附於世家成為其門生故吏。

　　漸漸的，世家就掌握了更多的政治資源，從而後期演變出了世家政治這頭龐然大物。

　　這一切一切都是在時代的背景之下環環相扣的，牽一發而動全身。

　　但有一點孫翊很明白，世家的根本不是土地，世家的根本是其代代相傳的名望和典籍，是其層出不窮的精通文化，富有知識的傳人。

　　有了這些，土地慢慢的都會有，人才慢慢的也都會聚集。

　　例如南北兩袁，袁氏家族田畝在汝南，但袁紹袁術哪一個是在汝南發家的?

　　一個在河北，一個在淮南，都是依靠家世名望從而聚集了大量人力、財力，現在的他們，缺地缺兵嗎?

　　再比如如今長安朝廷的公卿，他們現在仰人鼻息，衣食全靠朝廷供給，後面李傕、郭汜火拚，公卿甚至拾草而食，但天下可曾有一人因此認為他們不是世家了?

　　把土地，私兵看做根本的，那是豪族。豪族與世家相似，卻從根本上不同。

　　孫家就是富春縣的豪族，有財有人，文化底蘊卻不夠。

　　所以對於孫翊來說，馬日磾收其為弟子，對其的好處是非常大的，孫翊等於半隻腳邁入了世家的行列。

　　馬家是大漢著名的經學世家，門生故吏比不上弘農楊氏和汝南袁氏，但論家中藏書，絕對是除了朝廷外，藏書最多的家族之一。

　　馬日磾去世之後，其府中的典籍全都留給了孫翊，雖然馬日磾此番帶來的僅僅是其家中典籍的一部分，

但這也大大豐富了孫翊的知識面，讓其得到了長足的進步。　　孫翊正在閱讀的是道家兵家典籍《太公六韜》，此書雖被時人歸類於兵書，但在孫翊看來，這本書不僅僅囊括的是戰略、戰術思想，其中的治國思想更稱得上是精華。

　　例如其中《國務》一章寫到，文王問太公曰:“願聞為國之大務。欲使主尊人安，為之奈何?”

　　太公回答說:“愛民而已。”

　　之後太公對愛民一說進行了詳細解釋，是為:“利而勿害，成而勿敗，生而勿殺，與而勿奪，樂而勿苦，喜而勿怒。”

　　按照白話解釋就是:要使百姓獲得好處，不去損害。要使百姓成就各自事業，不去破壞;要使百姓安居樂業，不去濫殺;要讓百姓獲得實惠，不去掠奪;要讓人民生活安樂，不致痛苦;要讓人民心情愉悅，不致怨恨。

　　這一段話，對孫翊啟迪良多。

　　如今孫策已經在江東站穩腳跟，不出意外地話，幾年內，江東六郡就會全部插上孫氏的旗幟。

　　在這種稍顯急迫的時間下，一些原先被暫時放在一邊的問題，孫翊又找出來重新重視了起來。

　　選擇江東作為立基之地，一開始的考慮有幾個方面。

　　其一就是江東一地各自為政，可以逐個擊破，這樣短時間內孫策就可以補足落下其他諸侯的幾年，快速的成為漢末諸侯俱樂部成員之一。

　　其二便是江東一地土地肥沃，地域廣大，孫氏一族是江東人，加上有長江為天險，佔據江東後，孫氏進可攻，退可守，牢牢佔據著地利。

　　其三佔據江東後，可以窺伺荊襄，待時機成熟，攻佔荊襄九郡，完成“荊、揚可一”的戰略思想。

　　無論是孫翊還是孫策，亦或是周瑜張竑，他們都清楚的認識到，荊襄是孫氏集團的十全大補藥。

　　一旦在佔據江東的情況下再擁有荊州，那樣孫氏版圖將竟長江之極，可以一躍成為天下間排名前三的諸侯。

　　屆時就算曹操統一北方，南征也要仔細掂量掂量一下。而不是如歷史上南征時，寫信戲謔孫翊二兄孫權。

　　但凡事有利通常有弊，以江東為基的弊端也有，最大的兩點便是境內山越和江東世家。

　　如今華夏的政治經濟文化中心都在北方，荊揚地區在一些北方士人眼裡還被視作不識禮儀文化的蠻夷地區。

　　歷史上孫策因為氣不過中原士人瞧不起江東士人，還準備派虞翻前去許都去為江東士人正名。

　　後世很多人都以為此時的江東世家勢力很大，甚至大大威脅了孫氏的統治，但其實這時候的江東世家，算不上多強勢。

　　後世熟知的江東四姓為顧陸朱張，這四姓在江東勢力是很大，但這是什麽時候的事呢?

　　是在孫翊二兄孫權掌權後！

　　如今吳郡有名望的世家，陸姓算一個，還有惲姓，陳姓等，算得上不分伯仲。

　　後世很多人把張昭當做江東張姓的代言人，其實根本就是謬誤，張昭是彭城人，正兒八經的淮泗集團人員，跟江東世家沒半毛錢關系。

　　歷史上孫策突然遇刺身死，剛剛繼位的孫權威望不足，江東境內反對派大有人在。

　　孫權沒有孫策的那種心性和威望，他為了安撫江東，為了權力交接穩定，所以啟用了一大批江東本地士人。

　　讓他們也成為江東孫氏集團的一份子，分潤出一些利益讓江東世家品嘗。

　　正是這一舉措，及時有效的保證了孫氏集團度過了第一次大危機，卻也讓江東士族慢慢抬頭，埋下了禍根。

　　此時的江東世家，一則實力算不上多強，二則他們對孫策攻伐江東目前還在觀望狀態，不反對也不支持。

　　有些世家還是比較喜歡孫策的，例如孫策剛剛進入江東時，很多江東百姓歡呼雀躍，供給糧食。

　　這其中歡呼雀躍的是百姓，供給糧食的則是一些世家，不然百姓會有余糧來供應孫軍嗎?

　　而世家喜歡孫策的原因其實也很簡單，如今江東境內盜賊橫行，郡守無能。

　　孫策入江東後，驅除盜賊，軍紀嚴明，秋毫不犯，全天下，世家是最喜歡穩定的。

　　所以能帶來穩定的孫策，一開始他們的感官不是很差。

　　江東世家的黃金發展期，是西晉永嘉之亂後，衣冠南渡，大批中原北方士族湧入江東。

　　江東一地本就那麽大，一下子多了這麽多世家勢力，一下子就讓江東的世家發展到鼎盛。

　　但其實那時候的江東世家，已經很少是本土的了。

　　更何況就算此時江東世家勢力巨大，如孫策後期那般排擠孫氏，難道還能把這些世家全殺了不成?

　　不說其他，周瑜，二張，包括劉曄、魯肅等，哪個不是世家子弟，這些也全殺嗎?殺了江東世家，還是有新的世家會出現。

　　就算是後世，難道沒有世家嗎?

　　在孫翊看來，世家只是一種屬性，不能因為世家兩個字就天然討厭，就覺得他們一定是天下的蛀蟲。

　　這種思想太過偏頗。如今，憂國憂民，真正為百姓奔走謀福利的，大部分恰恰是那些世家子弟。

　　江東，或者說天下最大的內患是地方豪族。

　　豪族不是世家，但是豪族可以發展為世家。

　　對於地方豪族的忌憚，早在漢高祖時期就已經有了，漢代的遷陵制度就是為地方豪族量身定做的。

　　後來漢武帝還嫌不夠，設立刺史一職，刺史六條第一條就是舉報，“強宗豪右，田宅逾製，以強凌弱，以眾暴寡”。

　　江東四姓在一開始就是當地有土地、有私兵、有名望的豪族。

　　他們在擁有大量土地、人力資源的情況下，加上孫權的重用，有了高位的加持，土地兼並，田園建造就更加肆無忌憚。

　　畸形的田園經濟也就慢慢的發展到了他的高光期。

　　僮仆成軍，閉門成市、牛羊掩原隰，田池布千裡。

　　商販千艘，腐谷萬庾，園囿擬上林，館第僭太極。

　　這兩句話描寫的是東吳建國後田園主奢侈的生活， 田園主的前身便是地方豪族和一部分世家大族。

　　地方豪族真正可怕的地方，是其在慢慢蠶食屬於國家的土地和人口，並且擁有自己獨立的經濟，獨立的軍事力量，豪族在各地建有塢堡，猶如一個個小王國。

　　國中有無數小國，這樣子的政權就像一灘死水，根本不會有輝煌太大的發展。

　　因為孫家也是地方一個小小的豪族，所以孫翊更加清楚地知道讓地方豪族發展起來的可怕。

　　所幸此時的江東雖說豪族不少，但一個個在戰亂的影響下，勢力還未達到史書記載的那般可怖。

　　因此孫翊必須在一開始就遏製住這種勢頭。

　　也所幸孫策也知道地方豪族的危害，所以在進入江東之初，他就以雷霆手段收拾這些地方豪族。

　　不然如今孫策手下的數萬人馬，怎麽來的，不然按照孫策的勇猛，怎麽半年才堪堪拿下大部分丹陽郡，就是打一地，清理一地。

　　但孫翊知道不能一味的高壓政策，不然勢必引起反彈。

　　歷史上孫策的遇刺真的只是許貢的門客嗎?

　　這其中除了郭嘉的功勞，還少不了當地豪族的配合.....

　　任重而道遠，但孫翊從後世而來，有著前人無數的智慧研究出的方法，寬嚴相濟，才是解決這些尾大不掉的地方豪族最好的方法。

　　破而不立是政客，破而後立是政治家。

　　一個成熟的政治家不是推著天下百姓走，而是要讓天下百姓推著他往前走。