學堂的操場上熱鬧非凡，村民們正在為上元節遊街排練著百戲和儺戲。

“百戲”一詞產生於漢代，是相對宮廷歌舞的民間諸技的統稱。

《漢文帝篡要》載:“百戲起於秦漢曼衍之戲，技後乃有高絙、吞刀、履火、尋橦等也。”

包括雜技、角抵、幻術、遊戲等，尤以雜技為主。

具體的內容有:戰國時已很流行的飛丸、傳自波斯的“安息五案”、疊案倒立、踩高蹺、魚龍曼延、高空走索的高絙、一人手持或頭頂長竿，另有數人緣竿而上的尋橦、起源於與漢代舞龍燈等等。

五個妹子平時不是讀書就是教書，此時見了這麽熱鬧的場面，隻恨一雙眼看不過來。

同樣看得有滋有味的殷清風見天色已暗，他該回去做飯了，“你們是在這裡繼續看著，還是跟我回去?”

“呀~~~”看得入神的襄城一聲驚呼，“都化了。”她伸出小舌頭去舔食手上的糖汁。

“二十三，糖瓜粘，灶神要上天。”。

舊時，每當臘月二十過後，許多地方的孩子們就高興地唱起了這樣的歌謠，盼望著大人們快些買回糖瓜來。

民間對於過年前的準備，各地都有地方特色的順口溜。

如:東北地區的二十三糖瓜粘，二十四掃房子，二十五炸豆腐;北京地區的二十三糖瓜粘、二十四掃房日、二十五作豆腐...

這些地方百姓口中的“糖瓜”，是一種用黃米和麥芽熬製成粘性很大的糖。拉製成長條形的糖棍，稱為“關東糖”;拉製成扁圓形的糖棍，就叫“糖瓜”。

這種粘性很大的麥芽糖，在南梁朝宗懍的《荊楚歲時記》中記載為“膠牙餳”。在蔗糖沒有普及之前，是古代最主要的甜食。

見襄城的小女兒態，其他幾個妹子笑了。繁星掏出絲帕幫她擦拭，“誰叫你貪嘴，拿了最大的那一塊。”

襄城含含糊糊的回道:“本來是能吃完的，剛才看著看著就忘了嘛。”

妮子站起來，同時也拽起襄城，“走吧，明日再來看。咱們回去幫郎君洗菜做飯。”

“嗯、嗯。”襄城的小嘴巴始終不離開膠牙餳。

歡快的時光總是過得很快。這一日早晨，襄城總算等到殷清風下樓了，“哥哥、哥哥，今夜要守歲了，月麗要吃好多好吃的。”

看著襄城嬌憨的模樣，殷清風開心的笑了。現在的襄城會主動的表達自己，而不是像以前那樣總是隱藏自己的心思。

“那你都想吃什麽啊，你總得告訴哥哥，哥哥才能給你做啊。”

襄城伸出手數著，“月麗要吃油炸小麻花、肉丸子、蘿卜絲丸子、魚丸子、藕丸子、紅棗糕、醬驢肉、醬鹿脯、雞蛋羹、餃子、小籠包、千層餅、餛飩...”

有些是這時已經有的，更多的都是殷清風做過的。

殷清風笑呵呵的看著襄城數手指頭，妮子在他身後伸手點了下襄城的額頭，“就算你的清風哥哥給你做了這麽多好吃的，你就不怕胖成小豬啊~~~”

豬和王八一樣，在此時還不是罵人話。唐人如果被誰說是豬或王八，他會樂呵呵的道謝。

在營養不良的先秦時期，體態圓滾滾的豬象征著體魄健康;而豬一窩能生十隻小豬仔都不稀奇，所有又是多子多福的象征。

這個習俗一直延續很久。

從新石器時代的豬形陶罐和豬紋陶缽、紅山文化遺址中出土的玉豬龍、商代晚期的青銅器青銅豬卣、漢代至南北朝的玉握豬、魏晉的《宰豬圖》壁畫磚、滿清的余省和張為邦畫的《獸譜圖冊之豪彘頁》、民國的白底黑花豬八戒形瓷倒流壺等等，

無不把豬視為福氣的象征。《史記》中說壽命極長的龜中有八個頂級品種的王龜。百姓分不清這八個頂級品種的王龜各自的名稱，就統稱為王八。

古人把其所信奉的做人的根本:孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，稱之為“八端”，不遵守這“八端”的人，叫做“忘八端”。

隨著時代的變遷、聲韻的變化，“忘八端”被諧音為“王八蛋”。

“王八蛋”這個詞是一句很歹毒的髒話。

古人認為，烏龜是通過雌烏龜和蛇交·配下蛋進行繁衍的。所以，他們稱和妻子通女乾的男子為王八。而王八蛋就是指他是他母親和人通女乾生下來的“野·種”。

襄城捏了捏自己的小圓臉兒，再捏了捏胳膊，最後又看向自己的胸前，抬頭說道:“你和魚娘姐姐比月麗還小豬呢哥哥都喜歡，月麗當然想做小豬了。”

妮子下意識的捂住胸口，輕嗔淺怒道:“往哪兒看呢。”

襄城一挺胸膛，嘟著嘴兒，“月麗一定能超過你和魚娘姐姐的。”

殷清風想捂臉，這小妞兒現在太彪悍了...小爺喜歡。

由臥室改成的廚房裡，殷清風帶著五個美妞兒和幼娘、薛禮這對兒未來的CP正忙碌著，月眉突然說道:“郎君，咱們桃符還沒掛呢，看外面，天都要黑了...”

《幼學瓊林》歲時篇:爆竹一聲除舊，桃符萬戶更新。殷清風作為“撰寫人”，自然不能馬虎了，他趕緊讓魚娘來接手炸藕丸子，“我這就去。”

按照這時的規矩，掛桃符得由男主人親手來做，女子不能沾手。

在鍾馗和尉遲恭、秦瓊成為門神之前，桃符上的鬱壘和神荼才是守護百姓門戶的神祗。

東漢的應劭在《風俗通義》描述道:左邊門扇上的神荼，身著斑斕戰甲，面容威嚴，姿態神武，手執金色戰戢;而右邊門扇上的鬱壘則是一襲黑色戰袍，神情顯得閑自適，兩手並無神兵或利器，只是探出一掌輕撫著坐立在他身旁巨大的金眼白虎。

到了宋朝時，紙張的大量出現，原先只是在桃符上書寫著名字的神荼和鬱壘，才切切實實的展現了自己的風采，成為了門神畫。

唐玄宗偶患脾病，請了許多醫生救牿，效果不佳，宮廷上上下下都很著急。

一天晚上唐玄宗睡著後，忽然夢見一小鬼偷竊宮中財物沿著殿牆邊逃跑，唐玄宗急忙喊叫捉拿，只見一位相貌魁偉的大丈夫跑上殿來，捉住小鬼，刳目而吃之。玄宗問他是什麽人時，他回答說是“武舉不中進士鍾馗”。

受明清朝的《隋唐演義》小說的影響，滿清時期的老百姓，在自家大門上張貼尉遲敬德和秦叔寶畫像的做法，逐漸成為了一種風俗習慣。

清朝顧祿的《清嘉錄·門神》中有確切的記載:“夜分易門神。俗畫秦叔寶尉遲敬德之像，彩印於紙，小戶貼之。”

建國後，人們的思想發生轉變，有些地方便把*與趙一曼、*與*等，抗日戰爭、解放戰爭、抗美援朝戰爭時期的戰鬥英雄、民族英雄的畫像、逢年過節，貼在大門上。這樣以來，門神便不為門神，而演變為門畫兒了。

很快掛好桃符後，殷清風回到廚房，見襄城嘴巴不停，他摸著襄城的小腹，“你現在吃飽了，一會兒我們吃的時候，你只能乾看著喲。”

他又瞪了一眼同樣嘴巴不停的幼娘，“還有你！少吃點兒。”

幼娘扮了個鬼臉兒，“偏心阿兄。”

襄城本想抓著殷清風撒嬌，可她見自己滿手油乎乎的，隻好原地晃悠著腰臀，“可是哥哥和姐姐做的太好吃了嘛~~~”

殷清風看了看還沒做完的食材，算了下時間，“你倆現在去吃幾片消食片。”

“對啊~~~”襄城舞者小手兒，“怎麽忘了消食片呢。”

殷清風知道自己的廚藝還算不錯，妹子們又抵擋不住美食的誘惑，所以他特意花時間做出殷清風版的健胃消食片來。

健胃消食片的主要配方有:太子參、陳皮、山藥、炒麥芽、山楂，再輔以蔗糖熬製而成。

但太子參此時還沒成為中藥材，他想找也找不到，只能尋找同樣具有益氣健脾、生津潤肺的其他藥材來代替。

健脾的茯苓要等到宋朝才入藥，好在還有此時被列人參條目、冒充人參的黨參來替代。

蔗糖他同樣搞不到，隻好用枸杞果汁和蜂蜜來代替。

“吧唧。”襄城親了一下殷清風，“月麗這就去...嗯，吃下這個小丸子就去。”

殷清風捏了下她的鼻尖，“懲罰你開飯之前不準再吃了。”

他又把幼娘往外推，“多吃幾片，要不你明早腸胃就難受了。”

最後他又喊道:“別忘了再喝一杯枸杞茶。”

枸杞茶的配方很多，如:天雁枸杞茶、枸杞決明茶、枸杞紅棗茶、枸杞菊花茶、纖芙蓉枸杞茶等等，每種茶的配方不同，功效也不同。

他自己配的枸杞茶，就是枸杞葉、枸杞加茶葉。具有治療體質虛寒、健胃等功效。

打發走了兩個貪吃鬼，他想教訓一下薛禮，可他想想自己也寵溺著襄城她們，隻好作罷。

幼娘原先的性格是怯懦怕生，或許是因為有他這個哥哥撐腰，或許是她長大了，或許是她上課的地方是大唐的東宮，反正她現在越來越傲嬌得像一個貴女了。

而且詭異的是，在他想象當中的一代軍神、霸氣無比的薛禮薛仁貴，在幼娘面前竟然像小跟班一樣。

他本想著，以幼娘原先那性格，薛禮看在他這個姐夫兼老師的面子上，能善待幼娘呢。現在可倒好，這倆人還沒正式談戀愛呢，薛禮就被幼娘拿捏得死死的，這要是結婚了，薛禮不成為李世民之外的另一個耙耳朵?

鵝米豆腐，罪過罪過。小薛啊~~~哥幫不了你了，自求多福吧。

有說有笑的忙乎完飯菜後，當然是開吃了。

從午睡起來後就開始忙碌的人，當然是餓得不輕，只有襄城和幼娘悲劇了。別人還沒吃到一半兒，她倆就不情願的淪為了觀眾。

襄城看著別人大吃二喝的，“恨恨的”對貪吃鬼二人組的另一個成員說道:“走，咱倆再去吃幾片消食片去。”

“再歇會兒，”幼娘揉著肚子，“沒聽阿兄說嘛，要不停揉小腹，增強什麽胃腸蠕動消化才能快一些。”

襄城摸著自己圓滾滾的小肚子，無奈的說道:“都怪你阿兄，做得這麽好吃。”

幼娘白了她一眼，又氣憤的看著殷清風，“你還說，天天能吃到阿兄親手做的飯菜，可憐我和敲門鬼吃的都是食堂送來的飯食。”

越想越恨，她揚聲道:“阿兄，以後幼娘要和你們一起吃。”

殷清風也疼愛這個妹妹，但他可不是寵妹狂魔，“可以。但來了以後，你和薛禮都要和我學做飯。”

幼娘真憤怒了，“不！要學也是他學。你都做飯給姐姐們吃，姐姐們都不做飯給你吃，憑什麽要幼娘學啊?”

殷清風板著臉，“我和你姐姐們是夫妻，你和薛禮是夫妻嗎?”

“嘻嘻...”“嘻嘻...”“哈哈哈....”

幼娘羞紅了臉，嚷道:“我才不和敲門鬼做夫妻呢！”

“我”字，在甲骨文中的本義指奴隸社會裡一種用來行刑殺人和肢解牲口的凶器，後由本義衍生出“手持大戉，呐喊示威”等意。

到了戰國時代，“我”字本義所代表的凶器被後起的更優良的凶器淘汰，於是在《說文解字》解釋為“施身自謂也”。

但講究謙卑的古人很少使用“我”字，那是一種自大自傲的行為，最多就是在熟悉的人面前使用。

古人一般都是用自己的名字，或譬如老朽，某等來替代。即使使用“我”字，也多用於“我國我民”這樣泛指的詞語中。

在這個“我國我民”中的“我”是文言文，不是專指自己的白話文。

但人們的口語中會使用“我”字的衍生---“俺”。

古代的“我”一直讀nga音。明朝時韻母已高化成ngo，接著聲母脫落，就成現在的wo。而“俺”的讀音是ngan。後來因為官話丟失了ng聲母，變成了an。

幼娘剛才還用自己的名字自稱，但憤怒之下，“我”字就脫口而出了。

月眉她們都聽殷清風說過薛禮半夜敲門嚇唬幼娘的故事，但聽她當眾喊出薛禮的綽號，她們還是笑個不停。

薛禮則是想爭辯，又覺得自己理虧，小聲嘟囔著，“你那麽刁蠻，才不要和你做夫妻呢。”

雖然殷清風的妹子們笑聲響亮，但幼娘還是聽到了薛禮嘟囔的聲音，“敲門鬼，你在嘀嘀咕咕說什麽呢?”

薛禮漲紅了臉，“不要叫我敲門鬼！你怎麽不說你膽小還刁蠻！”

在殷清風看來小兒女之間吵吵鬧鬧的是好事，但他怕幼娘他們收不住場，立刻製止道:“都閉嘴。新春元日的，吵什麽吵。”.

客廳裡瞬間安靜下來。

“要麽你做飯給你郎君吃，要麽你找一個像我一樣給自家娘子做飯吃的郎君。你不想學庖廚，卻指使薛禮去學，又不願和他做夫妻，那你就自己學。”

出身好的丫頭小子，都有小姐少爺脾氣，但殷清風可不是慣孩子的人。越是出身好的孩子，越應該通過做家務來踏實本心。

這是修身養性，不是懲罰，更不是毫無意義。否則，本性再好的孩子也會變成官二代、富八代的紈絝子女。

妮子等人不敢攔著殷清風教訓自己的妹妹，她們只能擔心的看著幼娘。

此時的幼娘已經飆出眼淚了，站起來就想走。

“坐下，哪兒也別想走。”

妮子等人心裡一沉。尤其是月眉，她和殷清風這麽多年在一起，從來沒見過殷清風發火。

殷清風發現幼娘已經從一個極端走到了另一個極端。

用一個不恰當的比喻:原先的幼娘是誰都能踢一腳的瘸腿狗，現在都快變成了見誰都想咬一口的藏獒了。

這個反差說明了幼娘的心態，或者說是三觀已經出現問題了。他如果再不製止和幫她矯正過來，幼娘以後的性格或人生，基本就毀了。

殷清風不會因為幼娘流淚了就心軟，“從明天開始，你就跟在我身邊學習庖廚。什麽時候我滿意了才行。”

幼娘坐在那裡低頭哭泣，也不說話。

薛禮張口想要說什麽，被殷清風一眼瞪了回去。

倒是襄城，她眼睛不停的轉動，笑嘻嘻的說道:“哥哥，我們一會兒玩牌啊，咱倆還一夥兒哈。”她扭頭像是要找同盟一樣，“哪位姐姐要加入月麗和哥哥一組啊?”

魚娘趕緊說道:“好啊好啊，郎君，我們打牌吧。”

殷清風見她們有意要緩解氣氛，順應的說道:“原先咱們是六個人一起玩兒，現在多了一個敲門鬼和一個哭鼻子鬼...”

幼娘抬起頭，“幼娘不是哭鼻子鬼。”

殷清風衝她呲牙道:“有能耐你別哭啊~~~”

“誰哭了， ”幼娘抹了一把眼淚，“幼娘才沒哭呢。”

殷清風不理她，“要不，我先講一個關於眼淚的故事吧。”

“好啊，好啊，”襄城鼓掌，歡快的說道:“好久沒聽哥哥講故事了。”

殷清風有些心疼的偷看了幼娘一眼，講道:“在很久很久以前，有一個皇帝。他把他的國家治理的非常好，國家不大，但百姓們豐衣足食，安居樂業，十分幸福。

皇帝有三位美麗可愛的小公主，三位小公主們從生下來就具有一種神奇的魔力，當她們哭泣的時候，落下的眼淚會化作一顆顆價值連城的玉石。”

幼娘忘記了哭泣，梨花帶雨的聽著。

殷清風講的是童話故事《公主的眼淚》

“....

多年以後，皇帝病危，他派人找回了三個公主和她們的丈夫。

.....

皇帝問小公主，當年牧羊人跟你說了什麽話?

小公主說，他在我耳邊說，“即使你的眼淚可以化作最昂貴的玉石，我寧願貧困潦倒一生，也不許你哭。”

幼娘到底年少，對感情這玩兒意還懵懵懂懂，以為殷清風這個兄長在嘲笑她。她“哼”一聲，賭氣的調轉身過去。

殷清風用煽情的語氣結尾，“最珍貴的眼淚，不是能化作玉石的眼淚，而是不會落下的眼淚，因為珍惜你的人，不會讓你哭。

我沒法承諾能給你太多的東西，因為未來不確定，但我會告訴你，我不許你哭。”

“郎君~~~”

有人被感動了。